于子游

海滨人说：“一日，海中忽有高山出，居人大骇。一秀才寄宿渔舟，沽 酒独酌。夜阑，一少年人，儒服儒冠，自称：‘于子游。’言词风雅。秀 才悦，便与欢饮，饮至中夜，离席言别。秀才日：‘君家何处，元夜茫茫， 亦太自苦。’答云，‘仆非土著，以序近清明，将随大王上墓。眷口 先行，大王姑留憩息，明日辰刻发矣。宜归，早洽任也。’秀才亦不知大王 何人，送至鷁首，跃身入水，拨刺而去，乃知为鱼妖也。次日，见山峰浮 动，顷刻已没。始知山为大鱼，即所云大王也。”俗传清明前，海中大鱼携 儿女往拜其墓，信有之乎？

康熙初年，莱郡潮出大鱼，鸣号数日，其声如牛。既死，荷担割肉者， 一道相属。鱼大盈亩，翅尾皆具；独无目珠。眶深如井，水满之，割内者误 堕其中，辄溺死。或云，“海中贬大鱼，则去其目，以目即夜光珠”云 。

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

夜阑，夜深。

元夜玄夜、黑夜。元，同“玄”，康熙帝名玄烨，清人避讳，书玄作 元。玄，黑色。

土著：祖居当地之人。

序：节序，季节。清明：农历二十四节气之一，旧称三月节，时当阳 历四月五日或六日。旧时于清明节为先人扫墓。

鹢（yì意）肯：船头，鹢，水鸟名，形如鹭。旧时船家乡画鹢首于船 头，故为船头的代称。

莱郡：莱州府，治所在今山东掖县。

贬：贬谪。

夜光珠：夜明珠。南朝 梁 任昉《 述异记》：南海有珠，即鲸目，夜可以鉴。 谓之夜光珠。

一个住在海边的人说：一天，大海中忽然冒出一座高山，人们十分惊骇。有个秀才正寄住在一条渔船上，买酒来一个人独酌。夜深后，一个少年来到船上，一副文士打扮。自称是“于子游”，谈吐文雅诙谐。秀才很高兴，请他坐下，二人便对喝起来。喝到半夜，少年起身告辞。秀才问道：“你家住哪里？黑夜茫茫，也太苦了自己了！”少年回答说：“我不是本地人。因为临近清明节，随大王去扫墓，家眷先走了，大王暂留此处歇息。明天辰时就要动身。我要先回去，打点行装。”秀才也不知大王是什么人，便送他到船头，少年一下子跳入海中，划着水远去了，秀才才醒悟是鱼妖。第二天，只见大海中的高山浮动起来，一会儿便消失了。人们才知道那座山是条大鱼，也就是所说的“大王”。

人们传说清明节前，海里有大鱼携儿带女去扫墓，难道真有这回事吗？

康熙初年，莱郡海滨，被海潮冲出一条大鱼，号叫了好几天，声音像牛叫。鱼死后，挑着担子去割鱼肉的人，一路络绎不绝。鱼足有一亩地大，鱼翅、尾巴完好无损，惟独没有眼珠子。眼眶像井一样深，里面积满了水。割肉的人误掉到里面，就被淹死了。有人说：“海龙王贬大鱼，总是先挖出眼珠子。因为眼珠是夜明珠。”

蒲松龄（1640～1715），又名柳泉居士，聊斋先生，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，[山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，深为施闰章、王士禛所重。屡应省试，皆落第，年七十一岁始成贡生。除中年一度作幕于宝应，居乡以塾师终老。家境贫困，接触底层人民生活。能诗文，善作俚曲。曾以数十年时间，写成短篇小说集《聊斋志异》，并不断修改增补。其书运用唐传奇小说文体，通过谈狐说鬼方式，对当时的社会、政治多所批判。著有《聊斋文集》、《聊斋诗集》、《聊斋俚曲》及关于农业、医药等通俗读物多种。还有文集13卷400多篇，诗集8卷900多篇，词1卷100多阕，以及俚曲14种、戏3部、杂著5种。