朱维之

　　朱维之（1905~1999）， 浙江 苍南人。著名 基督教文化与文学研究专家， 外国文学和 比较文学研究的一代大师级学者，中共党员、民盟成员。1932年毕业于 日本中央大学研究科。1927年参加 北伐，历任上海青年协会书局编译员， 福建协和大学讲师，《福建文化》主编，上海 沪江大学国文系副教授、教授、系主任， 南开大学中文系教授、系主任。 中国作家协会天津分会第四届理事及外国文学学会副理事长、理事长。1962年加入中国作家协会。著有专著 《基督教与文学》，论文集《李卓吾论》、《中国文艺思潮史略》、《文艺示教论集》、《中国文艺思潮史稿》、 《圣经文学十二讲》，译著 《失乐园》、 《复乐园》、 《斗士参孙》、《抒情诗选》(均为［英］ 弥尔顿著)，《聪明之误》(［俄］ 格里鲍耶陀夫著)、《宗教滑稽剧》(［俄］ 马雅可夫斯基著)等。

　　一、“小先生”

　　　朱维之，1905年3月出生于 苍南县 仙居乡朱家岛村的一个 基督徒家庭，秀丽的 江南水乡的风光在童年的朱维之眼中是一幅用不磨灭的图画，是一部“读不完的大书”。当时的农村没有 玩具，但是在大自然中他依然找到乐趣，朱维之从小就对大自然有深刻的感悟力，辽阔的天空，广阔的大地，浩浩的河流，繁茂的花草、树木，空中的浮云和飞鸟，地上的走兽、昆虫，水中的游鱼等等，在他的幼小的心灵中引起他的好奇。在晚年的时候，他经常回忆起故乡的竹林、 池塘边的棕搁树，还有河中的小鱼：“但当大风袭来时，竹林总是最先发出萧萧的喧声，不平静的调子，奏出我幼小心灵的帐悯情绪。池塘边的棕搁树坚毅地独立着，大蒲扇似的叶子显得很高洁，在秋天 高爽的日子，倒映池水中，小鱼在池水的倒影中间游玩，是另一种境界。”

　　童年时代在农村参加劳动和锻炼，给了他健康的身体，在他81岁的时候，一直没有生过大病。朱维之说：“农村有清鲜的空气，充足的阳光，还有一个好习惯就是不吃零食。消化系统一直正常，心肺也正常。 粉碎“四人帮”以后， 重操旧业，1980年以来，我每年出版一本书，包括翻译的弥尔顿诗作《失乐园》、《复乐园》、《斗士参孙》，主编了 《外国文学简编》……还打算继续学习 希腊文、 希伯来文等古代语文……这都是受益于童年时代劳动和锻炼。”

　　朱维之7岁(即1912年)上 私塾，他记性好，很快就认识许多字，先生就给他读古书《 幼学琼林》等，但是朱维之不喜欢死记硬背，当时正值改朝换代， 科举废除了，所以先生也就不勉强学生读古书了。两年后，父亲送朱维之到温州的一家教会小学——崇真小学读书，从此，他的一生就与 基督教文学结缘。教会小学的师资力量雄厚，特别是历史老师 王乐泉，知识渊博，讲课生动，给他留下深刻的印象。

　　1917年冬，朱维之从高等小学毕业，在毕业前，他经王乐泉先生介绍到永嘉楠溪上游的一个农村教小学，他到了那里后，许多学生提出要退学，原来，朱维之才12岁，而学生中有的比他还大，这些学生在“小先生”面前觉得不好意思。学生的父母也怀疑朱维之的水平，其中一个家长暗中考他61个难字，所幸朱维之带着一本 《中华新编字典》，才没有让他难倒。

　　1919年，才14岁的朱维之告别了永嘉乡村，进入 温州中学（浙江省立第十师范，后改第十中学师范部），在这所名师汇聚的学校里，他认识了令他终生难忘的老师—— 朱自清，正是他的引导，让朱维之走上了文学的道路，开始醉心于 新文学。。朱自清当时才26岁，但是在爱好文艺的朱维之等人眼中，朱自清是值得尊敬的一位，不仅在于他非凡的文学才华，还在于他 诲人不倦、性格刚毅的师德。

　　在温州中学，朱自清是最年轻的教师，可能没有经验，他在上课时很紧张，在学生面前局促、脸红、流汗，许多学生为他担心，但是他教学认真，并以真诚赢得学生的爱戴。朱维之从朱自清身上看到自己的影子，并终生以之为榜样。对朱自清的授课，朱维之写到：“老师教书或演讲时，声调平平，平得象无风无浪的壮阔江流，但水势深厚，滔滔不绝。他底诗文风格也是这样，如涨满了的潮水，一川溶溶，猗欤盛哉！但绝少波澜起伏，奇峰突冗的奇气。”

　　朱维之还记得，他们一班同学经常把自己作品给朱先生批阅，而朱先生一丝不苟，有一次，他在朱维之的诗集上写上批语：“诸作气势奔放，佳句鲜绎，惟题材太狭，宜扩大生活范围”。这批语令朱维之铭记在心。朱自清还毫不 保留地传授写作经验，他说他写 《毁灭》、《 桨声灯影里的秦淮河》这样的名篇是“每天回家夫写一点，有时一天只写一二句，这样慢馅的积成一篇篇东西。”他的文章看来象是随手拈来，不费力气的样子，实际上是经过干锤百炼才出来的。 朱维之起先对这个方法有怀疑，以为这不是什么天才的 写作方法，天才的是 倚马可待，下笔有神，一挥而就的。但是这样的想法他不敢说出来，后来他读书多了才知道， 小泉八云也是用这种方法写作的，并且也鼓励他的学生多用这种方法去写作。“他们两人的文体又都是那么的清新流利，于是知道天才固不妨多用时日去审慎推敲，慢慢的积累诗文的。”朱维之写文章，往往有粗心的地方；但一想到自己启蒙的老师，便不能不“谨慎戒惧”了。

　　在温州中学，朱维之的求知欲望相当旺盛，他喜爱一些 新文化运动的名人如 徐志摩、 冰心等作品，在 中学时代，他就完成了《 墨翟的 人生哲学》，并在 校刊上发表，后来他将此文投稿上海刊物《青年进步》杂志发表，引起主编注意，主编亲自询问作者，得知此文是出自中学生之手，觉得很惊奇。从此朱维之经常给该杂志投稿，《中国最早的文学家屈原》、《 诗仙李白》等都是当时完成的，在该杂志创刊十周年出专刊，朱维之写决定他一生道路的文章——《十年来的 中国文学》。他还喜欢读一些西方的书籍，他从小在教会读书，是受 基督教影响甚深，因此特别喜欢读 《圣经》，尤其是 《诗篇》、《 雅歌》、《 约伯记》、 《马太福音》等觉得美不胜收。后来他也试着动手翻译一些西方作品，第一篇是美国 欧文的散文 《航程》，译文显得的很幼雅，居然在校刊中刊出了，极大地鼓舞了他的信心，他在文学的殿堂迈出了第一步。在温州中学，朱维之与 苏渊雷、金冥若等同学参加学生爱国运动，组织学生游行罢工，接受了革命的熏陶。

　　中学毕业后，朱维之迫于生活贫困，选择了免费的金陵 神学院，三年神学生生活，他博览群书，确立了他一生研究的方向，潜心研究 希伯来文化和基督教文学，在这一领域的研究，至今无人能及。

　　1927年，北伐军进入南京， 热血青年朱维之与同学们非常兴奋，决定 投笔从戎，参加北伐军 总政治部工作，并被委任为第三军宣传科长，跟着北伐军到武汉、开封，后来 蒋介石背叛了革命，屠杀共产党员，朱维之不愿意同流合污，就离职到上海，暂时在《青年进步》杂志所属的青年书局从事编译工作。

　　1927年， 福建协和大学的校长 林景润博士到上海招聘教师， 朱维之拿着两年前发表的论文《十年来的中国文学》应聘， 林博士非常赏识，当即录用，在大学里，朱维之讲授中国新文学课程，在福建教书期间，他受学校委派到日本 早稻田大学和 中央大学进修，从事 日本文学与 中国文艺思潮史研究。在福建，他完成了《李卓吾论》、《李卓吾年谱》两部著作。抗战时期，朱维之困守孤岛，在 沪江大学任教，在这一时期，他完成了《中国文艺思潮史略》一书，这是国内最早问世的一部完整的文艺思潮史。

　　1952年，由于大学 院系调整，已经是沪江大学中文主任的朱维之被调往 天津南开大学任教，在南开，他没有职务，许多人为他感到不平，但是他淡然一笑，不计得失，依旧在大学中兢兢业业地教书育人。

　　1958年的 大跃进及随之而来的“ 拔白旗、插红旗”运动中，他率先受到冲击，被打成“牛鬼蛇神”。因他讲授的是外国文学课程，被称为是资本主义的“ 毒草”，而朱维之就是公开“放毒”。对于这荒唐的逻辑，朱维之后来告诉学生崔宝衡，“我把文学当作美女来欣赏，有人要把她当作尸体来解剖，有理说不清。”

　　1966年，“文革”到来，朱维之又是第一批被打成“牛鬼蛇神”。在那个黑白颠倒、 是非混淆的年代，朱维之被戴上了： 反动学术权威、漏网右派、基督教吹鼓手、大汉奸、镇压革命学生的 刽子手等一系列吓人的大帽子。他被剃成 阴阳头，脸涂墨水、胸挂牌子与许多教授一道被 红卫兵押解上街游行，有的教授不甘受辱而自尽，而朱维之逆来顺受，熬过了苦难寒冬天。在文革中，朱维之身心受损还算是其次，他最痛心的是 弥尔顿 《失乐园》译稿遭到遗失。朱维之是当时国内少有的研究弥尔顿的学者，朱先生是专事弥尔顿作品译介工作的国内少有的学者。从四十年代开始，他就要立志要翻译弥尔顿的弥尔顿三大诗作《失乐园》、 《复乐园》、 《斗士参孙》。1951年，他完成了《复乐园》的中译本并出版。文革开始后，他翻译的《失乐园》已经接近完成，但是被红卫兵抄家，辛苦翻译的《失乐园》也拿走了，朱维之痛心疾首。在悲愤难言、 身陷囹圄中，他没有消磨斗志，而是以弥尔顿作为自励，弥尔顿在王权复辟的 黑暗年代，财产被查抄，书籍被烧毁， 人身自由被剥夺，双目失眠，但坚持气节，拒不低头屈服，用手中的笔作武器，誓与敌人斗争到底的英雄气概。支持着朱维之的信念，他冒着风险悄悄地翻译了《斗士参孙》。文革结束后，所幸在在归还的物品中还有《失乐园》手译残稿，朱维之欢喜不尽，他经数年努力，对译稿进行重译、补译、修改、润饰，终于在１９８５年由上海译文社出版，这是我国第一部完整的《失乐园》中译本，它凝聚了朱先生难以言尽的悲伤与喜悦。在《译本序》中，朱先生对此只作了轻描淡写的叙述：“本译稿经过二十二年，用业余时间断续译成。其间遭遇 十年浩劫，译稿丢失、复得、返工等恼人的挫折。”

　　文革结束，1979年，朱维之重返南开教坛，担任了中文系主任，他不顾年高坚持一线教学。当时大学中 外国文学教育 百废待兴，许多教师、本科生苦于没有教材，朱维之下决定编写一套系统的外国文学教材，他于１９７７年发起倡议，联合京津及华北地区一批专业教师，共同编写外国文学教材。经过多次写作，反复修订，由朱先生主编的《 外国文学史•欧美卷》、《外国文学史•亚非卷》和《外国文学简编•欧美部分》、《外国文学简编•亚非部分》相继出版。对这两套教材的编写、出版，朱先生十分认真负责。从拟定大纲、审读初稿，到最后定稿，他都逐字逐句过目、修改，还亲自撰写了有关章节，绝不当 挂名主编。这套教材至今还在大学中沿用。

　　在院校中，朱维之厉行改革，破除了大学中的一些清规戒律，废除了一些无用的形式，为教师创造一个自由宽松的环境，让教师能够放开手脚一门心思做学问。提高了 行政效率和教工的做积极性，深受教工们欢迎。改革初期，正值 拨乱反正，有些教师还习惯于“年年讲、月月讲、天天讲”的 生活方式，而身为系主任的朱先生却很少给大家开会、作报告、布置工作。记得有一个周末，一位教师在系办公室遇到了朱先生，竟下意识地问：“朱先生，今天下午我们该干什么”朱先生十分幽默地引用了《 巨人传》中的一句名言作答：“随心所欲， 各行其是”。在场者无不 哈哈大笑。

　　朱维之一生从教六十五年，著述三十余种，近千万字。可谓桃李天下， 著作等身。特别是在在 希伯来文化和 基督教文学领域， 精耕细作，用“ 老骥伏枥、 志在千里”类形容，倒是恰如其分。