荆山寺

荆山寺创建时间不可考。据金代《玉泉院记》载：山下古老相传，昔有天竺僧来，时过香城，见此山景物灵异，慕名游访。一日来到荆山东麓，见泉源喷涌，植杖沉伫，似闻内有螺钹之声，又睹云雾之中似有佛影，乃曰：“此山中有藏佛像焉！”

不久，风雪大作于荆山，荆山东阿顿时分裂，露出石佛罗汉共十余尊，石碑数栋被折断，其中有残碑留“开运次岁间，僧惠凝命工造石佛像”数字。到大周大口[缺]年间，有僧人思俭建塔庙，金大定岁次甲申重兴，可见寺庙创建之早。

“开运”是五代十国后晋年号，联系刘庄镇岐山寺的创建时间，和荆山寺创建时间相同，证明当时的统治者曾大肆倡导佛教活动，“上有好者，下必甚焉！”费县虽然地僻，到清康熙年间时，全县已经有佛寺51处所（据朱衣碑文）。

由于历代接续建造，寺庙内的殿、堂、厨等工程，不断拓展扩大，盛壮俨然，南可同10公里处抱犊崮庙宇媲美，北同梁邱青龙山玉皇庙寺争雄。寺内更有一泉自西壁石隙喷涌，穿过大殿屋底，淙淙涛声日夜不停，人在其上，惊喜万分。

据清代梁邱进士李锡介《重修玉泉院碑记》载：“荆之东麓，有泉出危石下，穿过寺内、滢洄东流，名玉泉河。金人于其上凿石架阁、辟地为院，颜曰“玉泉院”。由是沿之，历代不废。至清代嘉庆年间，西楼如来殿，关圣帝君正殿得到重修。

荆山寺偏在费、滕、峄（今枣庄）交界处，清咸丰年间鲁南幅党起义，往来此地，附近庙宇都是栖身之地处，庙中和尚也纷纷参加抗清活动。民国初年，当地绿林人物杀富济贫，但是他们迷信鬼神，并不破坏寺中设施，所以庙貌岸然如旧。

抗日战争时期，鲁南军区司令部进驻费县梁邱镇孔家汪，王麓水政委亲自骑马来寺观察，见此地庙宇整齐、环境安静、风景秀丽，传令将军区卫生部在此筹建军区直属所。军区卫生部部长李志光带领医务科芦科长，于1944年夏天到温河县驻地梁邱，同县长陈筹面谈，商量建房事宜。

不久动工，于本年底建成数排平房，作为病房和工作房，工作人员住进原有的旧房，军区直属所正式迁进荆山寺寺庙，许多抗日将士在此疗养枪伤，著名的铁道游击队政委张鸿仪受伤后来此治疗，并担任直属所政委。所长是老红军郭炳照。还有一位指导员、两位医生。两位医生一个叫刘善厚，一个叫冯相，其余50多名工作人员都是从鲁南其他各所抽调的。建所一个月后，鲁南军区卫生学校第一期学员毕业，又分配20多人进所，至此全所已达70多人，其中医护人员30多名。

建所不久，鲁南部队攻打王洪九，送来百余名重伤员，医院设备简陋，药材缺乏、技术低下，只有全心全意为伤员服务的思想过得硬。一般的扩创和截肢手术统由部长、科长做。据1993年浙江绍兴军分区离休干部陈茂瑚回忆：他1945年一月在所工作，当年六月调走，随着医疗条件改善、人员增加，又专门建造了干部病房，最多时，能够收治150多名伤病员。

1947年初，国民党军队大举进攻山东解放区，鲁南根据地首当其冲，华东野战军奉命北撤，军区卫生部直属所才随军迁走。

如今，玉泉水依旧长流，如来殿台基尚存，院内立有八路军荆山寺医院遗址等新旧石碑数幢，可供游客观光凭吊。^[1]