论诗艺

论诗艺(5)【《论诗艺》】 又叫《诗的艺术》。法国新古典主义批评家布瓦洛用韵文写成的理论著作，被尊为新古典主义的法典，曾在欧洲发生广泛影响。全书共分四章，第一、四章主要阐述诗的创作需要天生的审辨能力，亦即理性原则；第二、三章论诗体和诗剧，企图提出一条适应宫廷和贵族需要的永恒的、普遍的创作原则。

【布瓦洛】 （Nicolas BoileauDespreaux，1636—1711）法国著名诗人、美学家、文艺批评家，被称为古典主义的立法者和发言人。最重要的文艺理论专著是1674年的《诗的艺术》。这部作品集中表现了他的哲学及美学思想，被誉为古典主义的法典。

　　布瓦洛在笛卡儿唯理主义的哲学基础上，继承古希腊罗马尤其是贺拉斯的理论传统，总结法国古典主义文学的创作经验，提出了自己的美学思想。他认为“理性”是一切的准绳，也是文艺创作的根本原则。“请爱慕理性吧；务使你的一切诗文，仅凭着理性获取光辉和价值”。他提出的所谓的“理性”，即常识、天性，它是永恒、普遍、自然的。美源自理性，美必然合符理性，因而具有绝对的价值和普遍永恒的评价标准。

　　他还提出“摹仿自然”的原则。所谓“自然”，即“人的自然”或“自然人性”，即经过理性净化了的自然。具体来说，“摹仿自然”就是要“研究宫廷”“认识城市”。

　　布瓦洛崇尚理性和自然，认为“只有真才美”，追求真善美的统一。

　　在文艺作品方面，他认为文艺创作要以古人为榜样，因为古希腊罗马的古典作品体现了普遍理性与自然人性，具有高度的真实性。悲剧是“高雅”的体裁，要用崇高，悲壮的诗体来表现宫廷生活；喜剧是“卑俗”的体裁，需用日常的语言来表现下层社会生活。作品要遵守严格的“三一律”。人物性格应定型化和类型化。

　　布瓦洛的美学理论是一个充满矛盾的体系，对欧洲文坛有深远影响，促进了法国古典主义文艺特别是戏剧的发展。^[1]

“理性”是贯穿《论诗艺》全书的主线。“首先须爱理性：愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒”。《论诗艺》主张，只有想得对，才能写得好；只有思想透彻清晰，语言才能通顺明白。

作者强调真实与美，真实与自然的统一。“只有真才美，只有真才可爱；真应统辖一切”这里的“真”是指理性的真实，人的本性的真实。而钻研“自然”，就是“观察人”，洞彻“人情衷曲”，了解“人性”的种种表现和“每个灵魂”的不同特点。

在文艺创作上，《论诗艺》还主张摹仿古典，摹仿自然，摹仿人性。人性是永恒绝对的标准，所以描写悲剧的主角，应像荷马史诗一样，不要把他写得十全十美，应该写出他的过失和错误，现出“白圭之玷”，这样才符合自然人性，创作要注重主题和细节，强调了体裁的特点和题材的选择。

《论诗艺》还强调艺术规则不可违背。“对理性要服从它的规范，我们要求艺术地布置着剧情的发展；要用一地、一天内完成的一个故事从开头直到末尾维持着舞台充实”，要严守戏剧中的“三一律”。

《论诗艺》要求作家“研究宫廷，认识城市”，反映了宫廷贵族和新兴资产阶级的愿望和要求，具有一定的保守性。《论诗艺》作为新古典主义美学理论的宣言，影响了整个欧洲，直到19世纪才逐渐衰落。

语言之于诗歌，犹如衣之于体，产生美饰作用；某些论者，乃偏执指称，诗歌是语言的艺术。这种片面的说法，过度提升语言的阶位，同时狭化诗歌的艺术，使诗歌沦丧于玩耍语言的形式主义。完整的说法是，诗歌是运用语言表达文学境界的艺术。

在诗歌艺术中：境界是诗歌的底蕴，是作品的灵魂，是第一义的元素。语言是表现的工具、是诗歌的外在形式，是附丽于境界的次级元素。诗歌艺术首在于境界美，境界美须借语言形式表现：境界和语言，神形契合，密不可分。一首不朽的诗歌，灵魂存乎境界造诣，风格出于语言形式。

诗歌境界，有高低、有大小。高尚伟大境界之建构，端赖是人优美的本质：在先天性格上，情思浑厚、胸襟开阔、具有悲悯大爱。在后天学养上，有通达哲学观、有正确历史观，始能产生高超人生观，人生观高超的诗人，始能建构高尚伟大的诗歌境界。那种境界。绝非仅仅凭借语言技巧者，可以侥幸苟得。

诗歌语言，不同于其他文学门类的是：既繁复美妙，穷极描摹记忆的奥秘：又含蓄蕴藉，涵有意在言外的深趣：是以幻化万端，河汉无极，成为文学各门类作品的最高艺术形式。诗歌语言，只有叙事（赋）、拟喻（比）、描写（兴）三种元素，三种语言元素可写出无穷诗歌，正如美术之三元色可绘出无穷画图。诗人语言艺术的三个层级：稚拙书写，风格创作，多元造诣。

“稚拙书写”层级的诗歌语言指的是，诗人书写的作品稚拙可哂。稚，是字词不精准的“青涩”；拙，是语句练达的“芜杂”。青涩芜杂的“稚拙书写”，显示其诗歌语言处于不成熟的初级层次。

“风格创作”层级的诗歌语言需要诗人具备驱遣艺术语言的能力。在诗歌创作中，字词精准和语句练达，仅是诗歌语言的基本要求。唯有在精准和练达的基础上，进一步建构语言形式以创造艺术风格，才是诗歌语言艺术的高级表现。

“多元造诣”层级的诗歌语言，唯气象恢宏的伟大诗人，始有可能达到的是个艺术语言境界。

论及诗歌语言艺术，遣字灵动，造语奇巧，固难；而语言之平中见奇，俗中见雅，浅中有深，淡中有味，尤难。是以，返朴归真，直抒性灵，确是诗歌语言艺术的高峰。诗作语言向上提升，达到“大巧若拙”的朴，“大智若愚”的真，从有形之美蜕化为无形之美，径直达到内蕴深邃的境界。斯谓之诗歌艺术的云端语言。

一个真正的诗人，永远执着于诗艺的追求，永远谦逊地对语言艺术探索琢磨。老杜“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”之语，道出对作品认真研究的态度，树立了诗歌创作精神的典范。