藤壶妃子

　　藤壶死时37岁，这事发生在书中第19回，那一回是写光源氏31岁冬天至32岁秋天的事，以此推算，藤壶不过比源氏大5、6岁。早熟的源氏与葵姬结婚时“还只十二岁加冠之年”，他对藤壶的感情产生在婚姻之前，看来源氏和藤壶在一起时还都是少不经事的孩子。由于藤壶和桐壶更衣的肖似，源氏对藤壶兼有对母亲般的依恋感，这两个宫中最俊美善感的人本无血缘关系，加上皇帝特许两人经常见面，这种种原因促使二人两情相悦也是情理中的事吧？

　　对这种乱伦的情感日本文学中描写得不少，川端康成的《千只鹤》就有过类似的描绘，《源氏物语》对源氏追求夕颜后来又对其女儿依依不舍也有大篇幅的铺叙，作者描写时的心态也没什么不自然，藤壶的特殊在于她是皇后。皇后的人生决不能是随心所欲的，尤其当涉及帝位的传承和权势的分配的时候，浪漫如紫式部也不能不顾及这一点，这是力求写出人生真相的文学大师的共同特点。

　　在紫式部看来，皇后即使一时冲动作出无法挽回的事情，即使自己真的心有所爱，她也应该审时度势，力挽狂澜，应该考虑的不是个人的情感，更多的是利害冲突。“我身世世怀长恨，只为君心越礼多”，因此小说中源氏的一往情深、胆大妄为给藤壶带来的不是快乐，而是恐惧，藤壶被惊吓到几乎半死的状态；更可怜的是，为了皇太子的前途着想，藤壶甚至还要从这个角度周全地顾及源氏的心情，因为“倘使这个后援人心中有了隔阂，于皇太子甚是不利”，这些苦衷是身为大丈夫的源氏都没有想到，也没有毅力做到的，藤壶的克制态度和考虑周全是紫式部眼中称职的皇后的形象。藤壶先是皇后，然后才是个女人，我想这是作者对这个人物的定位。

　　据说《源氏物语》是紫式部写给未来皇后的教科书（起码这是其中的目的之一），她在藤壶身上的用意很明显。为了衬托藤壶，作者还把她和胧月夜对比来写，用了惯用的参差对照的写法。胧月夜是个敢为爱牺牲一切的有激情、有魅力的女人，没有世俗之人脑中的那些势利观念，但她和源氏一味纵情的结果酿成了大祸。身为皇后过于放纵自己的情感是紫式部不赞成的，紫式部用事实清楚表明了她对这两个人物的态度和欣赏程度。可能是以此来打造和教育她的学生＿＿未来的皇后的吧？

　　但我们因此在书中看到了近于完美的藤壶，她出身于帝王之家，深知宫廷斗争的厉害，又有一颗善良克己的心，温柔聪慧的性格，她的心胸和见识远在一般人之上，能在男性都不能决断和止步的地方止步。她决不会让自己以及她所爱的人的生活落入不可收拾的地步的，对有些男性来说这样的女人可能是无价之宝。有人把激烈的情感比作一场大火，大火过后的一片狼藉总是有点惨烈，大多数人还是想生活得安宁和美好，而不是毁灭吧？我曾经听过一个男性对自己一个不辞而别的情人的赞叹和感谢，多亏了对方的决断，否则他不知道自己的生活会是怎样的不可收拾。如果从这个角度说，藤壶不仅是个合格的皇后，可能也是难得的女人。在藤壶和源氏的关系中，是藤壶用尽了所有的力气使两个人的关系行进在相对安全的路上的，这种掌握方向感且急需决断的职责，本来大多由男人来作，这里却是柔弱的藤壶担起了它。

　　没有人不犯错误，重要的是知道适可而止。人活在这个世界不可能仅仅为了自己，人是有责任的，藤壶在这方面做得很好，她也因此赢得了人们的尊敬，以及劫难的平安度过。当然藤壶是可怜的，可活在这个世界上，没有人是不可怜的。今天环境把你放在什么位置上，决定了你应该做好什么。作藤壶那样的女人，也是一种选择。

　　十女子物语

　　◇ 高贵无极遗憾无尽[藤壶篇]

　　入り日さす峰にたなびく薄云は

　　もの思ふ袖に色やまがへる

　　◇古都琥珀姬◇

　　山樱若是多情种

　　今岁应开墨色花！

　　这是光源氏在藤壶女院去世后，悲伤不能自已，独自悼吟的诗句。藤壶——这朵盛开在最神圣的宫阙，无比高贵而雍容的藤花。她母仪天下却空留余恨的生命，如那圣洁氤氲的祥云，笼罩在整个物语，以及光源氏的一生。

　　藤壶据物语中描绘，应该是全书最美丽的女子。连外甥女绝世紫姬，也胜在与她的相似。她更有着无比高贵的血统和封号。从公主，到女御（皇妃），直到皇太后，被尊为女院（待遇等同退位天皇）。

　　藤壶，已是作为女子的极致，让人想到便肃然起敬。但是如此光耀盛世的女子，内心却永远弥漫着不能言说的刺骨痛楚。她是深爱源氏的，虽然终其一生，只能作为源氏的继母而存在；虽然她与源氏的孩子，即后来的冷泉帝，永远只能顶着源氏之异母弟的名号。

　　从某个角度看来，藤壶似乎是有罪的，身为桐壶帝最宠爱的妃子，却爱上了自己的继子，并且生下他的孩子——作为那个悲哀的被背叛的父亲和丈夫，桐壶帝也许已经意识到这一点，可是已年老的他，出于对藤壶的爱，更多的是对源氏母亲桐壶更衣的歉疚，没有厌弃这个孩子，并且立为太子，不由让人感谓。

　　但是美丽的藤壶又何尝不是一个牺牲者。她万千宠爱集于一身的命运，完全只是因为她长相酷似桐壶帝深爱却早夭的桐壶更衣——也即源氏之母。桐壶帝之后是否忘却了这幻象而爱上了藤壶本人，正如源氏后来也真正爱上了紫姬本人一样？物语中从未提过。但无论如何桐壶帝的盛年早已过去，而年轻美丽的藤壶与这位只小自己四岁的光彩夺目的继子发生恋情，似乎也是可以原谅的了。

　　被封为皇后的藤壶在桐壶帝死后为了保护源氏和太子，于盛年毅然落发出家。似乎是要永久的忏悔自己的罪愆。而源氏同时也流放须磨。两人同时受着罪恶的煎熬。终于，冷泉帝顺利的当上了皇帝，源氏也官复原位，一人之下，万人之上。可是，这是的源氏已不是昔日少年时专心痴情的源氏公子了，他已经有了一干的妻妾，包括被认为是源氏一生唯一所爱的紫姬。他虽然没有也不可能忘记与藤壶凄美悲哀的爱情，却也已将其深深掩埋在心中。此时的藤壶，被封为女院，高贵无匹，母仪天下。人前人后只能与源氏商议国事，辅佐皇上，不再提起昔日之情。这对于美貌不减当年的藤壶来说无疑是痛苦的。但是她的身份，她存在这世间的意义，已经不是一个妻子或者一个恋人，而是皇上的母亲，一国之母。在这样神圣的光晕之下，她没有了自己，她不可能再是自己。她只能修行念佛，尼装后隐藏着所有的悲哀。人品之高尚圣洁，莫过于藤壶！

　　藤壶在三十七岁的春天樱花初绽之时落叶般逝去。在临终前虽能与源氏隔帘对话，但垂泪的两人却也只能说着朝政的安排。我想藤壶在弥留之际，在愧对上皇的同时，作为一个女人何尝不想能在纠缠了一世的恋人怀抱中闭上双眼呢？但是她不能。她维护了一位皇后、一位国母所该有的所有礼仪和高尚，而湮没了人生中唯一一次刻骨的爱情。在生命的尽头，她想必是遗憾的吧？可是连她遗憾的微笑和泪水，都是那样沐浴着神光。

　　藤壶去世后源氏悲哀之极，甚至认为庭院中的樱花都该为了她变成淡淡的墨色。但源氏很快便高居准太上天皇之位，更大兴土木建造六条院同诸夫人居住游玩。荣耀鼎盛之极。在此时我总想起那朵藤花。假如她不是先皇的公主，不是皇后，不是女院……是不是可以享受多一点，作为女人的幸福？

　　这位最为高贵却遗憾一生的女子，成为物语最神圣的传奇。难怪大和和纪也说“藤壶，是作为圣母的形象出现的”了！

　　藤壶即藤花，高居枝头，美丽无双的花朵，谁能知晓她的悲伤？