沃伦杯

沃伦杯通常被认为是朱里亚·克劳狄王朝（大约公元一世纪）时代的作品，但是有关该文物的真实性也一直饱受争议。

身为美术学博士和艺术学教授的约翰·克拉克博士（John Clarke）在庞贝城的发掘中，发现了与沃伦杯有历史年代相近且风格相似的水杯。但是此后并没有更多的相似历史考古发现。

沃伦杯整体由五个部份构成：杯的主体是由内到外而锤炼完成，最后在水杯的外层雕饰浮雕人物；杯的沿口是有整块银制作完成，使得水杯更加容易使用和清洗；杯的基座同样也是由一块坚固的银制成；杯的支脚和杯的两个手柄均是焊接完成。

有迹象表明，沃伦杯的手柄已经遗失，同时杯表面的部份镀金也已经被磨损。除此之外，沃伦杯的保存现状是非常良好的。

有关性的描绘在古罗马文化的艺术作品中并不罕见，当然与古希腊文化中的艺术作品相比，异性性行为的描绘要多于同性性行为。这种带有春宫性质水杯通常是用于宴会，相似的水杯也是成对出现，用于引起宴会上的谈话题材。

在沃伦杯的一面描绘了一名成年胡须男子（即古希腊同性恋中的“爱者”）与一名年轻男子（即古希腊同性恋中的“被爱者”）正在进行肛交，被爱者利用天花板垂下的吊环支撑自己，采用了一种类似异性性交中女上位的体位。与此同时，一个男孩（也许是奴隶身份）则在门外偷窥这一切。

沃伦杯的另一面则是一名成年男性怀抱着一名未成年的男孩，并与之性交。男孩的发型是典型的“以色侍宠”的男奴发型，他选择了用他的美色服务他的主人。成年男性头戴花环，说明他是一个“性征服者”。与古希腊不同，古罗马的同性性行为，尤其是肛交是只允许高阶级的人处于插入方。罗马的男性并不认为肛交损伤了自己的男性自尊，因为在古罗马，只允许奴隶或男妓担任被插入者。因而罗马的男性将肛交行为视为一种“正确的”征服行为。

在两个场景的背景则是显示一些纺织品和弦乐器，这表明随着年龄和地位的不同，年轻男性的配饰的花环也会有所差异，这都代表了一种精英化、古希腊化的音乐和娱乐培养方式。

爱德华·佩里·沃伦于1911年在一名商人手里以2000英镑的价格购得了这枚水杯。商人说这枚水杯是在耶路撒冷所购得，而且据说发掘地就在那附近。随同水杯一起埋下的还有一些朱里亚·克劳狄王朝的硬币，详细这些东西是在犹太人起义中埋下的。

我们可能已经无法知道真相，但通常认为沃伦杯是在距离耶路撒冷西南方数公里比提提尔镇发现。为什么沃伦杯会被掩埋在这里已经不可考，但是我们大胆猜测一下。沃伦杯大约在公元10年左右制作完成，而在大约50年后，又古罗马所占领的耶路撒冷统治者和当地的犹太人发生了激烈的冲突。公元66年，犹太人通过暴力手段夺回了耶路撒冷。因为暴力事件的发生，水杯的主人大约在这个时候将水杯掩埋并逃离了耶路撒冷。

——尼尔·麦格雷戈（大英博物馆馆长） ，于《A History of the World in 100 ObjectsBBC》

20世纪50年代，美国海关拒绝沃伦杯入境，并且博物馆（包括大英博物馆）拒绝购入该水杯。一个由坎特伯雷大主教发起的博物馆拥有者组织宣称要抵制该水杯的任何交易。

大英博物馆联合乐透遗产基金会、国家艺术收藏基金及大英博物馆之友组织以1800万英镑在1999年购入沃伦杯，以阻止沃伦杯流失海外。这是当时大英博物馆有史以来购入的最昂贵的单件文物，而自上世纪50年代开始，就有过多次报价。

2006年5月11日到6月2日，大英博物馆在第三展室推出了一场名为“沃伦杯：古希腊与古罗马时代的性和社会”的展览。展览策划人达菲·威廉姆斯说：

“

希望通过这个梦幻般的展品了解当时社会中对性的态度。这些作品看上去很平凡，但是在我们的卧室和浴室壁画及瓷砖画上却有许多相似的作品，我们想了解之间的相似性。

”

2006年12月1日到2007年1月21日在约克郡博物馆展出。2010年则在诺丁汉展出。

2010年，沃伦杯入选英国广播公司评选的“世界史上最重要的100件文物”第36名。

2008年开始，有学者提出沃伦杯并不是古罗马帝国早期的文物，而是由20世纪的工匠仿制而成。