韩民族优越主义

1904年，日俄战争俄国战败，日本得控制朝鲜。1905 年，日本逼迫朝鲜签订《乙巳保护条约》，朝鲜成为日本的“保护国”。日本在朝鲜设立日本派出的“统监”政权。高宗被迫退位由皇太子继位。1910年 8月《日韩合并条约》正式吞并朝鲜半岛，设立朝鲜总督府，进行殖民统治。至此，李氏王朝正式终结。自1919 年三一运动至 1945年日本战败，朝鲜民族进行了艰苦卓绝的独立运动。其间，中国给予朝鲜独立运动以极大的支持。在中国的支持下，朝鲜共产党人金日成领导的游击队在中国东北开展抗日游击活动。而成立于上海的大韩民国临时政府先是得到中华民国孙中山领导的护法政府的支持，后又在中华民国政府的支持下几次迁移，最终迁至中国的战时陪都重庆。同时，在中国政府帮助下，朝鲜复国运动人士在中国成立 “韩国光复军”和“朝鲜义勇队”。1942 年中国军事委员会决定将两支武装合并为韩国光复军，交由临时政府直接统辖。

晚清和近代以来的韩国历史和中国的关系颇多曲折。总的来说是一个脱离传统历史、走向独立自主的过程。其中，日本侵略后又实行暴力殖民的因素则对韩国现代民族心理的形成产生了屈辱感的影响。此外，朝鲜半岛分裂的状态也是加深并不断提醒韩国民族心理中危机和屈辱感等状态的现实因素。

1919年以前，围绕半岛的国际形势一直混沌不清，其中最重大的事件莫过于第一次世界大战的结束。1918年，时任美国总统伍德罗·威尔逊在国情咨文中提出了民族自决权思想，强调处于外国奴役和殖民统治下的被压迫民族有自由决定自己命运、摆脱殖民统治、建立民族独立国家的权利。其实民族自决权思想旨在妥处战败国的殖民地统治问题，但渴望解放的半岛人民向威尔逊致函，呼吁国际社会支持韩民族抗日独立运动。

然而日本帝国主义变本加厉，不仅在半岛大幅增兵，还掠夺朝鲜土地和资源。在此情况下，以朝鲜王朝第26代国王、大韩帝国首任皇帝高宗李熙于1919年1月21日逝世为契机，600名旅日留学生于同年2月8日聚集位于东京的朝鲜基督教青年会馆宣读《独立宣言书》。这成为三一独立运动的导火索，有力推动了半岛抗日独立运动的开展。

可以说，三一运动是长期处于高压下的韩民族对日本帝国主义的统治侵略的抵抗，体现了民众渴望祖国独立的美好愿望。大田大学教授都冕会在其论文中指出，半岛人民对日本帝国主义的民族歧视和强推有利于统治的近代化的愤怒，以及一战结束后在国际社会上广泛形成要求民族独立的氛围等综合因素促成了大规模的民族独立运动。

日前，国务总理李洛渊提议将“三一运动”升级为“三一革命”。一些学者也对该说法表示认同，强调应体现三一运动的意义。首尔汉城大学名誉教授尹庆老在举行的三一运动100周年纪念论坛上主张，虽然三一运动没有颠覆日本帝国主义的统治，但为建立主权在民的国家打下基础，可视为一种革命。

朝鲜半岛居民的民族意识早年受日本的民族观启发，藉着重建朝鲜历史、强调朝鲜民族的纯血论述而落实。自1945年两韩分裂后，双方仍透过强烈的同一民族观念，追求终极统一，并以民族观展现强烈的共荣共耻感觉，但由民族主义引伸的新历史观、领土扩张主张、排外情绪、歧视国内混血公民等问题上，却长期成为韩国的外交和社会焦点。

纯血主义常在朝鲜半岛被奉为千百年的定律，但这种血统论仅在20世纪才植根于朝鲜半岛。最初源自西方有关雅利安人的主张，这一主张又演变成纳粹德国的教条，有人主张这个优越论进入韩国后演变成种族优越论。

这一主张施展同时，朝鲜对日本的反抗运动也一同展开。其中申采浩从朝鲜流亡中国东北三省、北京、上海等地，最终在1924-25年发表影响深远的建构历史书《朝鲜上古史》，提出朝鲜族始于檀君。重朝鲜历史时，焦点放在高句丽王国，认为这是, 形容当时的高句丽的军事实力强盛，既开拓大片疆土，亦抵挡中国（隋朝）的入侵，这正是朝鲜民族的共同骄傲，以此说明朝鲜民族有能力对抗外族入侵，反抗日本。申采浩又在历史中寻找朝鲜民族英雄，例如传统史学中，朝鲜王朝时日本丰臣秀吉企图吞并朝鲜时，史观中，整场反击战由李舜臣一手主导。

朝鲜历史认为其始祖在长白山降生。参照三国遗事（13世纪）及东国通鉴（15世纪）的记载，宣扬朝鲜王朝起于公元前2333年。

长白山纯血主义常在朝鲜半岛被奉为千百年的定律，但这种血统论仅在20世纪才植根于朝鲜半岛。最初源自西方有关雅利安人的主张，这一主张又演变成纳粹德国的教条，日本殖民地政府沿袭此一学说，声称日、朝两族同宗，血脉纯正，虽然大和民族居于大韩民族之上，但因属同一血脉，朝鲜民族可以认祖归宗，穿和服、写日字、说日语、拜神道 。

这一主张施展同时，朝鲜反抗运动也一同展开。其中申采浩从朝鲜流亡中国东北三省、北京、上海等地，最终在1924-25年发表影响深远的建构历史书《朝鲜上古史》，提出朝鲜民族始于檀君。在朝鲜传统史观中，箕子朝鲜是他们首个朝代，但箕子相传是商纣的亲叔或亲弟。

申采浩重建朝鲜历史时，焦点放在高句丽王国，认为这是, 形容当时的高句丽的军事实力强盛，既开拓大片疆土，亦抵挡中国（隋朝）的入侵，这正是朝鲜民族的共同骄傲，以此说明朝鲜民族有能力对抗外族入侵，反抗日本。

申采浩又在历史中寻找朝鲜民族英雄，例如传统史学中，朝鲜王朝时日本丰臣秀吉企图吞并朝鲜时，朝鲜政权迅间跨台，明朝派兵协兵击退日人，但新史观中，整场反击战由李舜臣一手主导，明朝的角色被淡化。

朝鲜历史认为其始祖在长白山（白头山）降生，令这个中朝边界成为韩国民族主义者的焦点。

迄今，申采浩在南北朝鲜均被喻为“最伟大的史家”，其学说被信守不移，现时朝鲜民族学说多参照三国遗事（13世纪）及东国通鉴（15世纪）的记载，宣扬朝鲜王朝起于公元前2333年。

1945年朝鲜分治，世界局势步入冷战第一阶段，两朝问题成为东西两大阵营的尖峰，最终爆发朝鲜战争，经历朝鲜战争后，面对分裂局面，美国驻兵，纯血理论进一步成为朝鲜民族的统一基础。在纯血理论中，朝鲜民族兄弟之情，血浓于水，否定纯血理，也就否定民族性，否定统一、否定外族入侵。

会议

（从左至右）时任南越总理阮高祺、澳大利亚总理哈罗德·霍尔特、大韩民国总统朴正熙、菲律宾总统费迪南德·马科斯、新西兰总理基思·霍利约克、南越国家领导委员会主席阮文绍、泰国首相他侬·吉滴卡宗和美国总统林登·约翰逊在马尼拉出席亚洲协防组织（SEATO），该组织当时主要防范共产主义渗透，1966年10月24日。