民俗风情

历史文化、民俗风情是一个民族生命力的继承与延续;每个民族的民俗风情、文化都需要发展,只有在发展中才能更好地生存,但在发展的进程中,必须建立在适合于自身发展的基础上,寻求自身文化发展的轨迹,而不是对其他模式的照抄照搬。

婚姻乃男女终身大事。旧时的婚姻多由父母作主，凭媒妁之言，男女自主者很少。被称之为包办婚姻或买卖婚姻，其礼仪繁多。随着婚姻法的施行及时代的变迁．旧式婚姻受到很大冲击，男女自由结婚者日渐增多，婚俗也随之发生了很大的变化。今之婚俗形式很多，但大多仍沿用旧式婚姻的程序：

择偶　开始多由男方采取主动，托媒人到女家提亲。择偶标准一般是看对方家庭状况和个人品德。旧时强调门当户对，生肖相合。今日则以人品为主，而且经媒人提亲后，男女双方还要直接见面交谈，家长大多依子女的意见来决定。

定亲　双方同意后，由媒人作合，择日定亲。俗称“换小帖”。该日，男方把未婚妻、媒人、亲友请至家中，盛情款待。双方互换定亲帖。男方帖上多写“敬求金诺，婚眷×××拜”，女方则写“谨遵台命，婚眷×××拜”等语。同时双方互赠定亲礼品，礼品除日用衣料外，农村还有石块、咸盐、葱、发面酵子等物，取其谐音实心、贤惠、聪明、发家之意。城镇则多有赠送钢笔、日记本之类的。

看婚期　多找算卦之人，推算出举行婚礼的良辰吉日，称为“看日子”。日子选好后，男方将其写到红纸上，遣媒人送至女家，谓“送娶帖”或“过大书”。

领结婚证　这不是旧式婚俗的内容，但却是新式婚姻不可缺少的步骤。婚礼前，男女双方必须携带介绍各自年龄、健康状况的信件及照片等，一起到所在地的婚姻登记机关，领取结婚证书。若不领结婚证书，即举行婚礼同居，则视为非法。

婚礼 迎亲当天，男家张灯结彩，贴喜联，请乐队，热闹异常。旧时先由几名“叫客”抬“食络”(一种状似蒸笼的器具，内盛食物礼品)先行。然后迎亲队伍抬着花轿出发，今日花轿已多年不见，而改用汽车、拖拉机等现代工具。接亲人特别是压轿童子要选用父母双全，属相与新人不相克者。市东境新郎是必须迎亲的，市西境则有新郎在家“等亲”的。女家也是门挂红绸，气象一新。待迎亲队伍来到，新郎被引至客房招待。待新娘梳妆完毕，新郎等先出门，此时女家小辈伺机往新郎脸上抹黑，以逗笑取乐。新娘上轿前，有一女眷手持蜡烛、镜子将轿内照射一周，再用笤帚打扫一遍，以“驱妖邪”。之后在鞭炮声中，新娘头盖“蒙头红”，身着红衣红裤，足穿红鞋，由伴娘相扶上轿，送亲人携嫁妆随后而行。一路上吹吹打打，爆竹不断，要绕村而行，不走回头路，不可停歇。轿至男家，鞭炮齐鸣，送亲之人有人接至家中入席，新娘由女眷扶下轿来，给其下轿礼，有唱下轿歌者，进门旧有脚不沾地等习惯，今不多见。进入院内，由傧相主持，新郎、新娘行拜天地、父母及互拜之礼，然后新娘人新房。喜宴开始之前，先摆设女方送来的嫁妆、门帘等物，这时女方来送亲的弟妹等乘机向男方家索要门帘钉钱，彼此讨价以博一笑。待门帘挂好，宴席即开始，男方陪席者多由族中长辈和善言辞、能饮酒者担当。待席近尾声，新郎入席与女方家送客逐个斟酒相认。陪席者则将酬送客的“红包”交付给送方领事人。席毕双方谈妥认亲日期，送亲人便告辞回程。

闹洞房　婚宴结束后。乡邻不分辈份，涌人洞房。谓“戏新娘”。俗话说：“三天之内，不分大小”，实际上辈份高的人是不来的，来者多是青年人，让新娘点烟，拉新娘亲嘴等，新娘不得翻脸生气，谓“越闹越发”。当然闹房也不乏行为粗俗者。当晚，由儿女双全的妇女给新娘陈被扫床，边扫边念。如“扫扫床，人烟旺”、“横扫顺扫，扫的孩子满炕跑”等。还有让夫妇喝合欢酒及请新娘喝饺子汤等习俗。入夜，新人安歇之后，听房者就会悄悄溜到新房窗下，捅开窗纸，听一对新人的窃窃私语，若没有人听房，婆婆或嫂嫂也要在洞房窗沿下或坑洞里放一把笤帚，以作为听房者偶象。

酬客　男婚女嫁，乡邻亲朋多在迎娶之前赠送礼物，以示祝贺。婚礼当天，要将礼品摆放在明处，上书赠者姓名或列出礼单。男家酬客时间或在婚礼前一天，或在婚礼当天，或在婚礼的第二天。酬客前，先向送礼的宾客送上请帖，或差人去请。酒宴大多属“流水席”，来去自由，人数不限多寡，时间不拘长短。

认亲　婚礼当日下午或第二天，也有第四、第六天的，新郎、新娘至女家拜见女方父母及亲友。谓之“认亲”。到女家后，先与女方父母见礼，然后入席，席间有一道饺子汤，其馅用辣椒做成，是专为耍弄新女婿的，饭后，女家陪席者故意退

出，男方则借机将预先准备好的棉花(荣华)，蜡烛(光明)，食盐(缘法)等东西偷去，谓“偷富贵”。在市西部，因这是新郎首次来新娘家，故临走之时，女方家晚辈也要向新郎脸上抹红黑颜色。

叫闺女　这是婚礼中最后一个仪式。这天女方家遣一、二个人至男家，经一番款待后，将新娘领回娘家住几天，然后再由新郎叫回去。此后，便来去自由了。

以上是一般婚嫁的程序。解放后，大力提倡婚姻自主，婚事从简。不少男女青年自由恋爱，婚事程序减少了很多。以上程序除领取结婚证是必不可少之外，婚礼仪式也较为简单。并且还出现了“旅行结婚”，“集体婚礼”等新形式。

旅行结婚　即不举行婚礼，男女相携外出旅游共度蜜月。   

集体婚礼　多由妇联、工会、青年团或本单位组织结婚男女共同举行简朴、大方的婚礼。多由主婚人讲话，新人介绍恋爱经过，请父老乡亲、同事好友吃喜糖，看电影及向新人赠送纪念品等。

此外，还有一些特殊的婚嫁形式。

寡妇再嫁　旧时寡妇再嫁，受人歧视，迎娶既不需“叫客”，也不用“送客”，而且时间选在黄昏之后，女方事先把东西放到男家，到时候人过来就算完婚了。今日寡妇再嫁，正大光明，多数也要摆宴庆贺，近年妇联等还专门组织了中老年人集体婚礼，年龄最大者65岁。

招女婿　俗称“倒插门儿”，此俗往往是女家没有男孩，为继承家业，使香火不断，而招女婿到家，将来生子随母亲姓氏。旧时上门女婿受人歧视。今日政府提倡男女平等，鼓励男到女家，上门女婿逐年增多。

鬼婚　即死者与死者之间的婚配。旧时也叫“冥婚”。冥婚仪式简单。但也有议亲，订婚、合葬等程序。

    一、生育

    生儿育女是家庭的大事。旧时有种种习俗和禁忌。现在提倡计划生育，科学的生育观日益被群众接受。然以下一些习俗或多或少依然存在。

出生　妇女生孩子，旧时是必须在婆家的，而且不满一月，不准到别人家去，故谓之“坐月子”，若擅人他家，则被视为不吉，人家会用“谷草火”驱烘之。今日城镇妇女多在医院分娩，然出院后也需回到婆家去。出生三日，特别是头胎，主人要到亲朋家报告喜讯，生男谓“大喜”，得女谓“小喜”。有的人家还在门口挂块红布，一是吉庆标志，二是告诫外人，不要冒然进入。

贺喜　产后第十二天(多为头胎)，亲朋带礼物来贺，主人好饭款待，称为“瞧月子”。亲朋多为女眷，带红布6尺，馍头21个，及鸡蛋、红糖、挂面等物。也有送小孩衣帽、鞋子的。街坊邻居也陆续来“送汤”贺喜，礼品为托盘中放四把面条，主人收两把。市西境有孩子满月才贺喜的，称为“过满月”。

撞姓　旧时，为防孩子不好养活，常由祖母怀抱婴儿，于天未亮之时，到大街口，若遇行人，急且唤住，让其为孩子命名，行人不得推辞，随口道出，不论好听与否，即成婴儿名字，行人是男则为“义父”，是女则为“义母”。

留辫儿　旧时农村常见。多为缺子家庭，男孩从出生后即在其脑后燕窝处留一绺长发小辫。直到长大成人方可剃掉。俗谚云：“燕窝留下绺，活到九十九，阎王来要命，胎毛没掉净”。

揭痂儿　小孩种牛痘后，其姥娘、妗子、姑姑、姨娘等近亲，多烙一种由上好白面加芝麻制成的极薄的干饼，送给孩子吃，人说吃了这种饼，牛痘会很快结痂脱落。

系子　旧时久不生育的女子，因企盼生子，常到奶奶庙求子。求子的妇人要沐浴净身，忌斋七日，然后到“送子奶奶”的神像下焚香跪拜，祈祷许愿，最后从神像旁选一泥娃娃用红绳系回去，若以后果然有子，便要带一百个泥娃娃到庙内还愿致谢。此乃迷信之举，今日行此者已廖廖无几。

二、过生日

过生日之俗，在沙河城乡极为普遍，但没什么繁琐的仪式。 

儿童　生日那天，多穿戴一新，由父母给煮鸡蛋，做面条吃，面条越长越好。近年也有买生日蛋糕的。旧时撞姓的孩子，过生日时，由父母领着，携馒头等礼品到义父家里，义父向其脖子上系一条由红色头绳编成的项圈，上系铜钱，每年续增一个，待系到12个时，换“长命百岁”银锁。至18岁成人方可摘下。

老人　一般从60岁起，子女们开始给老人做生日，谓之“祝寿”。是日，子女们携寿桃、寿糕、点心、鸡蛋等，汇聚到老人住处，向老人叩拜祝贺，请老人吃长寿面，老人则以好饭招待，全家人热热闹闹欢聚一天。给老人做生日要年年都做，不可间断。

春节　系最隆重热闹的传统节日。俗称“过年下”，每年进入腊月，便渐渐有了过年的气氛，腊八过后，农家就陆续开始置办年货，拆洗衣被。二十以后，家家户户杀猪宰羊，十分忙碌。有歌谣日：“腊月二十三，打发灶王爷上了天，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六蒸馒头，二十七蒸糕节(穷汉赶集)，二十八胡拾掇，二十九杀鸡打酒胡各走，三十捏扁食”。年货大致备齐后，家家都要到祖坟上祭祀，将祖宗神灵请回家中，牌位挂于正堂。到三十，男女老少扫院落，清街道，贴春联，挂吊画，剁馅子，包饺子(连第二天的也包好)。晚上全家欢聚一堂，燃香点烛，吃团圆饭。(即使是与公婆丈夫有隔阂的媳妇，也要回到婆家，切不可在娘家过年，俗云：“媳妇看了娘家灯，全家死个黑咕咚”。)尔后将翌日要穿的新衣备好。不少地方有“守岁”之习，今日多举家围看电视春节晚会。

正月初一，起床越早越好。人谓早者勤快，吉利。起床后，燃放鞭炮，煮饺子，供奉天地家堂，历代宗亲，叩拜父老双亲，敬送新年饺子，老人将饺子收下多半，余令端回，有父辈为子孙留饭碗之说。诸礼完毕，方可用餐。新年户户皆饺子，旧时即使最穷苦之人，也要设法在过年时吃几个饺子，以图吉利。俗话有：“过年的饺子十五的茶，二月二喝了不打铧”(犁地不坏犁铧)之说。饭后，兄弟相伴，妯娌同行，到本族长辈及邻里乡亲家拜年，乡间多行叩首之礼。城镇则不拘形式。受拜者笑脸相迎，让坐递烟，拜年者有小孩的，长辈多给压岁钱。若遇门尚未开者，不可叩敲，需缓时再来。拜年后，同事好友，亲族乡邻便走家串户，饮酒玩牌，逗笑闲谈。孩童则笑聚街头，放炮嬉闹。当日忌针线活，使辛劳一年的妇女获得了少有的轻松。

初二，丈夫携妻儿往岳父家拜年，岳父以丰盛酒饭招待。新女婿者还要提着馒头到女方亲族拜年“作节”，每户留下一、二个，之后每逢四、六仍是串亲拜年的日子。

初五，俗称“破五”，要在粪堆上放炮，将垃圾煤灰等送至村外，把煤土担回家中。谓“送穷土，还富土”。“破五”后，禁忌渐少，一般便可以动锄干活了。

建国后，政府规定机关工作人员春节期间放假休息，并组织茶话会，团拜会，军民联欢会等。

元宵节　俗称“过十五”。过了初十后(初十家家吃饺子，谓咬“实籽儿”)元宵筹备活动即开始，如制办烟火，扎制灯笼，吊挂，请新女婿住岳父家。十五前后，城乡张灯结彩，热闹非凡，或演戏，或举行灯展，猜谜，或体育比赛，或打扇鼓，踩高跷……特别是十五的晚上，户户彩灯鲜艳，村村烟火精彩，男女老少涌上街头，欢声雷动，笑语不绝，烟火名目繁多，如安河的“落地花的”，全呼的“放洋灯”(一种类似热气球可升上高空的灯)，郭龙庄的“点杆”，褡裢的“火伞”等，令人赞不绝口。十六晚上，农村家家门口要点由柏树枝、秫秸杆、破家什为柴的的火堆，上烤油果、年糕等食品，据说吃了这种食物或跳过一百堆火，全年不生病，谓“烤杂病”。青年人和孩童，这家门口转到那家门口，蹦蹦跳跳，煞是开心。

二月二　俗称是“龙抬头”的日子。要忌针线活，不动刀、剪、斧、锤之类的用具，以免伤着龙的脑袋或眼睛。这天也不担水，以防把准备上天的青龙挑回家中。同时有摊煎饼的习惯，童谣云：“二月二，刮大风，拾干柴，摊煎饼。”妇女们还要用草木灰撒墙根，边撒边念：“围、围、围墙根，蝎子蚰蜒不上身儿。”

立春　俗称“打春”。这天要吃苹果、梨或萝卜之类的新鲜果蔬，谓之“咬春”。

清明　又称“寒食节”。农家多要上坟祭祖，培土植树。但不动烟火吃寒食之俗早已没有。机关、学校也多在清明前后到烈士陵园扫墓或组织春游。

端午节　农历五月初五，家家要吃粽子，农村妇女、小孩有头戴艾叶，腕系花花绳之俗，也有将艾叶插于门环上的，据说可以去病免灾。

中秋节　俗称“过八月十五”。待月明东升之际，农家多将月饼、石榴、苹果、梨等供于院中，然后，合家赏月，笑谈品尝。是日，城镇居民也购买月饼，改善生活。

冬至　该日多家人家吃饺子，人说饺子一定要捏牢，不然冬季有冻掉耳朵之虞。

腊八　农历十二月初八，多有喝“腊八粥”者。粥由江米、小米、豇豆、绿豆、花生、枣子等熬成，香甜可口。也有将米面炒熟与豆子、芝麻、粉丝等合熬者，谓之“喝茶”。

元旦　自中华人民共和国成立，推行公元纪年后，每年1月1日放假庆祝，举行各种辞旧迎新活动，初期，以机关、学校为主。近年，城镇居民及部分农户也于该日改善生活，以资纪念。

此外，对于政府规定的“三八”国际妇女节，“3月12日”植树节；“五一”国际劳动节，“五四”青年节，“六一”国际儿童节，“七一”中国共产党生日，“八一”中国人民解放军建军节，“9月10日”教师节，“十月一日”国庆节等。各机关、厂矿、学校也要举行形式不同的纪念活动。