牛郎棍

特点

牛郎棍是”的重要组成部分。从总体上看，它是集刀、枪、剑、戟、鞭等击法为一体。其套路招势严密，刚劲有力，节奏分明，连贯通达，灵活多变，以快、奇、巧制胜。其主要棍法有：挑、劈、架、戳、扫、格、撩、攉、点、刺、绞、剁、舞、压、拧、拨等。手型有半握拳、掌、勾；以弓、马、仆、虚、歇、并、丁、叉为主要步型；以进、退、偷、盖、寸、跟、挪、垫为主要步法；以闪、转、腾、窜、缩为主要身法；以点穴、击要害为先导。提倡以意领气，以气发力，以静制动，天人合一，是一套修性养神，技击壮体之高效内家棍法。

套路

其主要套路有：“十字鞭”、“田字鞭”、“双折鞭”、“单折鞭”、“长蛇鞭”、“龙虎斗鞭”等诸套路。上述套路原最后一字都称“棍”,后因其“棍”字与“牛郎棍”总称易混淆，加之棍法中不少招法与鞭的招法相似，所以，先师们便将“牛郎棍”中诸套路的“棍”字，改为“鞭”字，而总称为“牛郎棍”。

起因

相传，“牛郎棍”为清初农民起义领袖“于七”（后化名）所创。
于七，名于乐吾，号孟熹（1609~1702），山东省栖霞县唐家泊村人。明末科考得中武解元。明亡后，于清顺治五年，在钜齿牙山领导农民起义，队伍迅速壮大，占据了整个胶东半岛。顺治十八年，清廷派三大帅统领重兵，将方圆百里的钜齿牙山团团围住，双方激战数月，终因寡不敌众起义失败。于七在师父的帮助下，突出重围，身负重伤逃至宁海州西南乡留格庄村（现山东省牟平县埠西头乡留格庄村），被早起习武的青年萧思德救回家中。思德之父萧文和，乃本村族长，为人仗义正直，又善医术，是乡里有名的济人之士，经其精心调冶，于七得以康复，化名“燕飞”，隐身于萧家长达年余。后去崂山华严寺出家为僧。

报恩

于七在萧家期间，见萧公阖家人忠厚善良，又有救命之恩，便将自己身世如实相告。萧公对于七之举早有所闻，便以雇用的“看牛倌”为名，将于七隐身于家中，并让儿子思德辍学帮助于他。他们二人以看牛为业，早起晚归，很少与村民们相见，躲过一次次清廷的缉捕。

功成名就，代代相传

于七见朝夕相处的思德聪慧机灵，胆识过人，又有扎实的武功基础，甚是喜爱，便收为徒。不仅将拳脚功夫传授于思德，而且把自己平生所习之刀、枪、剑、戟、鞭等器械招法，融于一放牛用之短棍上，精心授于思德。思德在于七的精心培育下，不负师望，刻苦练功。不但拳脚功夫不凡，更把一根放牛棍练的出神入化，力度强、攻击目标准确，且百击无误，为后来的除暴安良，行侠仗义，打下了坚实基础。后人为纪念先师，将师传之拳脚功夫取名为“徒手靠”（后称牛郎拳），师传之棍法定名为“牛郎棍”。后随实战需要，历代先师们在牛郎拳与牛郎棍的基础上，又精心研编了多套拳、棍法及“南斗六星刀”（简称南斗刀）“北斗七星剑”（简称北斗剑）、“养神功”，暗器有“铁砂”等器械和功法，逐渐形成了以拳为本、以棍见长的一个武术流派，统称“牛郎门”。

三百余年来，因受传统保守思想的影响，“牛郎门”功夫功法从不外传，一直作为萧氏家族的护族秘技，鲜为人知。
1983年，国家体委重视并开展了传统武术遗产的挖掘整理工作，将“牛郎门”列为重点挖掘整理项目之一，第十三代掌门萧明魁，打破族规门律，将“牛郎棍”等功法资料献于国家，并公开向社会传授和推广。到目前为止，不仅国内习者众多，并传入美国、日本、荷兰、阿根廷、意大利等国家。因牛郎棍不但棍法结构严密，招奇实用，虚实相生，浑然一体，风格独特，男女老幼皆可学练，便于普及和推广。而且器械制做简单，携带方便，长期练习，可达到一械多用，融会贯通之效果，实为防身健体之宝。因此，深受众人喜爱，并给予高度评价。

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