广论政治儒学

本书是儒学大家蒋庆先生二十余年的思想精髓，通过《广论政治儒学》一书，国人对作者“政治儒学”的思想历程，将有更全面更深入的了解。

蒋庆，男，一九五三年生，字勿恤，号盘山叟，祖籍江苏徐州，出生、成长于贵州贵阳。西历一九八二年毕业于西南政法大学法律系（本科），先后任教于西南政法大学、深圳行政学院。西历二〇〇一年申请提前退休，在贵阳龙场建阳明精舍。主要著作有《公羊学引论》（沈阳：辽宁教育出版社一九九七年版）、《政治儒学——当代儒学的转向、特质与发展》（北京：三联书店二〇〇三年版）、《以善致善：蒋庆与盛洪对话》（上海：三联书店二〇〇四年版）、《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》（台北: 养正堂文化事业股份有限公司中华民国九十三年版[西历二〇〇四]），《儒学的时代价值》（成都：四川人民出版社二〇〇九年版），《儒家社会与道统复兴——与蒋庆对话》（范瑞平主编，上海：华东师范大学出版社二〇〇八年版）等，《再论政治儒学》（上海：华东师范大学出版社二〇一二年版）；独自翻译与合译的著作有《基督的人生观》、《当代政治神学文选》、《自由与传统》、《政治的罪恶》、《道德的人与不道德的社会》等；选编《中华文化经典基础教育诵本》。

序
“贤能政治”的制度架构——“儒教宪政”对民主宪政的超越与吸纳
引言
一、何谓“贤能政治”
二、民主宪政不能真正实现“贤能政治”
三、“儒教宪政”能够真正实现人类所追求的“贤能政治”
四、“儒教宪政”对民主宪政的超越与吸纳
结语
复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建
一、何谓“政治儒学”传统
二、何谓“心性儒学”传统
三、西学对儒学的全方位挑战及回应之道
四、当今“政治儒学”的重建及其解决的问题
五、当今“心性儒学”的重建及其解决的问题
结语
中国文化的危机及其解决之道——中国文化的自性、歧出与回归
一、中国文化的第一次危机及其解决之道
二、中国文化的第二次危机及其解决之道
三、中国文化的第三次危机及其解决之道
四、中国文化的第四次危机及其解决之道
五、中国文化的现状
六、当今中国文化危机的解决之道
结语：克服今次中国文化危机的希望
当代中国思潮中的儒家价值——兼论自由民主思潮与左派思潮的局限与缺失
引言：当代中国存在三大思潮
一、自由民主思潮
二、左派思潮
三、儒家思潮
四、儒家思潮的时代价值
结语：儒家思潮综合创新的历史使命
当今儒学存在的问题——论重建儒学自身的传统
一、重建儒学的“王官学”地位问题
二、重建儒学生命体认的“工夫学”问题
三、重建儒学自身的解释系统问题
用中国文化重塑中华民族精神——《晶报》纪念改革开放三十周年先导人物三十年三十人国
内篇第十六人
引言
儒学是中国文化的正统代表
以儒学重建中国人的社会道德
重塑中华民族的民族精神
建立具有中国文化特色的政治制度
西方价值、普世价值与“三纲”价值——深圳大学“文明对话与当代学术发展”讨论会发言
“三纲”真的过时了吗？——“孔子与当代中国”研讨会发言
儒家的生命之道与政教传统——论儒家的心性学统、道统与政统
儒家文化是先进文化——“先进文化”与“落后文化”的根本区别
一
二
三
四
五
六
七
儒家文化是建立中国法律制度的道德基础——中国政法大学“中国民法典论坛”演讲
王道政治的特质、历史与展望——论王道政治三重合法性
王道政治是阳光下的政治——再论王道政治三重合法性
王道政治是儒家的治国之道——三论王道政治三重合法性
一、大一统确立政治秩序的超越合法性（第一重合法性）
二、施仁政确立政治秩序的民意合法性（第二重合法性）
三、复古更化确立政治秩序的文化合法性（第三重合法|生）
四、王道政治是实现中国长治久安的中国式政治理想
以王道政治超越民族主义——答北京中评网记者问
政治儒学书简
致牟宗三先生
致杜维明先生
致余敦康先生
致陈维纲先生
致杨祖汉先生
致李明辉先生
致李耀仙先生
致邓小军先生（一）
致邓小军先生（二）
致邓小军先生（三）
致邓小军先生（四）
致梁治平先生（一）
致梁治平先生（二）
致何怀宏先生（一）
致何怀宏先生（二）
致何光沪先生
致夏勇先生（一）
致夏勇先生（二）
致于明雄先生
致梁燕城先生
致张祥龙先生（一）
致张祥龙先生（二）
致张祥龙先生（三）
致张祥龙先生（四）
致陈明先生
致盛洪先生
致康晓光先生
致王瑞昌（一）
致王瑞昌（二）两函合一