逞辩

逞:chěng 辩:biàn

卖弄口舌[make a show of eloquence]

宋 文莹《玉壶清话》卷四：“ 柬之 者，轻纵逞辨，坐则谈兵。”《水浒传》第十六回：“你好不知痛痒，只顾逞辩！”一本作“ 逞办 ”。 清 钱大昕《十驾斋养新录·潏水集》：“於架上得此集，披阅再三，叹其学有本原，非蹈空逞辩者可比。”

逞辩：极尽炫耀、卖弄的方式去争辩。

逞: 逞 chěng ①显示，施展，炫耀，卖弄：逞能，逞威风。②实现意愿；达到目的(多指坏事）：得逞。③纵容；放任：逞性。

笔画数：10；

部首：辶；

逞

chěng

【动】

(形声。从辵(chuò),呈声。本义:通,通达)

同本义〖pass〗

逞,通也。——《说文》。傅云龙古语考补正:“通,达也,是其本义。通有行义,无疾义。”

快意,实现,使称心〖findsth.satisfactory〗

今民馁而君逞欲。——《左传·桓公六年》

使归就戮于秦,以逞寡君之志。——《左传·僖公三十三年》

又如:逞志(逐心如意,以求快意);逞欲(逐心如意,以求得到欲望的满足);逞心(快意;称心)

炫耀〖showoff〗。如:逞应(表演);逞好手(显示自己的威风);逞功(显示功效)

放纵,恣肆〖givefreereinto;indulgein〗。如:逞脸(因受宠而骄纵);逞刑(肆用刑罚)

施展;实现〖accomplish〗。如:得逞(坏主意实现,达到目的);逞技(施展技艺);逞才(纵情施展才能);逞天辩(施展有关“天”的辩论才能)

仗恃;倚仗〖relyon〗。如:逞弄(恃仗玩弄);逞富(依恃富贵)

宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“ 柬之 者，轻纵逞辨，坐则谈兵。”

《水浒传》第十六回：“你好不知痛痒，只顾逞辩！”一本作“ 逞办 ”。

清 钱大昕 《十驾斋养新录·潏水集》：“於架上得此集，披阅再三，叹其学有本原，非蹈空逞辩者可比。”

赵高指鹿为马是一明显的例子，卖弄口舌，却无人敢指出

《史记》卷六〈秦始皇本纪〉273年，章邯等将其卒围钜鹿，楚上将军项羽将楚卒往救钜鹿。冬，赵高为丞相，竟案李斯杀之。夏，章邯等战数却，二世使人让邯，邯恐，使长史欣请事。赵高弗见，又弗信。欣恐，亡去，高使人捕追不及。欣见邯曰：「赵高用事于中，将军有功亦诛，无功亦诛。」项羽急击秦军，虏王离，邯等遂以兵降诸侯。八月己亥，赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：「马也。」二世笑曰：「丞相误邪？谓鹿为马。」问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

《史记·廉颇蔺相如列传》记载

战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，贸然进攻，结果被秦军打败。

以“穷众口之辩”著称于世的先秦名家，虽不无“欲推是辩，以正名实，而化天下”（出自《公孙龙子·迹府》）的抱负，却自始不曾被立以为教。历来学者对名家多有讥讽之词，尽管这被评骘的对象在被一再边缘化的同时也被作为先秦诸子中个性鲜明的一家而一再提起。荀子曾以儒者的口吻苛责名家的理辩谓：“好治怪说，玩琦辞，甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪。”（出自《荀子·非十二子》）庄子则对执著于经世之念的名家衡之以虚灵的道家规尺：“其道舛驳，其言也不中”，“弱于德，强于物，其途隩矣。”（《庄子·天下》）史家对名家“正名实”的衷曲显然有着更多的同情理解，但“苛察缴绕”（司马谈）、钩釽析乱（刘歆）的评说所透出的亦是讥刺的锋芒。近世学人称论名家常以“诡辩”一言而蔽之，于此，侯外庐等以“相对主义唯心思想”与“绝对主义唯心思想”分判惠施与公孙龙可谓最具代表性。相形之下，不为时潮所摇夺，对名家别具一格的“琦辞”切近原委抉发其理致的冯友兰、牟宗三则殊为难得。然而，无论是有着较深的新实在论印痕的冯友兰，还是对道德形而上学情有独钟的牟宗三，都未能更经心于名家“琦辞”、“怪说”中淹贯的价值取向——恰恰是这价值祈求贞定并限制了名辩运思的大致格局及其可能归宿。