梁启超启蒙思想的东学背景

　　 书 名: 梁启超启蒙思想的东学背景

　　作　者：郑匡民

　　出版社： 上海书店出版社

　　出版时间： 2009年07月

　　ISBN: 9787545800753

　　开本： 16开

　　定价: 32.00 元

　　《梁启超启蒙思想的东学背景》讲述了：改革开放以来，政治稳定，经济繁荣，为学术发展提供了最重要的政治和物质环境。本所学者撰著的学术论文空前增多，专门著作的发表也空前增多。尤其是1989年以来，所里在适当关注集体著作的前提下，提倡研究者发挥个人长处，加强专题研究。经过10年努力，我们在专题研究上取得了可观成绩。10年来本所研究人员出版的各类专著超过了170部，大大超过了此前数十年发表专著的总和。这些专题研究，扩大了研究领域，拓宽并且加深了人们对中国近代史的认识，推进了中国近代史领域的学科建设。

　　郑匡民，1951年7月生.河北省秦皇岛市人。文学博士，现为中国社会科学院近代史研究所研究员。1985年从中国人民大学毕业后，旋赴日本留学。1993年在日本大东文化大学获修士学位，1996年在同校获文学博士学位。归国后，1996—1998年在中国社会科学院近代史研究所从事博士后研究工作，发表学术论文多篇.研究领域涉及清末民初中日政治史、学术史与思想文化史，现主要从事晚清思想史、尤其是中日关系史的研究。

　　引言

　　第一章 梁启超戊戌变法时期的日本观与流亡日本后的处境

　　第一节 梁启超戊戌变法时期的日本观

　　第二节 流亡日本谋救皇上

　　第二章 福泽谕吉启蒙思想与梁启超

　　第一节 福泽谕吉的身世和师承对其思想的影响

　　第二节 福泽谕吉与西洋文明的初次接触

　　第三节 福泽谕吉的“以西洋文明为目的”与梁启超的《文野三界之别》

　　第四节 文明之形质与文明之精神

　　第五节 福泽谕吉的“一人独立，方能一国独立”对梁启超的影响

　　第三章 中村正直《西国立志编》、《自由之理》与梁启超的新民思想

　　第一节 中村正直的生平与启蒙思想

　　第二节 中村正直翻译的《西国立志编》与《自由之理》

　　第三节 中村正直对梁启超的影响

　　第四章 日本民权思想与梁启超

　　第一节 日本的民权思想与东洋的卢梭

　　第二节 中江兆民的义理与卢梭的人民主权论

　　第三节 中江兆民积极自由观对梁启超的影响

　　第五章 日本国家主义思潮与梁启超

　　第一节 甲午战后日本国家主义的发轫

　　第二节 高田早苗译《十九世纪末世界之政治》与浮田和民伦理帝国主义思想对梁启超的影响

　　第三节 加藤弘之《强者の权利の竞争》对梁启超的影响

　　第六章 国家有机体论与梁启超

　　第一节 梁启超与平田东助、平壕定二郎译的《国家论》

　　第二节 伯伦知理和他的《国家论》以及对日本的影响

　　第三节 伯伦知理学说对梁启超的影响

　　第七章 结论

　　参考文献

　　……

      中国社会科学院近代史研究所自1950年5月建所，已阅53年。建所初期曾出版《中国科学院近代史研究所集刊》，发表本所同仁的研究论文，未几停刊。1954年，中国科学院创刊历史学界的重要刊物《历史研究》，以历史研究所副所长尹达和近代史研究所副所长刘大年分任主编、副主编，研究所学者有了发表论文的固定园地。1960年，《历史研究》主编改由近代史研究所副所长黎澍担任，编辑部也迁到近代史研究所，直至“文革”被迫停刊。1976年，《历史研究》回到中国社会科学院，仍由黎澍主编，但编辑部独立，迁出近代史研究所。1979年，鉴于新的历史时期到来，历史研究工作全面展开，中国近代史研究前景可观，中国社会科学院近代史研究所创办了以发表中国近代史研究论文为主的学术刊物《近代史研究》杂志。这个刊物创办迄今也快满25年了，它在推进国内外有关中国近代史研究的学术交流方面起到了重要作用。

      改革开放以来，政治稳定，经济繁荣，为学术发展提供了最重要的政治和物质环境。本所学者撰著的学术论文空前增多，专门著作的发表也空前增多。尤其是1989年以来，所里在适当关注集体著作的前提下，提倡研究者发挥个人长处，加强专题研究。经过10年努力，我们在专题研究上取得了可观成绩。10年来本所研究人员出版的各类专著超过了170部，大大超过了此前数十年发表专著的总和。这些专题研究，扩大了研究领域，拓宽并且加深了人们对中国近代史的认识，推进了中国近代史领域的学科建设。

      当时梁启超深受其师的影响，他主张通过日本书来学习日本，了解西洋，并引为借鉴，以变法图强。他在读过其师的《日本书目志》后，抑制不住激昂的感情，他写道：

     启超既卒业，乃正告天下日：译书之亟亟，南海先生言之既详矣。梁启超愿我农夫考其农学书籍，精择试用，而肥我树艺。愿我工人，读制造美术书，而精其器用。愿我商贾读商业学，而作新其货宝贸迁。愿我人士读生理、心理、伦理、物理、哲学、社会、神教诸书，博观而约取，深思而精研，以保我孔子之教。愿我公卿读政治、宪法、行政学之书、习三条氏之政议，究以返观，发愤以改政，以保我四万万神明之胄。愿我君后，读明治维新之书，借观于寇雠，而悚励其新政，以保我二万万里之疆土，纳任昧于太庙，以广鲁于天下。庶几南海先生之志，则启超愿鼓歌而道之，跪坐而进之，馨香而祝之。

     他希望上至帝后、公卿、人士，下至商贾、工人、农夫，均读日本翻译之书，那么，康有为的“以泰西为牛，日本为农夫”的日本模式的变法蓝图就会很快实现，中国即会免受瓜分之祸，转弱为强。应当指出，梁启超的这种通过翻译日本书来了解西方，同时效法明治维新的想法虽然充满了理想主义的色彩，但却表现出了他的爱国感情，同时也展示出当时一代知识分子虚心学习外国所长的胸怀。

戊戌政变后，梁启超逃亡日本，条件使他更不得不利用日本这块中介地来学习西方。他著《论学日本文之益》，大声疾呼：

     日本自维新三十年来，广求知识于寰宇，其所译所著有益之书，不下数千种，而尤详于政治学、资生学、智学、群学等，皆开民智、强国基之急务也。吾中国之治西学者固微矣，其出各书，偏重于兵学艺学，而政治、资生等本原之学，几无一书焉。夫兵学、艺学等专门之学非舍弃百学而习之，不能名家。

《梁启超启蒙思想的东学背景》：戊戌变法败后，梁启超亡命东瀛十数年。这期间，他矻矻于日本明治维新后之“东学”的探研，孜孜于其中近代西方思想文化学说的汲取，并办报申论，广布国内，希冀启蒙，以造“新民”。由是，欲凭西学本义，却假东学魂灵，故梁氏笔下的启蒙，即不免含有异样色彩。然其含有者何，又异样者何，本著即以此为要，尤以东土文献为据，既条理脉络，指陈厘定，也提要辨析，就史论说，从而自成篇构，亦将梁氏研究再准进了一步。
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中国社会科学院近代史研究所专刊。