宫城谷昌光

中文名宫城谷昌光

外文名みやぎたにまさみつ

主要成就中国历史小说大师、司马辽太郎赏

别名宫城谷诚一

民族大和族

毕业院校早稻田大学

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人物经历

宫城谷昌光近照宫城谷昌光1945年2月4日（昭和20年）出生于日本爱知县的蒲郡市，后毕业于早稻田大学第一文学部英文系。曾任职于出版社，于同人志发表过作品。28岁时辞职专心写作，其后潜沉十八年，《箕子》（原名《王家风日》）为其跨入文坛首部光芒四射之作。是日本文坛公认隐然具有「国民作家」气势的「中国历史小说大师」。

宫城谷昌光的历史小说多以中国上古时期（夏、商、周）为背景，在深研史籍、融会贯通后，选择具有启发性的人格特质，能让自己着迷的历史人物作为小说主角。善于重现历史现场，重生古人，文笔细腻优美，富视觉动感，为其写作特色。

1990年以《天空之舟小说伊尹》荣获日本第10回新田次郎文学赏。1991年以《夏姬春秋》获日本第105回直木赏。1993年《重耳》日本第44回艺术选奖文部大臣赏。1996年获日本第49回中日文化赏，2000年荣获日本第3回司马辽太郎赏。

近几年创作的小说开始以日本历史为背景。“文艺春秋志”上『三国志』连载中。“オール读物志”上『楚汉名臣列伝』连载中。

个人年表

时间	年龄	个人大事纪	备注
1945	0	出生于日本爱知县蒲郡市。
1960	15	迁居爱知县丰桥市，进入时习馆高中就读。
1963	18	进入早稻田大学第一文学部英文科。
1967	22	早稻田大学第一文学部英文科毕业业。进入史料出版社工作。担任杂志记者。为「朱罗」同人团体成员。
1968	23	同人志「炎天使」创刊。发表现代恋爱小说《春之潮》。
1969	24	现代恋爱小说《天之华园》在「早稻田文学」刊物上登载。
1972	27	辞去工作返乡，专事写作。此后两年热衷学习水彩画。同年结婚。
1974	29	学习摄影，近五年的时间沉迷其中，废寝忘食。
1980	35	在小学执教，致力于写作。
1988	43	首部长篇中国历史小说《王家的风日》出版，初版印行500部。	《王家的风日》中文译本更名《箕子》。每版印行数量少，再版次数多，是日本出版界的惯例。
1990	45	7月，小说《天空之舟》由海越出版社出版，此书荣获日本第10回新田次郎文学赏。同年又入选日本第104回直木赏候补。
1991	46	2月，《侠骨记》出版。4月，《夏姬春秋》出版。8月，《夏姬春秋》荣获日本第105回直木赏。9月，短篇历史小说集《孟夏之太阳》出版。10月，《黄金的小箱》首次发表于「小说现代」杂志。12月，短篇现代小说集《春之潮》出版。	《王家的风日》中文译本更名《箕子》。直木赏是日本最重要之大众文学奖项。《侠骨记》中文译版收入《天命之后》。
1992	47	2月，随笔集《会社人间上升学》出版。4月，《花之岁月》出版。6月，随笔集《中国古典言行录》出版。9月，短篇历史小说集《沈默之王》出版。	《花之岁月》中文译版收入《天命之后》。
1993	48	2～4月出版《重耳》（上、中、下）。本书荣获日本第44回艺术选奖文部大臣赏。
1994	49	10～12月，出版《晏子》（上、中、下）。
1995	50	5月，《介子推》出版。8月，《天空之舟──小说伊尹》、《夏姬春秋》、《沉默之王》中文版在台湾省面市。9月～11月，出版《孟尝君》（共五册）。
1996	51	4月，随笔集《历史之活力》出版。5月，《长城之影》出版。同月，《重耳》、《晏子》、《箕子》在台湾省出版。7月，短篇历史小说集《玉人》出版。9月，现代小说《海边小镇》发表。同年获日本第49回中日文化赏。	《历史之活力》为《会社人间上升学》，1992改名再版。《长城之影》中文译本更名为《楚汉奇人录》。
1997	52	1月，随笔集《春秋之色》出版。《介子推》中文版面市。3月，《孟尝君》中文版出版。4月，随笔集《史记之风景》出版。6月，《奇货居》（春风篇）出版。9月，《乐毅》（第一、二卷）出版。11月，《青云》（上、下）出版。	《奇货居》中文版更名为《吕不韦》。
1998	53	3月，《奇货居》（火云篇）出版。5月～7月，出版《太公望》（上、中、下）。10月，《乐毅》（第三卷）出版。
1999	54	1月，《天命之后》中文版面市。4月，《奇货居》（黄河篇）出版。10月，《乐毅》（第四卷）出版。
2000	55	2月，《华荣之丘》出版。原名《长城之影》的中文版《楚汉奇人录》出版。5月，《太公望》中文版出版。7月，《奇货居》（飞翔篇）出版（未完结）。荣获日本第3回司马辽太郎赏。9月，《吕不韦》（原名《奇货居》）中文版出版。同年小说《子产》出版。
2001	56	《沙中の回廊》出版。同年《子产》获第35回吉川英治文学赏受赏。
2003	58	《管仲》出版。
2004	59	《香乱记》、《三国志》出版。同年获第52回菊池宽赏（菊池宽奖）。
2005	60	《春秋名臣列伝》、《戦国名臣列伝》出版。
2006	61	获紫绶褒章。
2010	65	《楚汉名臣列伝》、《吴越春秋湖底の城》出版。

社会评价

时间	年龄	个人大事纪	备注
1945	0	出生于日本爱知县蒲郡市。
1960	15	迁居爱知县丰桥市，进入时习馆高中就读。
1963	18	进入早稻田大学第一文学部英文科。
1967	22	早稻田大学第一文学部英文科毕业业。进入史料出版社工作。担任杂志记者。为「朱罗」同人团体成员。
1968	23	同人志「炎天使」创刊。发表现代恋爱小说《春之潮》。
1969	24	现代恋爱小说《天之华园》在「早稻田文学」刊物上登载。
1972	27	辞去工作返乡，专事写作。此后两年热衷学习水彩画。同年结婚。
1974	29	学习摄影，近五年的时间沉迷其中，废寝忘食。
1980	35	在小学执教，致力于写作。
1988	43	首部长篇中国历史小说《王家的风日》出版，初版印行500部。	《王家的风日》中文译本更名《箕子》。每版印行数量少，再版次数多，是日本出版界的惯例。
1990	45	7月，小说《天空之舟》由海越出版社出版，此书荣获日本第10回新田次郎文学赏。同年又入选日本第104回直木赏候补。
1991	46	2月，《侠骨记》出版。4月，《夏姬春秋》出版。8月，《夏姬春秋》荣获日本第105回直木赏。9月，短篇历史小说集《孟夏之太阳》出版。10月，《黄金的小箱》首次发表于「小说现代」杂志。12月，短篇现代小说集《春之潮》出版。	《王家的风日》中文译本更名《箕子》。直木赏是日本最重要之大众文学奖项。《侠骨记》中文译版收入《天命之后》。
1992	47	2月，随笔集《会社人间上升学》出版。4月，《花之岁月》出版。6月，随笔集《中国古典言行录》出版。9月，短篇历史小说集《沈默之王》出版。	《花之岁月》中文译版收入《天命之后》。
1993	48	2～4月出版《重耳》（上、中、下）。本书荣获日本第44回艺术选奖文部大臣赏。
1994	49	10～12月，出版《晏子》（上、中、下）。
1995	50	5月，《介子推》出版。8月，《天空之舟──小说伊尹》、《夏姬春秋》、《沉默之王》中文版在台湾省面市。9月～11月，出版《孟尝君》（共五册）。
1996	51	4月，随笔集《历史之活力》出版。5月，《长城之影》出版。同月，《重耳》、《晏子》、《箕子》在台湾省出版。7月，短篇历史小说集《玉人》出版。9月，现代小说《海边小镇》发表。同年获日本第49回中日文化赏。	《历史之活力》为《会社人间上升学》，1992改名再版。《长城之影》中文译本更名为《楚汉奇人录》。
1997	52	1月，随笔集《春秋之色》出版。《介子推》中文版面市。3月，《孟尝君》中文版出版。4月，随笔集《史记之风景》出版。6月，《奇货居》（春风篇）出版。9月，《乐毅》（第一、二卷）出版。11月，《青云》（上、下）出版。	《奇货居》中文版更名为《吕不韦》。
1998	53	3月，《奇货居》（火云篇）出版。5月～7月，出版《太公望》（上、中、下）。10月，《乐毅》（第三卷）出版。
1999	54	1月，《天命之后》中文版面市。4月，《奇货居》（黄河篇）出版。10月，《乐毅》（第四卷）出版。
2000	55	2月，《华荣之丘》出版。原名《长城之影》的中文版《楚汉奇人录》出版。5月，《太公望》中文版出版。7月，《奇货居》（飞翔篇）出版（未完结）。荣获日本第3回司马辽太郎赏。9月，《吕不韦》（原名《奇货居》）中文版出版。同年小说《子产》出版。
2001	56	《沙中の回廊》出版。同年《子产》获第35回吉川英治文学赏受赏。
2003	58	《管仲》出版。
2004	59	《香乱记》、《三国志》出版。同年获第52回菊池宽赏（菊池宽奖）。
2005	60	《春秋名臣列伝》、《戦国名臣列伝》出版。
2006	61	获紫绶褒章。
2010	65	《楚汉名臣列伝》、《吴越春秋湖底の城》出版。

成就荣誉

节目录制中的宫城谷昌光宫城谷昌光，四十五岁时始登上文坛。念早稻田大学英文系时曾写过小说，二十八岁时为了当作家，辞去工作回到故乡爱知县蒲郡市。目前住在名古屋市。

宫城谷中学时代喜欢阅读柴田炼三郎的小说，比起小说中的主角，他更喜欢柴田的文章。曾为堀辰雄的小说、中原中也的诗著迷，也写过诗，可惜结婚之前全部烧掉了。

他喜欢文章好的小说，认为这种小说会让人觉得幸福。初期写过耽美性质的现代小说。他的文学之师立原正秋，提醒他汉字用得太多，为此，他著实困扰了一段时日，然而，藉著阅读中国古典，看中文学者白川静的著作，甚至于把视野扩大到金石文的起源，最后，在文字的运用上，他终为恢复了信心，文章当然也更精炼了。

◆早期小说《沉默之王》与《天命之后》

《沉默之王》是由五个短篇小说构成的，首篇「沉默之王」的年代为西元前13世纪后半，以殷商王朝第二十一代王小乙之子丁为故事的主角。丁（武丁），即子昭，有天生的语言障碍，本篇描述子昭在苦涩的人生之旅中，创造了文字，后来被称为高宗。其他各篇则分别以远古的后羿、西周末的周幽王及褒似、春秋贤人叔向为主角，连缀成四个精致的短篇。

长篇小说《天命之后》，描绘的是战国时代赵国观津发生的故事。那里住著一位美女，名叫猗房，后来被召入宫。本书即以猗房及其弟潢国为主角。

◆商朝历史小说《伊尹》

1990年，宫城谷昌光以《天空之舟──小说伊尹》获新田次郎赏；翌年以《夏姬春秋》获直木赏。以《晏子》一书声名大噪，深受好评。《晏子》之前的《重耳》获文部大臣赏，反应也相当不错。

《天空之舟──小说伊尹》写的是商朝开国功臣伊尹的传奇生涯。故事一开始，便以一场大洪水点出伊尹神奇的身世，然后逐步铺陈他飘流到遥远的异国，被御厨收为养子，因厨艺精湛被荐入夏宫，有机会学习贵族的知识，并遇到夏桀的经过。伊尹最后助异族商打败夏，开创商朝，他和夏桀的恩恩怨怨，以及腐败的夏朝与新兴的商族之间权力交替的过程，是全书最有看头的部份。

◆春秋绝世美女“夏姬”

《夏姬春秋》藉春秋时代郑国公主夏姬，来侧写春秋后期各国林立、兵祸连年的一段乱世历史。夏姬遭遇坎坷，辗转诸国之间，这些国家的政治局势、民情流风，也都透过夏姬之眼映昭出来。虽然夏姬不是历史上知名的角色，在本书中倒是称职的带领读者周游春秋列国，看尽了乱世的沧桑。

◆春秋霸主之重耳篇

《重耳》写的是春秋时代晋文公的故事。晋文公在公子时代名重耳，生于纪元前7世纪，在历经十九年的亡命、流浪生活之后，夺回故国的王位，成为中原霸主之一。宫城谷无意中发现重耳的魅力，为了使重耳在自己心中「复活」，他默默研读《史记》等有关重耳的著作，达十三年之久。《重耳》布局恢宏，分上中下三卷。

上卷自重耳的祖父「称」写起，他的性格「隐忍自重，善权谋术数」，与日本名将武田信玄、德川家康等相彷佛。作者善于描绘人物的性格，既生动又活泼；对于战争的描述，也相当传神，把当时战争的特色──执礼而又拼命，彼此洞悉对方内心的机微──发挥得淋漓尽致。

中卷的重点在于描绘一貌美女性扰乱国政的情形，即历史上有名的「骊姬之乱」。此外，政争与诡谲多变的外交攻防战也由此展开。

下卷描绘重耳九年的流浪生涯。他何时能回到晋国？即使回去，是否就当得了晋王？一切皆是未知之数。在这种前途未卜，不！其实是艰难重重之下，跟随重耳一块儿逃命的家臣、幕僚，不但未见风转舵，另行择木而栖，反而更紧紧地凝聚在重耳左右，共同努力把重耳「塑造」、「培养」成理想的君王。宫城谷对每一个登场人物的性格，都刻划得极为生动活泼。

宫城谷在书中穿插几次重耳辞谢当王的故事。他说：「重耳虽有当王的欲望，可是却一直后退。立於霸者顶点的这男子，心里到底怎麼想？中国人的智慧真是不可思议。老子也有一套『后退再后退，可是却能发挥力量』的高妙的哲学体系。」这种「以退为进」的哲学，对宫城谷，不！对多数日本人而言，具有相当的吸引力呢！评论家秋山骏认为《重耳》可以与吉川英治的《三国志》、司马辽太郎的《项羽与刘邦》相媲美！

◆齐国晏子的父子二代

《晏子》描写的是晏婴及其父亲两代之间的故事。正史中有关晏子的记载不过寥寥数页，然而，司马迁却叹道：「若晏子在世，愿为其御者！」春秋时代，周室衰微，群雄割据，逐鹿中原，形成战乱之世。当时有力的诸侯有晋、齐、楚、秦四国。晏子为齐的名宰相，个性不凡，外交上筹谋万全之策，掌一国盛衰之舵。

全书共三卷，从晏子的父亲晏弱开始写起。晏弱本为熟悉仪礼掌故、典章制度的文官，因遭逢国难，不意成为旷世名将。他天生具将军之才，胆识过人，有谋略，有奇策！本书中，两军交战的情景．在宫城谷笔下极为鲜活，描述的虽是西元前六世纪的战争，却充满著现代感！

当然，战争只是表面的行动，背后存在的是政治的深渊。名军事学家克劳塞维兹说：「所谓战争，是以其他手段进行的政治的连续。」当时仅次于晋、楚的大国──齐的国情，让人联想到现代的政治。而晏子以其卓越的外交手腕保护国家，维护国家的名誉，在此，外交成了政治的精髓。

《晏子》以晏弱、晏婴父子为主角，置身于政治、战争、人伦等重重漩涡的包围下，作者以有趣的轶闻、精鍊的文字技巧为读者拨开重重的漩涡……。

为什麼对春秋时代特别感兴趣呢？宫城谷说：「春秋时代小国林立，周王并无实权，由势力最大者当盟主。小国就像藩属，盟主像幕府，周王像天皇。对这种权威和权力的两极构造，日本人很容易了解。」或许这也是他的小说在日本非常畅销的原因之一吧！

评论家鹤见俊辅相当欣赏《晏子》。有段情节是──晏子指责重臣暗杀君主之罪，回家途中，御者恐遭袭击，欲加速疾走，晏子制止，说：「慢慢走吧！快跑并不一定就能活；慢走也不一定就会死！」鹤见认为这里牵涉的是时间长短的问题，对此哲理大为赞赏；他对于《重耳》中，仅在位九年、之前却流浪了十九年的生涯描述，也觉得相当有意思。

最后，以宫城谷以下这段颇具参考价值的话，作为本文的结束──

宫城谷说：「贫，本身并无价值；有贫的体验，自然对生活产生感谢之意。现代日本的「贫」是不了解真正的贫。即使经历过阪神大地震，日本人也相信可以恢复过以往的生活。而中国人却从被异民族侵略的经验中，了解到存在着的家、财产某天会突然失去的可能性。了解历史的结果，是知道个人并非万能，历史是智慧的丰富宝库。」