唐诗集解

《唐诗集解(套装上下册)》：开创近代诗歌鉴赏风气、指点唐诗流派技法大观。

有唐诸公大规模动用语言，观临时空、望祭词源、韵律丰收：兴观群怨，鸟兽草木之名何足挂心，自由起兴，诗骚写照传统彻底发扬。许文雨先生以心击之，深穿其境，远非谋食教授所能梦见，对读者可谓负责到底，不轻易放过一字。是编俯瞰中国文学史中诗歌的崇高地位，指点一片常新的天地，观其总序小序，可以知之矣。学者观摩染指，登堂入室，固可期也。
——著名历史学家 范文澜

卷一 齐梁派
卷二 李白派
卷三 王维派
卷四 杜甫派
卷五 韩愈派
卷六 白居易派
卷七 词华派

①《唐书·陈子昂传》：“陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。十八未知书，以富家子尚气决弋博自如。他日，人乡校感悔，即痛修饬。文明举进士，武后奇其才，召见金华殿。子昂貌柔野，少威仪，而瞻对慷慨，擢麟台正字。垂拱初，子昂劝后兴明堂太学。后既称皇帝，改号周，子昂上《周受命颂》以媚悦后，擢右拾遗。会武攸宜讨契丹，表子昂参谋。圣历初，解官归。县令段简贪暴，薄其赂，捕送狱中，死。唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚。子昂始变雅正，初为《感遇诗》三十八章（《旧书》本传作三十首）。王适日，是必为海内文宗，乃请交。”《全唐诗话》引《独异记》：“子昂初人京，不为人知，有卖胡琴者价百万，子昂顾左右以千缗市之，众惊问，子昂日，余善此。日，可得闻乎？日，明日可人宣阳里。如期偕往，则酒肴毕具。奉琴语日，蜀人陈子昂有文百轴，不为人知，此贱工之役，岂宜留心！举而碎之。以其文轴遍赠会者，一日之内，声华溢都。”
②案《唐文粹》作《感寄》。《唐音注》：“感遇云者，谓有感于心，而寓于言，以摅其意也。”又日：“感之于心，遇之于目，情发于中，而寄于言，如《庄子》寓言之类是也。”陈沆日：“《旧唐书》谓子昂少为《感遇》三十首，王适见而许以天下文宗。此则犹太白《蜀道难》作于明皇幸蜀之后，而《唐摭言》谓贺知章见之于初至长安之时，皆小说傅会无稽，止知取其生平有名之篇，傅以生平知遇之事，而不顾岁月情事之参差，无足深辨也。诗中云，林卧观无始。又云，林居病时久。则是作于暮年去官归养之时。”
③陈沆日：“开章明义，厥旨昭然。阴月喻黄裳之坤仪，阳光喻九五之乾位。才人人宫，国运方盛。嗣君践阼，煽处司晨。三统迭兴，五德代运。循环倚伏，畴可情量。”