王朝湮灭：为西夏帝国叫魂

西夏帝国，中华文明史上曾经阙失的一环！

11世纪时，党项人建立了大夏国，史称“西夏”。

这个帝国盘踞中国西北两百年，曾与宋、辽、金、蒙古等并立。

岂料横扫欧亚战无不胜的一代天骄成吉思汗，临终遗嘱要将西夏党项一族斩尽杀绝！

于是，在蒙古人的铁骑践踏与驱逐下，党项人失所流离，不知所终……

诗人唐荣尧万里考古，“拾遗补缺”，惊现沧桑往事！

他跋山涉水，将脚印送往历史故地的角角落落；

他步量访谈，与史籍互为印证；他顺源溯流，追寻西夏王朝的蛛丝马迹；

最后，终于发现西夏人的最后去处，破解了一个被重重迷雾包裹着的历史疑案……

西夏王陵按八卦方位布局有什么神秘？

最后的党项人身归何处？

得罪了成吉思汗会有什么下场？

李自成与李元昊果真是一脉相承？

《王朝湮灭：为西夏帝国叫魂》将为你揭秘有关西夏的一切！

序言

大约是1999年夏天，当时我任银川市市委书记，《厂长经理日报》记者约我谈谈银川企业改制与发展的情况。来访的是一个年轻精干的小伙子，名叫唐荣尧。交谈中得知他原在甘肃白银市工作，在重庆读完研究生后进入这家四川媒体，被特派驻西部地区。年底的时候，他告诉我，他在银川采访期间了解了很多情况，对这一地区的人文……

第一章推进与步入，寻解白色帝国之谜

《山海经》中记载的“宓人”曾经生活过的青海巴颜喀拉山。公元1038年农历十月一日，羌历年的清晨，在寒冷的塞上，正在举行一个帝王登基仪式。这场大戏的主角是李元昊，他面向西南方——党项族最初的发源地，阳光从背后细细地洒在他那白色的帝袍上。在中国数千年的历史上，他是第一位穿着白色帝袍登基的皇帝。从此，在……

“宓”的解字，揭开“密纳克”的身世

“白高大夏国”，命名不凡的王朝

营盘水，一个民族在沙漠里开启梦想

兰州，渴望与失望之间

第二章夏水之滨，一个民族喊出自己的名字

大夏河发源于青海同仁，在临夏境内流程90公里，是当地生产生活的主要用水。从兰州向南出发，过几个小时就可以到临洮，这一带向来流传着“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，天水市的白娃娃，临洮姑娘甲天下”的说法。20世纪20年代，瑞士人安特生在这里发现了中国古文化类型的重要遗存：马家窑文化、辛店文化和寺洼文化。在这……

临夏，“析支”之源

护羌校尉，羌人的顺逆

郎木寺，拓跋宁丛的路途

水永远活着，吐白族号下的军队

第三章黄河咽部，诸羌的起步

看到云雾迷蒙的山岭，我曾数度猜测，当年的那群人是如何决定自己的方向？玛曲是羌人遗留的一方精神版图，在这里，析支古国留下许多待破解的秘密。闻名世界的瑞士王牌乐团“班得瑞”在其《蓝色天际》专辑中收入了《玛曲》一曲，那飘逸空灵的音乐带给人以非凡的享受。而雪山之神渐远，昔日的“亚洲第一牧场”被卷走了覆在身……

“九曲黄河第一曲”的岭王国

不吃鱼的一族，羌中畜牧甲天下

雪是高原上的精灵

第四章一炉羌火，燃穿两千年的青海高地

青海河湟谷地的农牧场与当年比较似乎无甚差别，岁月记忆如四季轮回般寻常。2004年9月26日，青海的《西海都市报》刊登了《土司家族“免死牌”之谜》一文，继2000年《银川晚报》之后，又一次将西夏皇室后裔的去向引到了青海。早在1994年，原籍青海省乐都县的西安某校退休教师李培业手捧《李氏家谱》，向海……

河湟谷地，西夏皇室后裔与《李氏家谱》

西宁的崛起与羌族的来去

积石州，直插云天的石山

第五章河陇大地，“铁三角”的时间之维

当年的“铁三角”地区，人们依然保持对神的敬畏，祈祷和拜祭也是为了荡涤心灵。阿坝藏族羌族自治州的首府在马尔康，是一个“夹在山腰中的小缝隙”，我所走进的是自治州属下的阿坝县。由于不成熟的旅游开发，阿坝东部已经失去了应有的高原本色，真正的阿坝原貌反而在这个小县城里有着很好的体现。羌族主要聚居在自治州境内……

从阿坝出发，留下神的箴言

黄河源头最大的山是“美丽的心房”

唐克儿银滩上“海市蜃楼”的吉兆

第六章桃坪羌寨，那些口口相传的根

在羌寨，可以发现这许多与党项相近相似的事物和风俗，一脉相传的可能愈加明显。四川阿坝地区是全国唯一一个藏族羌族自治州，羌族主要分布在州内摩梭河流域和岷江上游，作家阿来用自己一本书的名字把这里称为“大地的阶梯”。羌族在松潘一带的分化，决定了后来的党项羌和其他支羌族人的命运。我沿“大地的阶梯”所找寻的是……

白石崇拜的缘起

石堡里的羌花，云朵上的歌

释比，羌文化传承的脉向

第七章入世出世，敛迹腾格里南缘

从甘肃进入青海，党项人的一路跋涉异常艰难，然而他们别无选择。景泰，是古丝绸之路迈入塞外或河西的第一站，地处腾格里沙漠南缘。腾格里，在蒙古语中是“高大的天”。1992年，我大学毕业就选择了这个腾格里沙漠南缘的风沙小城。这个农牧交错地带收留了我的青春时光，是我工作及写作的出发地。于我而言，它更是一个巨……

景泰，难以相识的“天书”

五佛寺，西夏佛教的西进

第八章虎踞龙盘，河西走廊的春秋

拥有冰川地貌奇丽壮观的祁连山是为丝绸之路及河西走廊奠定历史地位的幕后英雄。古羌人离开析支后四处流徙，其中的一支向西走，翻过阿尼玛卿雪山和西倾山，将生存触须伸向青海的深处，在美丽富饶的玉树草原上生衍繁息。在这里，他们和汉族政权、吐谷浑政权、吐蕃政权展开生存之战。越过大夏河向北，羌族的一些支脉分布在青……

天祝，突破祁连山东麓的僵局

河西门户，西夏陪都——武威的身份

800里河西走廊的分量

敦煌，惊鸿一瞥

第九章大夏之生，黄土深处滋生的战歌

陕西米脂县李自成像米脂是西夏帝国缔造者李继迁的出生地。党项人从青藏高原经今甘肃庆阳一带迁徙到这里，是以被发配者的身份来的。当时，汉族政权实行在全国设州（郡）、县制，隋朝开皇三年（583）在这里设银州。之前，不少学者没有实地考察，称这里是唐朝册封镇压黄巢起义有功的党项首领拓跋思恭才改称银州的。其实，……

李自成是李元昊的子孙？

李氏世有西土，由此复兴

苏轼献诗的历史真相

铁打的葭州，解密西夏东界

统万城，农牧交杂地带中的草原都城

帝国构想与李继迁之死

第十章兴庆府，帝国时代的规章与气度

长城的断垣。没有什么比内心的欲望更为强烈的了！加西亚·马尔克斯说过：“孤独和寂寞是两回事情，在寂寞中我失落，在孤独中我充实。”银川，在中国的城市大视野中一直是寂寞的，自从失去大夏国首都的身份后，就落入了长久的寂寞中。1999年12月，我来到这个陌生城市，带着一个外乡青年的激情、梦想和活力，走进一个……

银川，为什么是银川？

蕃字院，元昊的文治

贺兰山，失落在草荣木枯间

第十一章塔尖上的佛影经音

承天寺塔承天寺塔，比西安大雁塔还要高出0.5米，是西夏古塔中的代表作，银川人习惯上一直称它为“西塔”，相对于银川的地理方位，附近还分别有北塔（赫连宝塔）、东塔（高台寺塔）和南塔（李俊塔）。宁夏也正是由于西夏时期留下了形制丰富的古塔而被称为“中国的古塔博物馆”。目前这里很多古塔被误认为是元代或明代时……

承天寺塔，藏着一个女人

拜寺沟的“姐妹塔”

赫连宝塔和潘昶塔，佛也流泪

108塔，西夏的标志性遗迹

第十二章一代王朝搏动未尽的岁月

在西夏学中，有4个地方为研究者们最关注：银川及附近的贺兰山和灵武——西夏王朝首都，有西夏王陵，出土了大量皇家器物；黑水——当年俄国人科兹洛夫、英国人斯坦因、美国人华尔纳的相继发掘，使西夏学研究走向国际；敦煌——蕴藏了西夏时期的大量壁画，见证了西夏佛教信仰与文化艺术；武威——作为西夏王朝的“陪都”，出……

临羌寨，女武士的战争

帝国兴衰之西安州国丈

天都山行宫里的宴歌艳舞

外戚专权之梁氏乱政

好水川，一直被误读

零物质之境，黄土与蓝经融会

第十三章西夏之死，成吉思汗的最后号令

游牧民族是无法离开酒香的，一个在漫漫迁徙途中唱着悲壮流歌的民族无法避却酒香。羌族的历史曾经酒香四溢。在桃坪的时候，于秀兰就曾对我说过：“羌族是离不开酒的，但酒喝多了就会伤害身体……”酒是羌族的灵魂。在这个“有灵魂的水”的浇灌下，羌族从青藏高原起步，高唱一曲曲酒歌；从黄土高原向北突入鄂尔多斯高原，一……

被“有灵魂的水”浇软了躯体

草尖上的弓影箭声

亚洲腹地的“金字塔”群

第十四章又一个敦煌，青草深处的掠夺

反映或见证西夏艺术的石窟在我国并不少见，而具有较大规模且坐落于草原上的仅阿尔寨石窟。敦煌莫高窟等均以汉地佛教（显宗）为主，而阿尔寨石窟是唯一以藏佛教（密宗）为主；敦煌莫高窟等均是表现佛经故事，惟有阿尔寨石窟既表现佛经故事，又表现现实生活中的杰出人物。2003年11月，沿着西夏当年曾有效统治过的韦州……

草原上的敦煌——阿尔寨石窟

南寺，离兴庆府最近的藏传佛寺

黑水城，不曾被流沙淹没的“伟大之塔”

第十五章古碉与白石的呼唤：这里也是羌乡

一座座高数丈的石碉楼，号称“东方建筑史中的奇迹”，是当年西夏后裔撤离宁夏平原向南逃亡时留下的。2001年5月，丹巴县政协主席李奇和文史工作者牟子陪同4位嘉绒藏族少女一同来到宁夏祭拜祖先，引起了西夏研究者的浓厚兴趣。西夏灭亡后，其部分皇室成员开始了长途逃亡；关于这次逃亡的路线一直为史学家们所关注，……

千碉古国，在一弯斜坡上

色尔古，“生铁之水”的奇异风情

德格，十万经书之地

第十六章彩云之南，风闻密纳克

党项人的最后落脚之处在云南？这里也许只是另一个驿站，逃到哪里才可安心？“早在四五千年前，中国西北的羌系民族便来到了今天已成为整个人类的世外桃源——香格里拉地区，并逐渐向云南腹地发展。”《中国国家地理》2004年2期《古滇，最后的青铜王国》一文中表述了这样的信息，古羌人来到过这里。李范文教授指出，西……

“世代与孔子从祀”的斡氏家族

青铜辉光，纳西族来临之前

第十七章青藏屋檐下，来自东方的人

走了这么远，我对寻找到西夏党项人后裔越来越有信心，线索似乎越来明朗了。20世纪国外曾有人提出，居住在喜马拉雅山腹地的夏尔巴人可能是中国内地的某个神秘消失的民族后裔，之后这一推测便频频出现在国内学者的论著中，一再讹传。佛家有一句禅语说：要听黄莺的啼叫，就要到宿有黄莺的树下；要想闻夜来香的清气，就要……

过了日月山，两眼泪不干

在青藏高地穿行，与狼彻夜对峙

108塔，从宁夏青铜峡到西藏白居寺

永远吉祥，驮负神音的圣地歌声

从“地狱之门”到“云朵上的米尼琪雅”

白玛——夏尔巴的走出与回归

第十八章西夏之踪，西藏之远

白玛是夏尔巴中最博学的活佛。2004年，97岁的活佛在伊吐鲁寺接受我的采访。那天，97岁的白玛活佛坐在小小的佛室里，不少人前来问询一些未知的事情；见到我，他就说他一直在等我的到来。他把这个夏尔巴集中的村子称作“伊吐鲁”，翻译成汉语就是“梨花盛开的村庄”，立新则是汉名。“我们是从羌都（昌都）那里来……

夏尔巴人的身份揭秘

沙姆巴拉，希特勒的最后计划

在成吉思汗的箭矢下遁形

后记

2000年，我来到银川，从一个财经记者转向时政记者再转向文化记者，开始将自己的脚印送往西夏故地的角角落落。在别人的眼里，我是个诗人、校园文学评论者、记者，无论怎样，和西夏是搭不上边的。人在一条路上走得久了，换个路子或许更能成就自己。西夏，是我步入30岁后嵌入人生的另一道风景。来银川工作之前，我对西……