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吴侯德之战

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吴侯德之战

中文名吴侯德之战

时间 625年3月25日

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吴侯德之战

古莱氏领导阶层被妇女声嘶力竭的哭叫激起的情绪在阿拉伯游牧诗人的渲染下更加剧了他们对战争的向往。艾卜苏福扬安全带回去的货物所得的利润是15000金币和一千头骆驼，这些利润全部用于下一次的战争准备之中。《古兰经》在描述这一点时说：“不信道的人花费他们的钱财，以便阻止（别人遵循）真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱中去。”（战利品章：第三十六节）

复仇成为一个强有力的口号，麦加的每个人都不遗余力地去激发对穆斯林的仇恨。对阿拉伯人来说，最能激起人的情绪的莫过于诗歌了。古莱氏有两个著名诗人，他们一直用诗歌攻击穆斯林。一个是艾卜·阿齐兹，他在白德尔战役中成为俘虏，后被穆圣赦免。另外一个是木塞菲·阿布杜麦那菲，他们用热情的诗歌激发各部落的复仇情绪。[1]

和肯尔尼部落结成联盟之后，古莱氏人于伊历三年的十月组成了一支五千人的大军，三千人乘驼，二百人骑马，另外七百人步行。这支庞大的队伍斗志昂扬地冲向麦地那。安巴斯·阿布杜里穆塔里布那时已皈信了伊斯兰，尽管他还留在麦加[2]，他悄悄地把这一消息传达给了穆圣。穆圣接到消息后，派出两个侦察兵先去勘察敌军的位置。侦察兵报告说，古莱氏人已到达麦地那郊外，他们的战马已开始践踏艾里乌扎伊德牧场的牧草[3]。第二天早上，穆圣和弟子们商议对策。他建议穆斯林在麦地那城内设立堡垒进行防御，大部分老练的迁士和辅士也建议在城内防御，并把妇女和儿童布置在各保垒周围。而没有参加白德尔之战的年青人却极力主张出城迎敌。会议最终采纳了他们的建议。

穆圣率领一千人的穆斯林士兵先于敌人到达吴侯德。伪信士阿布顿拉·乌巴依以突发事件为借口，带领他的三百人迅速离开了吴侯德。于是，穆斯林的人数现在只剩下七百人。[4]

安营扎寨之后，穆圣像一位熟练的将军一样布署他为数不多的士兵。他让士兵背靠险峻的岩石，同时守护住侧面的空隙。之后，他又命令五十名弓箭手埋伏在一个山坡上，以防备敌人的突然反击。弓箭手由阿布顿拉·祖贝尔率领，他们同时被赋予特殊的命令，就是不管前面的战况如何，他们都不得离开自己的位置[5]。穆圣把战旗交给了穆苏阿布·倭玛亚，任命祖贝尔·艾里安瓦木为战场指挥。

古莱氏妇女

古莱氏士兵也有条不紊地进入战区，前排左边是哈立德·倭力德，右边是艾克来麦·艾卜杰海利，总指挥是阿布杜里·欧兹·塔莱哈。妇女敲着手鼓在队伍的前后左右唱着跳着，以激励男人们的斗志。妇女们的首领是艾卜苏福扬的妻子杏德，她们在吴侯德战役中这样唱道：

噢、噢、

阿布杜里达尔的男子汉啊

起来保护你们的家园吧

打击你们的敌人

我们是天上的仙女

走在如花的地毯上

如果你们奋勇向前

我们拥抱你们

如果你们退缩

我们不理睬你们

胆怯的男人

决不会得到我们的垂青[6]

根据阿拉伯人的习惯，开战前先要进行个人比斗。从古莱氏列中走出的是艾卜·阿米尔。他曾经是麦地那人，因为娶了一个麦加女子便迁到麦加。由于他的孝顺，他在麦加人中有很好的声誉。他走出列后大喊：[7]“奥斯人啊！你们知道我是谁吗？”辅士们答道：“我们非常了解你，你是一个坏蛋，愿安拉使你失望。”塔莱哈·艾比塔莱哈——古莱氏人的掌旗者也走出队列，用讥讽的口吻大喊：“你们谁出来把我送进地狱或者送入天堂？”阿里出列迎战，正如他自己所说的那样，阿里把他送进了地狱。[8]

就这样，古莱氏人队列中出来的人一个又一个倒在穆斯林的剑下，古莱氏人中的英雄人物顷刻毙命使他们的士兵大为惊愕和胆颤[9]。

哈姆宰的阵亡

在穆斯林的猛烈攻击下，古莱氏人的掌旗者连死十二人。阿里·哈姆宰、艾卜杜加奈击退了敌人一次又一次的进攻。艾卜杜加奈是一个异常勇敢的人，那天，他头上围了一个红头巾，因此，战场上的人都知道他。他冲锋陷阵，勇往直前。当他接到穆圣给他的剑后，他跳跃着、吟唱着又一次冲入敌群。穆圣看到这种情况后说：“除这种情况外，这是令真主恼怒的行为。”[10]

这一天，艾卜杜加奈的英勇发挥到了极致，但在关键时刻，他仍保持一个穆斯林的宽阔胸怀。据传述，当战斗进行到白热化的时候，他挥剑朝一个鼓舞敌人与穆斯林作战的人奔去，当他把剑架在那人脖子上时，那人的一声哭叫才使他认识到那是一个女人，艾卜杜加奈放了她说：“使者尊贵的剑是不能用来杀女人的。”[11] 这个女人就是艾卜苏福扬的妻子杏德。

哈姆宰在这次战役中也表现了大无畏的勇敢，他是阿拉伯人中著名的一位英雄，他杀死了杏德的父亲欧提拜、她的兄弟和她的其他一些近亲。在吴侯德战役中，他杀死了艾卜塔提·阿布顿拉·舒扎黑比尔、斯巴·阿布达尔及其他一些重要人物，他的剑在些次战役中再一次证明了他的勇敢。瓦赫什是祖巴尔·穆提阿木是埃塞俄比亚黑奴，杏德在战前向他许诺说：如果他杀了哈姆宰，他将会得到一大笔财富。此外，瓦赫什的主人祖巴尔——他的叔叔在白德尔战役中被杀——也作出了给他自由的承诺，如果他能成功杀死哈姆宰的话。[12]

杀害哈姆宰的过程正如后来瓦赫什的叙述：“按照计划，我和其他埃塞俄比亚人一起拿着标枪前去和穆斯林作战。战斗进行激烈时，我差点找不见我的目标，我四处寻找哈姆宰，努力辨认视力范围内的每一个人。后来我清楚地看到一个骑黑色骆驼的人，周围的人纷纷倒在他的剑下，我投出了我的标枪并肯定标枪刺中了他。锐利的标枪刺中了他的腹部，我跑过去把我的标枪拔出来，然后返回营地。我杀了哈姆宰赢得了我的自由。当我返回麦加后，我的奴隶身份便正式被取消了。”[13]

杏德跑到阵亡的哈姆宰身边，剖开他的肚子，取出他的心咀嚼。哈姆宰的耳朵和鼻子也被她割了下来。[14]

古莱氏大败，穆斯林夺取战利品

尽管古莱氏人在战斗中也非常勇敢，但在阿里和艾卜杜加奈的神勇面前，他们的意志崩溃了。当所有掌旗的士兵都倒下之后，麦加联军再无心恋战，开始落荒而逃。此时，他们已顾不得面临危险的女眷们，坐在骆驼背上为他们祈祷的妇女有许多摔了下来，死于非命。于是妇女们和士兵们一样惊慌逃命。穆斯林士兵这时不去追杀敌人，反而争先恐后的拾取战利品去了。穆圣命令那些无论在什么情况下都不要离开岗位的弓箭手们看到这种情况后，马上离开潜伏地点，加入拾取战利品的行列[15]。他们认为如果不去拾取战利品的话，他们就吃亏了。明智的阿布顿拉·祖巴依劝他们不要违抗穆圣的命令，因为穆圣命令他们无论发生什么情况都不要离开自己的位置。但是大部分弓箭手没有接受他的劝告，都跑过去拾取战利品了，只剩下十名弓箭手坚守他们的阵地。

这一局面为古莱氏人提供了一个宝贵时机，哈立德·倭力德指挥士兵从山后边反击过来，他们很容易的击败了十名弓箭手并占领了那一重要战略位置。占领这一地点之后，哈立德指挥士兵从后面再次冲向穆斯林[16]。穆斯林丢下战利品慌忙拣起剑抵抗，他们非常吃惊，一时不知道怎么办才好。他们的队伍早已混乱不堪，到手的胜利就这样失去了。古莱氏人很顺利地杀死了许多穆斯林。极度的混乱使穆斯林士兵失去了目标，有的甚至挥剑冲向自己的兄弟[17]。每个人想到的只是自己的安全，只有阿里和艾卜杜加奈等人除外，因为他们是受真主引领和保护的人。[18]

穆圣受伤

穆苏阿布·倭玛亚——穆斯林士兵的掌战旗者——阵亡了，他和穆圣长的有点相似，正因为这一原因，“穆圣阵亡了”的喧哗声迅速传了开来，这对混乱及正匆忙撤退的穆斯林造成了更坏的影响。尽管如此，穆圣依然坚守阵地，他的旁边只有十四个士兵[19]，穆圣并没有因混乱的局势而后退，而是以罕见的勇气继续战斗。据米格达德传述，在吴侯德战役出现可怕的败退形势时，穆圣没有流露出丝豪的胆怯和忧虑。他说： “以派遣他的使者的真主起誓，穆圣没有离开他的位置一步。”穆圣坚定地站在他的岗位。一部分士兵稍后又退回来寻找穆圣，他们再次与敌军相遇，而穆圣自己一寸也没有离开他的位置。[20]

当欧麦尔听到穆圣阵亡的消息后，悲痛欲绝，他把刀扔在地上说：“现在再拼杀有什么用呢？”艾乃思·纳迪尔也这样说：“现在生命已没什么意义了。”之后，他迅速冲进一大群敌人中间，最后殉道牺牲[21]。阿里这时是到处出击。他在寻找穆圣。突然，卡尔白·马立克一眼瞥见了穆圣，于是他大声喊道：“穆斯林啊！穆圣在这里。”[22]听到喊声，穆斯林又重新排起阵列，古莱氏士兵也马上向这边攻击过来。一波又一波的攻击被阿里击退。敌方的阿布顿拉·嘎木依挥剑杀向穆圣，由于他击剑时用力太大，以至于穆圣头盔上的两个环挤进面颊。

这时，到处是剑在穆圣周围飞舞。穆斯林士兵冲过来，把穆圣层层保护起来。艾卜杜加奈背靠在穆圣背后，挡住试图射向穆圣的箭。塔莱哈伸手挡住刺向穆圣的剑，他的一只手因此被砍掉。艾卜塔莱哈是一个出色的射手，他一次又一次的向敌人射击，由于用力太大，三个弓弦断在他的手中。他站在穆圣背后，保护穆圣不受后面的袭击[23]。阿布顿拉·麦思欧德在描述处在那一紧要关头的穆圣时说：“就在敌人试图要杀死他的时候，我看了一眼穆圣，他抹去脸上的血说：主啊！你饶恕我的族亲吧，他们是无知者。”[24]

这一圣训显示了穆圣无与伦比的宽阔胸怀和对全人类深深的爱。尽管古莱氏人伤害他，试图杀害他，他还是从心底里爱他们，原谅他们。

当穆圣阵亡的消息传到麦地那之后，穆圣的亲人哭着奔向吴侯德战场。当法图玛看到穆圣脸上的血后，他和阿里给他清洗了伤口，并用草灰敷了一下，以防止血再流出来。[25]

击退古莱氏人的进攻之后，穆圣和一些弟子登向山顶。穆圣阵亡的消息同时也传到了敌人那边，艾卜苏福扬也出来询问这一传闻。他登上山顶大声喊：“穆罕默德还活着吗？”听到他的喊叫之后，穆圣不让弟子们出声。苏福扬见没人作声，又大声喊道：“艾卜伯克尔还活着吗？欧麦尔还活着吗？”欧麦尔此时实在抑制不住自己，他大声应道：“真主的敌人！我们全都活着。”苏福扬又大声叫道：“今天是为白德尔雪耻之日，明年这个时候我们再战。”之后掉头离去。[26]

破坏穆斯林阵亡者的尸体

古莱氏人为他们在吴侯德的胜利欣喜若狂，他们认为他们已完全洗刷了在白德尔战役失败的耻辱。他们由于极度的狂喜而变的忘乎所以，从而失去应有的礼节和尊重，这表现在他们对尸体的破坏上。令人发指的碎尸的可耻行径在吴侯德战役上发生了。杏德 —— 艾卜苏福扬的妻子 —— 并不满足于已有的胜利，她和其她一些妇女跑到战场上去肢解穆斯林的尸体。她割了许多鼻子、耳朵，然后把它们串成串。然后，她剖开哈姆宰的肚子，正如我们前面所叙述的那样，她把哈姆宰的肝脏取出来，大口咀嚼，但她无法吞咽下去，于是，她只好把它们扔了。她尽其所能地从穆斯林尸体上割下耳朵、鼻子及其它器官，然后把它们串成串，拿回去作为炫耀[27]。这一行为同样使艾卜苏福扬感到震惊，他对一个穆斯林说：“我并没有允许她们这样做，但是，我怎么能阻止她们呢？”[28]

在这次战役中阵亡的穆斯林有七十人。古莱氏人也认为这离彻底击败穆斯林还非常遥远。这仅仅是由于一些穆斯林的失误而造成他们暂时的失利。同时，穆圣马上组织起来七十人追击古莱氏人。在到达拉瓦这一地方时，艾卜苏福扬突然想起这时是进攻麦地那彻底消灭他们的最佳时机。其实，穆圣已预先认识到了这一点。于是他命令任何一个穆斯林此时不得返回麦地那。当穆圣来到距离麦地那八里外的哈姆扎·阿赛德时，他停留下来。这里的部落首领穆巴德·胡所虽然不是一个穆斯林，但他却悄悄地支持穆斯林。他和穆圣会晤之后，前往艾卜苏福扬处。艾卜苏福扬打算返回去袭击麦地那，穆巴德劝告他不要这样做，并告诉他穆罕默德已聚结了一支不可小觎的力量，正在追赶他们。艾卜苏福扬的心又沉了下来，他不想和穆圣遭遇，再三权衡之后，他决定保全吴侯德的胜利返回麦加[29]。尽管如此，穆圣和弟子们还是在外面呆了三天三夜后才返回。夜里，穆圣让他们点燃一个巨大的篝火，以向敌人表明，他们还在那儿。最后，穆圣带领他的弟子们安全返回麦地那。

穆斯林在吴侯德战役中遭受了重大损失，许多家庭失去了父亲或者儿子。尽管如此，每个家庭都保持了不寻常的忍耐和克制。穆圣的姑姑，据传述，她在找到被破坏的面目全非的兄弟（哈姆宰）的尸体时，她仅仅说了一句：“我们来自真主，我们的确还要归于他。”[30] 她在祈求真主喜悦她的兄弟的牺牲时说：“他为主道做出了不大的牺牲！”无论如何，她没有流露出大悲大痛的情绪波动。

到处都在传说着一个辅士妇女的故事，她的父亲、兄弟、丈夫都阵亡了，她好像什么事都没有发生过。她倒是着急地问：“真主的使者怎么样？他平安无事吗？”她冲过去看从战场归来的穆圣，当她见到穆圣时，她脸上的表情好像在说：“只要你还活着，所有的悲痛都不算什么。”[31]

其它事件

法图玛在这一年生下了哈桑。穆圣娶了哈芙赛太太。奥斯曼娶了穆圣的女儿温姆·库勒苏姆。

伊斯兰遗产法也在这一年颁布[32]。根据另外一个天启，一个穆斯林男子不得娶多神教徒女子为妻。[33]

吴侯德失利的影响

麦加人由于吴侯德战役的胜利而信心倍增，根除穆斯林的希望又再度点燃。吴侯德战后不到两个月，纳季德的阿赛德人已开始为进犯麦地那做准备。实际上穆圣已预料到了这一步，他派遣艾卜·赛来曼率领150名骑士抗击他们。塔莱哈和赛莱曼牵制住敌人不和他们部落的其他人汇合。艾卜·赛来曼之后便捕获了他们的骆驼和羊，并把它们送到麦地那。[34]

来吉事件

伊历四年二月，阿德尔和卡扎部落要求穆圣给他们派人，教授他们宗教知识，穆圣为此派了六个人。当他们走到一个叫来吉的地方时，来自胡达哈依部落的多神教徒围住了他们。当他们意识到上当时，他们马上拔出剑。胡达哈依的人说：“我们并不想杀你们，只是要把你们卖给麦加人。放下你们的剑，我们保证不杀你们。”几个传教士相互看了一下，觉得即使失去生命也强于落入敌手遭受非人的折磨。尽管双方人数悬殊太大，他们还是挥剑杀向敌人。最终三人被杀，三人被捕。胡德依尔人把被捕的三人送到麦加。阿布顿拉·塔雷格 —— 被捕中的一个 —— 设方解开绳索，拿剑和押解他的人打起来，结果被杀。另外两个在麦加被卖掉了。[35]

宰德·艾里达斯奈被撒夫瓦·倭玛亚买走，打算杀掉他，给他死亡的父亲报仇，撒夫瓦把宰德·艾里达斯奈交给他的仆人纳斯塔，让他杀了他。另一个被捕的穆斯林胡巴依被卖给哈里斯·阿米尔的家，为在白德尔之战中死亡的哈里斯报仇。这两位穆斯林在面对被杀的厄运时都表现了大无畏的镇静，他们丝毫没有改变信仰和对穆圣的忠诚。胡巴依被杀前关在监狱里，在他走上刑场的最后一刻，他提出了做礼拜的要求[36]。他在做完礼拜后解释道：“以真主起誓，我做礼拜用了很长时间，但并不是你们所想象的我害怕死亡。”之后，他说：“主啊！你剪除他们的力量吧，你使他们全部死亡吧，一个也不剩下。”

他的声音使旁边的刽子手胆膻心惊。其中一个倒在地上，正如胡巴依的诅咒实现的那样，随着这名刽子手的倒下，其他刽子手也在同一年全都死了。[37]

胡巴依在礼完拜后又吟诵了几句诗。据依本盖木说有十行。下面三行诗就是胡巴依当时念出的：

当我作为一个穆斯林被杀时

我不计较怎样被杀

得到真主的仁慈

我夫复何求

面对敌人的刀剑

我无忧无惧

因为我已踏上归向真主之途[38]

麦努那事件

当艾卜·巴扎来求见穆圣时，穆圣还沉浸在来吉事件的悲痛中。穆圣向他陈述了伊斯兰的信仰，他没有接受，但也没有流露出对伊斯兰的敌意。后来他要求穆圣派一些人到纳季德，或许那儿能有一些人会接受伊斯兰。鉴于本月不久前的惨剧，穆圣拒绝了他的这一建议。艾卜·巴扎再三要求，并称他可以负责保护他们。艾卜·巴扎在他的部落中是一个很有影响的人物，穆圣最终不情愿地答应了他的要求，从辅士中派遣了四十个（一说七十个）有知识的人前往纳委德。

当这些辅士走到麦努那时（这是阿米尔认与赛利木人部落之间的分界线），他们派哈拉姆·马里哈给阿米尔·图发尔递交穆圣的信，阿米尔甚至没有看信就把信使杀了。然后他怂勇欧撒依部落和扎克瓦部落，去杀穆斯林宣教者，因为他自己部落的人拒绝干这一伤天害理的事。欧撒依和扎克瓦部落在阿米尔的煽动下最终包围了穆斯林宣教团，除卡尔白·宰德外，全部被杀。他因为涉及一个女人的誓言而被图发尔准许赎身。受伤的卡尔白后在壕沟之战中阵亡。

阿慕尔·倭玛亚和蒙齐尔·欧盖拜因事外出，他们发现前方上空有乌鸦盘旋，便策马前往，正发现行凶的多神教徒，于是，二人拨剑冲过去，蒙齐尔和一个敌人同归于尽，阿慕尔被俘。当阿米尔人得知他来自木杜尔部落时，便把他释放了。

阿慕尔·倭玛亚在返回的路上遇见了两个卡拉布部落的人，便把他俩杀了，认为为他的同伴报了仇，他当时并不知道卡拉布人和穆圣有盟约，当他把这一切告诉穆圣后，穆圣马上命令把血金送给亡人的家属。

阿慕尔·倭玛亚带来的消息使穆圣和全体穆斯林震惊，一个月的时间他们都沉浸在深深地悲伤之中，穆圣每天早晨礼拜都向真主祈祷为死亡的信士复仇。[39]

同时，和穆斯林有友好条约的木杜尔部落（犹太人）日益流露出侵犯穆斯林的阴谋。伊历四年三月，他们制定了一个暗杀穆圣的阴谋，很明显这是一个破坏条约的可耻行为。伊历四年五月，嘎哈塔无部落和撒阿莱比部落也做好了袭击麦地那的准备。为了粉碎他们的阴谋，穆圣带领一支先遣队去抵抗他们。[40]

吴侯德战役的失利使周边的各部落在以后的七个月内仍充满袭击并打败穆斯林的幻想。

穆圣的决策

周围部落的敌意和经济制裁使穆斯林在麦地那的处境变的十分艰难。麦地那城内也不怎么乐观，犹太人和伪信士像草中的蛇一样在偷偷行动。穆圣的坚韧、高超的领导艺术及弟子们对伊斯兰坚定的热诚，使他们作出了不仅导致穆斯林的复兴而且还扩大了穆斯林在阿拉伯人中的影响的决策。第一就是在吴侯德战役中，穆圣派人追击艾卜苏福扬的士兵。吴侯德之战的第二天，穆圣和仅仅六十四人停驻在哈姆扎伍艾赛德，在这之后，艾卜·赛俩目突然攻击艾赛德人，穆圣出奇兵使他们大惊失措，留下数量可观的战利品。

麦地那的犹太人受条约的限制应该帮助穆斯林，但是，他们非常清楚，伊斯兰的继续存在就意味着他们自己的灭亡。因此，他们处心积虑地要除掉伊斯兰。有时，他们支持多神教徒；[41] 有时，他们皈信伊斯兰，然而再否认，以损害穆斯林在人们中的形象和可信度[42]。他们故意激化奥斯和海兹尔吉之间的矛盾，对穆斯林的敌意日渐高涨，以至于他们制定过暗杀穆圣的阴谋。这对穆斯林来说越来越不利。