泉林庄

泉林庄

中文名 泉林庄
东临 牟汶河(大汶河支线)
隶属 山东省泰安市高新技术产业开发区
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地理位置

天泽湖景观天泽湖景观泉林庄村位于山东省中部,隶属于山东省泰安市高新产业技术开发区北集坡镇。北连南店子村,西靠季家庄村,东与徂徕镇北望村隔大汶河相望,距离东岳泰山15公里。其村位于大汶河上游西岸,境内有天泽湖一处。

建制沿革

泉林庄泉林庄泉林庄1988泉林庄1988据村内《明德桥碑》记载,因村西北有泉沟经明德桥注入汶河,故原名“临泉庄”,后因村南造成防护林,故定名为“泉林庄”。泉林庄村原隶属于泰安市岱岳区北集坡镇,2002年4月起划归泰安高新区北集坡街道办事处。

人口数据

2358口人(村委统计)

经济发展

村内人员主要以务农为主,近些年进城打工及出国劳务人数较多。村内有相当一部分人进行专业塑料大棚西瓜种植,以及水果蔬菜种植。村内人均收入水平有大幅提高。

文物古迹

明德桥

据村内老人讲,村内现在主干道中心街东段的大桥原名明德桥,修建于唐朝年间,当时由一位将军亲自在现场负责修建,解放前在大桥的西北侧立有石碑5块,其中一块记载了当时修建明德桥的时间及工程内容等,另四块石碑记载的是后来大约经历的4次修整,碑上刻有每次修整所需款项捐款人名的功德芳名,最近的一次修整在解放后。

现在桥体尚存,不过由于后期的修整加固,已经看不出古桥的原先面目,最早在桥两侧的雕狮子的护栏也已经被破坏,原先在明德桥西北侧的5块石碑也不知去向,令人惋惜,周忠元。

道教寺庙

在村东侧明德桥北侧,现在的中心路东段北侧,原有一道教庙宇,规模较大,建成年代不详,内供奉多位神像,主殿供奉有道教三清,侧殿有土地神、灶王爷等民间神祇,后响应国家号召改建为村内学校,最后于文ge时期损毁,之后在原址之上建成一处小商店和村供电变电房,现均已废弃,周忠元。

古官道

据村内老人讲,由南向北穿过明德桥的古道路为古时的官道,七八十年代村内农民在村南的田地里开垦土地经常能挖出碎砖块、碎瓦片,并且能根据土地的松硬度明显的整理出埋于地下的古道路。

古官道可信度应该比较高,因为在泉林庄村向北3公里就是北店子村,北店子村在1960年前后尚有官道沿线的许多古客栈、驿站、粮站的整体建筑存在,后来损毁,但附近村民许多都曾见过,据北店子村内石碑记载,宋朝时期许多押镖之人在此地集结休息,泉林庄村与北店子村处于南北一条直线之上,所以古官道一说可信度比较高,周忠元。

老梨树行

在现在村委会所在地,原来的泉林庄小学所在地,原本为一处非常大的老梨树行,里面的梨树最粗的直径有接近2米,树龄在百年以上,产果丰富,树材珍贵,后来全部砍伐,现已无处可寻,周忠元。

村属学校

原村内有小学一座,位于村西部,后撤销,除幼儿园以外,村内学龄儿童必须到北集坡街道办事处就读。村办幼儿园——阳光幼儿园位于村南部。

天泽湖

2010年新启动项目:

天泽湖天泽湖天泽湖项目区:位于牟汶河下游河段。北起旧县桥上游4.3公里处,南至颜谢坝坝址,建成后回水长度15公里,蓄水面积12550亩,蓄水量2520万方。 现天泽湖湿地公园正在建设中。

周氏族人

泉林庄村民姓氏主要有周、张、杨、田、李、闫等,明清时期周氏一族人成为当地非常有名望的堪舆大家,尤为精通阴宅、阳宅的选址,并作为祖传之法传承下去,后周氏家族人丁越发兴旺,成为村内最大的家族,现周氏族人占到村内人口的80%以上,根据村内周氏家族第二十世族人周广宇先生(已于2014年病逝)保存的《周氏族谱》记载,现周氏已经传至第二十三世,根据推算本支周氏先祖生于在明朝之时,传至第三世,周氏两兄弟大哥迁入泉林庄村,二弟迁入邻村泉上村。又有周广宇先生后人周忠元整理《泉林庄周氏宗族世系图》整理较为详细,原文内容如下:

《泉林庄周氏宗族世系图》

序言:参天之树必有其根,怀山之水必有其源,国家有史,宗族有谱,本《周氏宗族世系图》内容来源主要有两个,其一为我祖父周广宇先生保存的《周氏家谱》残卷的复印件,其二为祖父于公元一九九四年一月在残卷基础上整理添加所成的《谱册》。

以上两册中关於本村周氏第七世的记载有所不同,为谨慎起见在此说明:《周氏家谱》残卷中所记载第七世为周伯仓、周伯库,而《谱册》中所记载第七世为周以蓝,第八世为周伯仓、周伯库,其馀则相同。因为考虑到《周氏家谱》残卷的成册年代不详,且部分已经残缺,从书写笔迹来看,关於世系谱部分为後人根据残缺部分整理添加,而《谱册》成册于一九九四年,成册时《周氏家谱》残卷的後半部分尚未残缺,参考的准确度较高,所以本册采用《谱册》中世系谱的记载。

二零一四年十月祖父逝世,悲痛万分,而后整理其遗物时并未发现《周氏家谱》残卷的原本,整理本册所参考的为之前我保存的《周氏家谱》残卷的复印件。《谱册》的原本现存于祖父故居之中。

因本人资历浅薄能力有限,所以本世系图仅是将前文所说的两本谱册中记载的家谱内容整理成电子文档并打印装订,除了对个别生僻字词根据查询的资料作了较为简单的注解之外,谱系内容上不敢做任何添减,希望理解。以上为序。整理人周忠元,二零一五年一月。

因排版问题,词条内不支持我所整理的word组织结构图,尝试多种方法,无法把家谱树状图传上来,有需要的族人联系我电话索要吧,号码一八六 六〇八九 一九九〇,周忠元。

因排版问题,词条内不支持我所整理的word组织结构图,尝试多种方法,无法把家谱树状图传上来,有需要的族人联系我电话索要吧,号码一八六 六〇八九 一九九〇,周忠元。

族 人 生 平

体芳:配羊娄常公之女,生子三人,长钦资,次钦询,三钦成。

钦资:配利家庄吕 之女,生子一人明常。

钦询:配旧县曺春之姊,生子二人,长明言,次明振。

钦成:无嗣。

明常:字秉纲,原配张公之女,继配季家庄季海周之女,生子二人,长文泉,次文水。

明言:原配本庄闫文林之姑,继配北集坡张 之姑,生子一人,名文井。

明振:字静海,配北店子张富之长女,生子三人,长文桐,次文义,三文和。

文泉:字 ,原配西曺庄石清贤之女,继配菴上闗 之女,生子三人,长思宽,次思永,三思宝。女三人,长适西官庄曺殿清,次适西南望于文坛,三适夏村李桂。

文水:字净齐,配桥沟程善 之女,生子一人,名思九。女三人,长适东曺庄刘继志之长子刘传礼,次适张家庄张传经,三适南店子吕常後。

思宽:字鸿量,配北店子孙永後之次女,生子三人,长安仁,次安善,三安民。女二人,长适北店子陈锡良,次适按上庄吴家让。

思永:字慎修,配洪沟店李传林之长女,生子五人,长心宜,次安贞,三安节,四安良,五宪章。女一人,适北店子孙兆谦。

思宝:字维贤,配桥沟程善魁之次女,生子一人,名安魁。女一人,适桥沟刘。

思九:配菴上庄马延宾之女,生子二人,长安本,次安立。

安仁:配菴上庄闗养富之长女,生子一人,名长庆。女三人,长适南留李文盛之长子李佐岐。

安民:配菴上庄吴兴泉之长女。

安善:

安节:

安贞:配夏村王兴荣之外甥女。

心宜:字时轩,配西百子坡郑学诗之次女,生子一人,名长庚,女二人,长适本庄王。

安良:配丁家洪沟张绪箴之三女。

安本:配张家庄张洪志之女,生子一人,名长亭,女四人,长适徐家官庄萧文绣,次适菴上庄吴。

安魁:配夏村张训之女生子 人,长长忠,次长信,三长年 。女三人,长适旧县王圣华之子王。

安立:配季家庄王毓伦之次女,继配旧县程培杰之次女,生女四人,长适西夏村龎店三之次子逢锡,次适稻凹刘清元之长子刘金璧。

以下内容包括辈分排序、名词解释、生僻字注音三部分是我根据所查询的资料考虑到实际需要所做的添加内容,并非《周氏家谱》残卷及《谱册》原本中的内容,仅供参考。

辈分排序

因残卷关于辈分排序的部分已经残缺而无法考证,根据世系图记载来看,本族辈分排序为: 良 ? 肄体钦,明文思安长,广生忠厚嗣。

根据莱芜人周传忠、周慎宝等人所著的《中华周氏联谱(山东卷)》一书记载,元圣裔周氏家族分支谱辈分“字”的排序分为两部分,其中光绪十五年重修宗谱所定二十字为:枝兴衍崇绪,隆茂庆传(脉)长,广生忠厚嗣, 永远元(诚)正(贞 )方。民国三十五年(1946年)续修宗谱续增二十字:至德 开 文(宏)运 ,达 孝 玉 福 祥 ,礼 教 培 家 训 ,信 羲 作 保 障。

生僻字注音:

龎(pang),杰(jie),绣(xiu),菴(an),宾(bin),曺(cao),闗(guan),宪(xian),庆(qing),体(ti),娄(lou), 继(ji),兴(xing),庠(xiang),肄(yì), 尧(yao) ,

献(xian) ,沣(feng),寔(shi),誾(yin)范(fan),珩(hang),譲(rang)。

名词解释:

庠生 (xiang sheng) 古代学校称庠,故学生称庠生,为明清科举制度中府、州、县学生员的别称。庠生也就是秀才之意,庠序即学校,明清时期叫州县学为“邑庠”,所以秀才也叫“邑庠生”,或叫“茂才”。秀才向官署呈文时自称庠生、生员等。

佾生 (yì shēng)是指考秀才虽未入闱但成绩尚好者,选取充任孔庙中祭礼乐舞的人员。获得佾生资格则下次考试不必参加县试、府试,只参加院试即可,又称“半个秀才”。

监生 (jiàn shēng)明清两代称在国子监(当时国家的最高学府)读书或取得进国子监读书资格的人。清代可以用捐纳的办法取得这种称号。

耆宾 ( qi bin )按清制,每年由各州县遴访年高有声望的士绅,一人为宾,次为介,又次为众宾,详报督抚,举行乡饮酒礼。所举宾介姓名籍贯,造册报部,称为乡饮耆宾

神话传说

河神大王柳展雄

根据当地民间传说:

河神管着所有的大小河流。有一年,玉皇大帝通知泰山奶奶,让她命令河

神大王柳展雄把泰山周围大小一千个村庄全淹了,一个寨子也不留。因为泰山

奶奶长久居住在泰山,就和山下的人有了感情,而且泰山的百姓每年都来给她

烧香磕头、上供,她一听要淹一千个庄子、一个也不留,就不忍心,她就把河

神大王叫来商量。

河神大王还没走到泰山奶奶那里,就哭起来了。因为泰山下的泉林庄就是

他姥娘家,怎么能淹呢?他想起往事,不由得心酸:每年八月十五他就从小滂河

给他姥娘家送鱼。柳展雄他姥娘家姓庞。周围的老百姓也都来打鱼。老百姓为

了多抓几条鱼,要有人问泉林庄庞家来人了吗?人家就说:“没有,没有!”那

鱼就一股劲地往里来,等他们抓鱼抓够了,就说庞家来人了,鱼也就没有了。

柳展雄哭着想着,来到了泰山奶奶那里。他俩商量怎么办呢?最后想出了一

个办法:泰山下有一个大庄,有一个小庄,还有个庄子叫十百,十百就是一千

,这就当是大小一千个庄子。那么,“一个寨子也不留”怎么办呢?山下还有个

庄子叫寨子。这么,只把大庄、小庄、十百、寨子四个庄子淹了,不就是大、

小一千个庄子淹了,一个寨子也不留了吗?

淹完这四个村子以后,他俩到玉皇大帝那里去报告说:“我们完全按你的

旨令行事:淹了大、小一千个庄子,一个寨子也不留。”玉皇大帝听了哈哈大

笑说:“你们干得不孬!”

后来,山下的老百姓知道了,很感谢他们。泰山奶奶就说:“不用感谢我

了,你们就感谢河神大王柳展雄吧!他最爱听戏,你们要感谢他,就搭个戏台

,唱个戏就行了。”

老百姓就凑钱请来了戏班子,在汶河北岸的旧县镇搭了个戏台。又在一个

小红盘里放上红纸,把它放在汶河边上。有一条小水蛇,头顶上一个“王”字

,爬到盘子里来了。大家又把这盘子放在一个铺了红布的木头盘船里,再把这

盘船放在戏台后面盖了红布的桌子上,小水蛇就在那里听了三天戏。戏演完了

,它也就不见了。

周忠元。

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