邵天泽

邵天泽，生于山东菏泽中医世家，道教全真龙门派弟子。曾拜广陵派琴家梅曰强为师学琴。拜著名斫琴家田双琨为师学习斫琴。2008年创建雷音琴馆。

邵天泽，生于山东菏泽中医世家，自幼习书、奉道、操琴。道教全真龙门派弟子。曾拜广陵派琴家梅曰强为师学琴。拜著名斫琴家田双琨为师学习斫琴。2008年创建雷音琴馆。现志于易道、书道、琴道、剑道、医道，华夏礼乐的文化研究与弘扬

古琴师邵天泽先生在大佛禅院举办古琴讲座

6月22日上午，来自北京雷音琴院的古琴师邵天泽先生在峨眉山大佛禅院峨眉讲堂举办了一场古琴讲座，来自四川峨眉山佛学院的法师、学僧及华商书院禅修营全体营员共一百五十余人到场听讲。

在讲座中，邵先生介绍了古琴艺术在中国的发展及其在修心养性方面的特质，并现场弹奏或吟唱了《平沙落雁》《阳关三叠》《流水》等古琴名曲，使听众不仅对古琴艺术这一传统中国文化有了初步的认识，更领略了古琴曲优美而空灵之美。

邵天泽先生师承广陵派，是北京雷音琴院主人。除精于古琴弹奏，他还致力于制琴、书道与剑道的合璧，并着力于峨眉琴道的文化研究与传播。[1]

邵天泽：一生梦想“圣人琴”

北京西郊的香山历来是人文荟萃之地，像香山一带的许多民房一样，“雷音琴馆”也是方丈庭院，两间小居。庭院里古槐偃卧，荫着整个院落，几茎瘦竹挺立树下，清癯恰似主人邵天泽。琴馆里，两方汉砖支起张茶几，上置一套古朴的茶具；南窗有一丛幽兰，一架古琴静静横放着；西壁悬两张古琴，一为伏羲式，一为中和式。

邵天泽生于山东菏泽一个中医世家，到父辈时因为时代的原因，未能接续祖业，但家庭那种文化氛围并没有消绝。他自幼习书、奉道、操琴，行的是“三拜九叩”的拜师大礼，这大礼是尊师重道的表现而不仅是仪式。古人云：一日为师终生为父。师徒是一种责任更是一种默契，这是中华文明独特的文化现象。

曾拜广陵派琴家梅曰强为师的邵天泽以琴为载“道”之器，“大乐与天地同和”。他以琴养生，认为古琴声音的和合能使人达到气血的平衡；他又将琴艺分为艺人琴、文人琴和圣人琴3个层次，认为“只有灵性开悟，可以承载民族文化精神的，才算是‘圣人琴’”。他的内厢门口贴着友人书写的一副对联：七弦瑶琴韵京华，五音天籁震古今。可见主人之志。

在谈话中得知，琴馆西壁悬的琴为主人自斫。2005年，他拜著名斫琴家田双琨为师，斫琴之所也在香山。因是手工斫制，又遵奉传统工序，所以生产周期有两年之久，产量也只有十几张。今年6月在北京举行的第五届奥林匹克文化节期间，邵天泽为到场的萨马兰奇先生等人演奏了古曲《流水》，并将自斫的古琴赠与萨氏收藏。《流水》也是他自己最喜欢的曲子，高山流水的寓意之外，他说“水”也可以譬喻中华文化的至柔至坚、利万物而不争的精神。

平时常有一般友人前来清谈，免不了切磋技艺。现在他有学生十几人，有不少洋学生也前来向他讨教琴道。2007年8月上旬，正值北京奥运会倒计时一周年之际，邵天泽与十数友人一道，以“兴礼乐之风，传华夏文明；演千年奥运，奏和谐之声”为口号，组织了“天籁之音迎奥运”系列演出活动。6日在山东曲阜孔庙，8日上午在北京古观象台，下午在大钟寺，3场演出取得了很好的效果。以中华文化的钟鼓之乐来迎接对世界所有种族和文明都敞开胸怀的奥运会，无疑是很有意味的举动。[2]