杨店龙灯

杨店龙灯，孝感称之为“杨店高龙”，已是孝感市第二批及湖北省第三批非物质文化遗产。它的制作过程，在继承祖辈积累的传统工艺上，对扎制工艺进行了改进。由于选料考究、制作精细，故龙灯的色彩艳丽、姿态灵动、栩栩如生。龙头与龙尾呈典型的“S”型，都由杨店当地的纸扎铺手工扎制而成。 龙头的顶部有一只蟾蛛。一对角、一对“翅子”。“翅子”象征龙的鳃，分为一大一小，大“翅子”上插有5根长翅苗， 4根短翅苗，小“翅子”上插有5根短翅苗，每根翅苗都有五彩花朵。龙头的前胸叫“水甲”，后背叫“旱甲”。龙头上的眼睛、舌头都可灵活摆动，而且龙眼也贴有小型玻璃块，可反射太阳光芒，这样使得整条龙灯更加富有精神、活力，更加活灵活现、栩栩如生。扎龙头的学问就在龙嘴、“翅子”、“旱甲”和龙眼。 以往是在每年的正月初五、初六将龙头、龙尾的架子送到当地的纸扎铺扎制，这叫“扎龙灯”。龙头是用竹、木、纸、布等扎制而成。龙衣各按照金、木、水、火、土“五行”颜色的缎布机织绣而成，前身左右各绣一条龙和龙珠，后身左右各绣一只凤和太阳，太阳中有一个“日”字。杨店龙灯一般为十二节（含龙头、龙尾)，少数为24节（如蔡家湾等），但节数多的龙灯一般不玩。每个地方的龙灯最多为两条。

杨店镇区的范围包括杨店五条老街（东街、西街、北街、正街、中店街）、夏家砦、冯刘畈、刘家砦、王家砦、张家湾、周家楼、张家畈、马汤畈、杨家湾、解家林、刘家集、楚江院、八家湾等。除楚江院、八家湾少数地区玩独立灯外，其他各村各湾全部都集中在一起玩。

杨店镇区主要村湾龙灯资料一览表

杨店玩龙灯，全镇人民都可参加，但要收取部分费用，这些费用称之为“灯钱”（或“香钱”），在玩灯的头一天由头人收取。这些收来的费用用以买龙衣、公共烟酒食品等，并把灯钱的数据集于红纸上，故称“灯钱红榜”。“灯钱红榜”经常与《玩灯人员节数安排一览表》（图左）贴在一起。

龙灯都有着属于自己的“家”，称为“布景”。布景有简易与复杂之分，简易的布景可以只是一个挡雨的篷子外挂两个灯笼甚至没有布景；复杂的布景不仅有挡雨的篷子、灯笼、中国结，而且还有“门”及贴在“门”左右的对联，插在“门”上的五彩旗子等。

杨店的玩龙灯一般分为“扎灯”、“练灯”、“闹灯”（前序）、“开光”、“会灯”、“灿灯”（后序）几个阶段。杨店玩灯的日期一般指的是正月十三到正月十五的标准日期，这一日期统称“月半”。正月半为正月十五元宵节。

正月初五、初六将龙头、龙尾的架子送到当地的纸扎铺扎制，这叫“扎灯”。正月十三的前几天将龙灯身体部分的架子摆出扯直看有无损坏，这叫“练灯”。杨店镇区大多数村落都是在正月十三开始舞龙，故在正月十二夜间敲锣打鼓是为“闹灯”。^[1]

杨店的龙灯与其他地方舞龙的习俗有所不同的是，杨店的龙灯都赋予了人的品性，在舞龙之前抑或者是某条龙灯遇到另一条龙灯的时候，那么这两条龙灯都要双双敬个礼，就像人见到人时都要握手一样表示友好与欢迎。龙灯敬礼时龙头朝下成90度，有时为了引起别人注意，在敬礼之前还要故意上下抖动龙头；“干狮保”敬礼时“神棍”横放后再鞠躬；“狮子”敬礼时双手把“狮子头”举起后再深深的鞠躬，并且摇动“狮子头”，使之发出清脆的铃铛声（“干狮保”及“狮子”见下文马脚）。

当要上大庙的时候，湾里的每条龙灯都会到街上去集合，每个湾的龙灯并非直接去街上，它们需要经过附近的湾并把附近湾里的龙灯带着一起去下一个湾，按照这种“顺序”最后才到街上去，像这样类似“打招呼” 的方式就叫“约灯”【正月十三约灯路线：周家楼—张家湾—王家砦—刘家砦—街上（一支）】。 当然，街上挨得较近的龙灯固然也要约灯，它们约灯的方式是某条街上的龙灯到附近的街上转一圈（舞龙）后再回来，不久，受到“邀请”的街的龙灯也会来到刚刚约它们龙灯的那条街去转。与湾里的龙灯“约灯”所不同的是，街上的龙灯有着“你约我，我也约你”的相互性。

每个村（街）的龙灯都可以成为“东道主”，作为“东道主”村（街）的龙灯每当外地的龙灯要来自己村（街）时，自己村的龙灯必须到村（街）口迎接外来的龙灯或在村（街）尾送外来的龙灯。这就好比客人在主人家作客，主人需要到门外接（或送）远来的客人一样。

龙灯的配角—马脚

玩龙灯前都要有“马脚”（亦称“马角”）来管束、指挥龙灯。马脚分“干（gàn）狮保”（音）（拿着“神棍”的马脚）与“狮子”（拿着“狮子头”的马脚），其中“干狮保”权力最大、管事最多最严，“狮子”次之，龙灯最小但为“主角”，只要龙灯碰到他们，发现龙灯拉得不够直并且举得不够高便会遭到“干狮保”“神棍”的“袭击”和“狮子”的“狮头”“攻击”。一般先是“‘僵’‘马脚’”然后才 玩龙灯。“马脚”由各村指定传人，“僵”马脚的人（即“马子”）拿起点燃的黄表纸向龙灯敬礼，然后向马脚的香案再敬一个礼并随着人们围在他身边打锣敲鼓声、呐喊声狂蹦起来，双手朝天，示意要脱下上衣披上专属肚兜。“僵”下来后的马脚就像神灵附体一样，不怕冷，不能讲话只能做手语，而且手上燃鞭不怕痛，还敢闭眼走路及冲跑。浑身好像筛糠一样的颤抖，拼命的摇摆着头，嘴里发出“卟卟”的声音。他们喜欢闻焚香散发的气味，由头人招呼，以免他们横冲直撞导致发生意外事件。当不需要他们的时候，也是敬礼后“恢复”为常人，就是“转马”，也称“下马”。^[2]

开光

正月十三（少数地方是正月十二）一大早，就有人把龙头龙尾从纸扎铺里拿出来，与龙身连接在一起。到八九点钟左右，摆上贡品，插上香蜡，请来道士，准备开光。开光时，所有头人全部跪在龙灯面前，道士与其助手敲大锣大鼓念经，念的都是当年头人的名单。念时，也时不时有人送来长长的红布条儿扎在龙头上，称为“搭红”。念完后用蜡烛或点燃的黄表纸在龙眼处顿一下并将蒙在新龙头眼睛上的有色纸撕去，然后再用蜡烛或黄表纸慢慢绕整个龙身一周，表示龙灯已“显灵”，可以玩了。这就是“开光”的全过程。开光是首次玩灯之前最重要的一个前提。^[3]

夏家龙灯拜老庙

正月十三上午当西街龙灯“开光”后上完土地庙不久，距离西街东南方约2000米远的夏家砦的两条龙灯就会带着夏家砦附近的冯刘畈的龙灯来到西街的南部“祭庙”。曾经西街南部有夏家砦的土地庙，后为民居，但夏家砦的龙灯与冯刘畈的龙灯每年正月十三上午要来此“祭庙”一次。夏家砦的龙灯一到，就预示着外地龙灯的陆续到来。　

北街舞龙灯

在北街龙灯不远处设有两座香案，设香案的地方也曾有过一座大庙，后来成为民宅，但每年正月十三和十五上午，镇上所有的龙灯都会到此“祭庙”。依照旧俗，所有龙灯都要按照“西街-北街-公路”的路线转三圈后再回到西街并按照“西街-正街-中店街-东街”（这四条街都是东西向的）的路线来到天符庙（天符庙就在东街附近）。

天符庙

玩龙灯时，锣鼓喧天，旌旗招展，全湾出动。先到本村的祠堂或者土地庙里面去朝拜敬香，这叫上小庙 。正月十三或正月十五上午十点半左右，镇区内所有龙灯都要上东街附近的天符庙 。天符庙有一段传说： 相传在很久以前，杨店一带的人们心地恶毒,歪风盛行，玉皇大帝查明此处情况后，认为此地人已无可救药，于是便准备用毒药投入东街古井，除掉以此井水为生的一方百姓。在这一夜里，一位私塾的老先生恰巧梦到玉皇大帝要投毒于古井一事。天亮以后，这位老师带领着他的四个学生到处劝说周围百姓不要吃古井之水，但没有人听他们讲的话，他们只好守在井旁阻止别人取水。当地百姓认为这位老先生的头脑有毛病，无人理会，情急之下，老先生纵身跳入古井之中，他的四个学生见他们的老先生有如此义举，也随老先生而去纷纷跃入井中，倾刻即死。人们这才明白他们师生所说的话，井中果然有毒，使当地百姓免于一死。话说玉皇大帝过后得知了师生五人跳井舍命救一方百姓之事，认为此地还是有一些令人钦佩的忠义之士，便放弃了除去此地百姓的念头，同时被五位师生的行为所感动，于是便让他们升天成仙。杨店百姓为这五位师生举行了隆重的葬礼，在出殡的时候，天空中突然出现各种奇翼的符号，不停地交替闪烁，人们认为那是几位师生在天上显灵，于是在当地修建了一座庙宇来纪念他们，取名为“天符庙”。

其实在以前，杨店镇区内曾有两座天符庙——东天符庙和西天符庙。西天符庙原来设在老北街官塘（古代做官的人为自己所挖的池塘）东（今北街菜市场内，现已建为民房），于“文革”期间被毁；东天符庙即为现在依然矗立在东街村头的天符庙。东天符庙归东街管理。从正月十二到正月十六日，东街的龙灯都要首先参拜东天符庙。正月十三中午当镇区内所有的龙灯在东天符庙前集合时，东街的龙灯就先到天符庙后面的小路上等候，准备送灯（去侯家大庙）。正月十五中午龙灯“转乡”之前，镇区内所有的龙灯也都要在东天符庙前集合，东街的龙灯则又在天符庙以东的高坡上等候，送别龙群。等东街的龙灯完成它们的任务后，也跟随龙群一起“远征”。

去侯庙

朝拜完天符庙然后去四公里外的侯家大庙相会朝拜敬香，轮番比试。侯家大庙有着“总庙”之美称 。侯家大庙路途遥远，要过农田、跨草地、走小路，宛如第二次“长征”。当龙群在去四公里外的侯家大庙的路上，附近湾的龙灯也要早早的出面接灯，以迎接万里“远游”而来的龙队。当然，接灯后的龙灯也一样会加入到龙群的队伍中来。就这样，浩浩荡荡的四五十多条的龙灯队及近十万的不辞路途遥远辛苦的游客们直奔侯家大庙而来。

龙灯喜欢转圈。龙灯都会在每个湾子里转两大圈，走了半天你会惊奇的发现你又跟着龙灯转回来了，转来转去还是回到了原点。不过这样也好，你可以把转圈当作散步一样，而且还可以欣赏一下久违的农村田园风光，这样不仅锻炼了自己，而且还放松了心情，有何抱怨的呢？玩灯短短的三天时间里所走的路程大约直接可以从杨店走到武汉了~^[4]

侯家大庙（侯庙）

来到侯家大庙，所有龙灯等候“狮子”的到来，等“狮子”在庙门口喝完彩就开始轮流舞起骄傲的龙灯，侯家大庙与天符庙不同，侯家大庙场地很大，设有三个舞龙场地：左侧、右侧及中间部分。刚开始时左右两侧先舞龙，等到左右侧舞得差不多时中间才开始舞龙。这样轮流舞龙以防止场面混乱。在侯家大庙舞龙，可谓玩灯的最高潮，上百条龙灯轮番舞动，翻江倒海；旌旗招展、锣鼓喧天；树上屋顶上人山人海，鞭炮的硝烟弥漫在上空，锣鼓声、鞭炮声如煮粥似的爆响。

“曲艺之乡”楚江院

正月十三下午在群龙上侯家大庙的同时，自称为“杨家将后人”^[5]并且有着杨店镇“曲艺之乡”美称的楚江院的龙灯及本村最引以为豪的高跷队也会去镇上拜庙，以及给“楚”“江”两姓的民户拜年。由于楚江院的高跷皆为少年所踩，故楚江院的高跷又称“娃娃高跷”。^[6]一般情况下，楚江院的高跷队在前，龙灯在后，且各有各的锣鼓敲打队列。楚江院是杨店镇区内唯一有着“高跷”的湾。

龙灯拜年

“正月十四不出门，各家各户龙拜年”。正月十四是龙灯向自己的“家人”拜年的日子 。这一天请出“马脚”，与龙灯一起向居民拜年，“狮子”也会去串门喝彩。龙灯拜年之前，所有家户必须把香案摆在大门口，且不许在外晾晒衣物，以示礼节，燃放鞭炮，请来龙灯。一般上午向商铺、医院、学校等公共机构拜年，下午向家家户户拜年。“拜年”的这一天是“烟花大炮的高潮”，几乎所有有龙灯来过的地方，到处都是一箱又一箱鞭炮烟花废纸桶、一层又一层烟花爆竹的渣子。俗称“搜旮旯（方言gái luò）”。^[7]

转乡

正月十五中午杨店街上及附近的龙灯又会集到天符庙朝拜后去较远的夏家砦、冯刘畈、张家湾、周家楼、王家砦、刘家砦等大大小小几个湾（正午前后龙灯到了周家楼，就有一片专门让人歇脚的稻场或田野，在那里会停着几十辆大货车，都载有充饥的食物，看灯的人们饿了可以在那里去领食物吃，不过要看你是属于哪一条龙灯的哦）。是为“转乡”，也称“下乡”。正月十五“转乡”又正好与正月十三“上大庙”相呼应，正月十三远方湾的龙灯去街上玩，正月十五街上的龙灯也固然到远方的湾去玩，“礼尚往来”，也正是杨店龙灯“魅力”的所在。 “转乡”完毕后回各自的地方接着昨天继续“拜年”。

灿灯

午夜十一点半就准备 “灿灯”，也称“送灯”、“龙升天”。“灿灯”前，各家男女老幼点上香烛，围成圆圈，围聚在一起点上一堆篝火，也有的地方一字排开，而且把几十根蜡烛插在龙灯附近，燃放孔明灯，点燃鞭炮礼花，使之成为又一个热闹的“除夕夜”。“灿灯”时由头人将龙灯的眼睛和舌头及嘴里的龙珠取下抛入火堆里，所有人屈身跪在大火堆旁“送龙神升天”，祈求风调雨顺，五谷丰登。灿灯后有老者“喊彩”祝福 。^[8]

正月十五夜杨店各地灿灯的方式也有所不同，以下只举两例： 杨店西街在灿灯之前还要跨火。正月十五夜晚，孩子们玩了夜灯已是深夜十一点左右了，等到了十一点半就准备灿灯，大人们就举起西街的两条龙灯来到西街西侧的一个高坡上等候坡下的两捆稻草熊熊燃烧。龙灯在等待稻草熊熊燃烧的同时，龙灯的身上还要插入正在燃烧的蜡烛，龙身里烛火闪烁，金光四射。再加上围着龙灯同样等待着稻草燃烧的人群，场面甚是壮观！坡下的稻草燃烧后，大人们就拔起腿就往火上跨，一点也不犹豫、也不害怕的跨过去，此时锣鼓声全灭，只听到大人们及在旁的几十几百人的一片喊声！跨火以后，就来到大火堆扔下龙灯开始灿灯。灿灯时，男女老少全围着大火堆沉默不语，静静的送龙神升天。灿灯后，有西街老者激情满怀的喊彩。喊彩完毕，所有在旁的人全部跪倒在地，送龙神升天，并祈祷着未来风调雨顺、五谷丰登。此时，距离灿灯场地不远的 一座桥上，已是烟花大炮在激烈的燃放着，完全看不到桥的面貌，唯一点轮廓在烟花大炮的烟雾中时隐时现，桥两侧长长的一排排蜡烛也在烟雾中闪闪烁烁。等到烟花大炮燃尽后，大人们就又举起龙灯，只不过此时龙头龙尾顺序颠倒，龙尾在前，龙头反而在后。安置龙灯后，西街月半完美收场。

北街的第一条龙灯（乌龙）在灿灯前， 龙灯的衣服脱光只剩光秃秃的灯架子了。人们纷纷在龙灯前的香案里点火烧香烧蜡，香案里的檀香红烛挤得满满的，并磕头作揖。到灿灯的时候，就在龙灯旁边点起一堆火，人们就把龙头上的龙眼、龙珠及舌头挖出抛入火中，这样还没结束。灿灯后，人们再拿起灿灯后的龙灯围着大火转三圈，并且时不时的把龙头放在火上扫。灿灯后没有眼睛只剩下黑黑的大窟窿的龙灯看起来就已经挺吓人的了，还要这样用龙头在火上扫，更是有点瘆人。这可能是最“诡异”的灿灯方式了吧？

个别地方如东街、夏家砦正月十六还要玩一天，正月十六所玩的龙灯就称作“阴九”龙灯。

正月十三至十六每当到了傍晚，人们就会把龙灯身上的彩色外衣脱下换上清一色的可透光性白色龙衣，里面插上蜡烛或放入手电筒，等到了晚上八点，除了龙头龙尾比较重的部位由大孩子“包了”以外全由小孩子们玩，最小二三岁，有父母陪同。 然后去上白天去过的天符庙。最后“回家” ，排队等待“免费”可口的美味食品。每天如此，只不过有些地方正月十五由于是最后一天要从晚上九点玩到凌晨十一点左右非常辛苦，就会有双份的。这就叫玩“夜灯”。

在湾里，夜晚可能是最热闹的时候了。湾里有的是“狮子”马脚，所以在湾子里，人们喜欢“狮子喝彩”，老人喊一句吉祥话，其余的人就喝一句，十分热闹。喝完一次再来一次，好像完全没时间概念一样，也不睡觉，可以喝彩喝到后半夜两三点！距离湾子较近的地方，人们甚至也可以在睡梦中听到从远方传来的隐隐约约的锣鼓声、喝彩声、鞭炮声！玩灯的那短短几天夜里，就是湾子里的不夜天！

玩龙灯过后的一天，即正月十六、十七，就要喝“接灯酒”，迎接下一届头人的到来（新老头人交接仪式）。

湖北省孝感市孝南区杨店镇号称“龙灯之乡”，全镇有126条龙灯（一说有127条），一般口语所说的“杨店龙灯”实指杨店镇区内（即杨店镇中部地区）村湾、街道（详见下文“主要村湾”）的二三十来条龙灯，它们都用两根粗绳连接龙头龙尾，显得别具一格（镇区外的龙灯几乎都是直接用龙衣套住龙头龙尾的），而且让龙头、龙尾独立，玩得更加省力了。杨店龙灯数量不能增加，不能减少，也不许随意转让，都由各自的“头人”（即舞龙组织者，每年轮流换人)掌管。这里的人崇龙灯、爱龙灯，玩龙灯完全是由村民自发组织、参加的。 龙灯玩得热闹、玩得和气、玩得传统、玩得规矩。玩灯的规矩保留了先人的传统，龙灯行进的路线是固定的、时间是固定的、顺序也是固定的。当然，从前因此龙彼龙出场次序之争，龙头、龙身、龙尾舞动不当，宗族地界等也发生过群体械斗事件。随着当地管理力度的加强，禁止玩霸王灯、房族灯、门头灯。提倡玩文明灯、和气灯、平安灯。杨店龙灯原是南宋流行于民间的一种仅供观赏的“灯”，在后来才发展成今日的“杨店龙灯”。

刘家砦独龙一夜变两条

据杨店一位老人讲，在杨店镇区西南方的刘家砦（分上、下刘家砦）在很早以前是只有一条龙灯的，而且刘家砦是一个大湾，所以经常被其他的一些拥有两条龙灯的大湾所嘲讽，说刘家砦明明是个大湾却只有一条龙灯，丑不丑？在以前落后的社会里， 往往是以龙灯的数量（通常为两条）来判定一个湾是大还是小的，而且当时刘家砦确为一个大湾，但所拥有的龙灯却偏偏只有一条，因此嘲讽是难以避免的。后来刘家砦的村民与那些嘲讽他们湾的人赌气，并决心动手再做出一条来以让人家心服口服。说干就干，于是村民自发组织团队，踊跃参加。来为“补龙”的群众一连好几小时不吃饭不睡觉，白天加夜班的废寝忘食着为自己湾的另一条龙灯而努力、拼命着扎、制，不鸣则已，一鸣惊人，结果就在一夜之间，刘家砦的第二条龙灯就这样被“赶制”出来了。这件事曾在杨店轰动一时，刘家砦的人民也为自己的努力捍卫了自己湾的尊严。在一般情况下，制作一条龙灯所花的时间和精力远远不足一天半个小时的，有时需要两三个月才能做好。像刘家砦这样拼了命干的，仅用了整整一天时间就把一条复杂的龙灯做出来的，已经是个奇迹了。 也不知道当初嘲笑刘家砦的一些湾看到刘家砦的两条龙灯对着玩时的反应如何，他们会懵、会目瞪口呆，还是会“羡慕嫉妒恨”吗？

龙灯打架事件

在刚刚过去不久的2012年，人们对于“杨店龙灯”最热门的话题莫非是“龙灯打架事件”，事件是这样的：在2012年正月十三玩灯第一天的中午，和往常一样，镇区内所有龙灯都按照固定的次序到东街的天符庙前集合，庙周围早已是慕名而来观灯的游客们，不仅是庙前的公路上，就连庙宇上、庙周围的楼房顶上，也都站满了人，彼此肩擦肩，脚挨脚。龙灯排阵，锣声激烈，旌旗招展，好一副壮观的“人山龙海图”。可是就在众目睽睽之下，发生了一起想都想不到的“龙灯打架”暴力事件。打架的双方分别是夏家砦以及一个名叫“竹林院子”（音）的湾。按照常理， 理应是夏家砦的龙灯先上庙敬香的，可是这时候“竹林院子”就烦躁起来，不耐烦的就踢了夏家砦的“狮子”马脚一脚（“争头香”），然后急急忙忙命令龙灯撤退，夏家砦的人们也不是吃软怕硬的，见“竹林院子”惹了事往回跑，就追着“竹林院子” 往回赶。夏家砦知道“竹林院子”退回必定要经过夏家砦，于是夏家砦的人们就事先埋伏好，夏家砦的两条龙灯以及群众就在村口“等候”着“竹林院子”的光临。 “竹林院子”到来时，看到这样的状况后，就爆出了一句粗口“老子打的就是夏家砦”，夏家砦的年轻人们听到话后特别恼火，就抄起钢筋、匕首，准备着一场“圣战”。这场“争战”导致多人受伤，住进了医院，就连派出所也都介入了，可见这起暴力事件的严重危害性。再说说夏家砦的“狮子”马脚。当时的“狮子”马脚并非是先前的那位老马脚，而是一个20出头的年轻人。“狮子”马脚受此侮辱后，跑回夏家砦，见有人正在屋子里“欢天喜地”的打牌，玩得热火朝天，“狮子”马脚“怒火中烧”，由于马脚都不能像普通人那样说话，便猛着一脚用力踹大门，“把门就踹坏了”。打牌的人见到突如其来的“狮子”马脚都吓坏了。据了解，“竹林院子”是个比较独立的湾，很久都没和镇区内的二三十多条龙灯有过联系了，不要说有过往来。

其实在杨店玩灯打架的事件“古已有之”。

在上个世纪初，杨店西街曾经就和八家湾打了假的，自打架之后 ，两个地方的龙灯僵持不下，关系一直处理不好，一直到21世纪的今天任然是老死不相往来，故八家湾的龙灯不选择在正月十三上大庙，而是偷偷选择在正月十二上大庙，以免发生擦碰。

龙灯打架事件并非总是这样震惊、没有结果的，这都是要经受住时间的考验的。21世纪的杨店镇人民政府管玩龙灯这方面管得很严，不可能会发生像旧社会那样如“家常便饭”般的情况了，社会都是朝前走的，社会依然很和谐，不和谐的事只是一些生活小小的“乐章”而已。所以在杨店看舞龙的人没必要太紧张，21世纪的农村的人并非也都特别崇尚迷信，人人心中自有公德，发生的这类事件几率很小很小，宛如梦一场。（请深读本段）

孝感杨店龙年舞龙摄影大赛

为进一步唱响高龙品牌，2012年（龙年）元宵节，杨店镇早策划，早准备，与武汉上镜摄影俱乐部携手，诚邀省内外摄影名家精心组织了此次龙年探龙杨店摄影大赛活动，借助摄影家们的巧手和镜头，把该镇优美的生态环境、深厚的文化底蕴推向全省推向全国。（孝南网）

主办方：孝感市杨店人民政府

承办方：武汉上境摄影俱乐部

媒体支持：《楚天都市报》拍客联盟，金报摄影部，武汉晚报，湖北公共频道新闻全天候，经视咵天栏目，荆楚网东湖影像，长江影像网长江论坛，汉网拍客论坛等多家媒体。

湖北省摄影家协会，武汉市摄影家协会专家亲临指导。

拍摄地点：孝感市孝南区杨店镇

拍摄内容：古镇风貌，民俗风情。拜龙、舞龙、高跷、采莲船等民俗活动。

活动时间：2012年2月4日（农历正月十三）

孝感杨店龙年舞龙摄影大赛获奖名单及作品

优秀奖（10名）（排名不分先后）

以上资料来自《<孝感杨店龙年舞龙摄影大赛>获奖名单及作品》

赋诗杨店龙灯-正月十三

杨店龙灯会，月半大于年。

今龙全开光，舞龙祝平安。

锣鼓满镇响，大炮冲天钻。

人山又龙海，足觉天地宽。

如此热闹景，不觉我腿酸。

（2010年正月十三）