篆刻经纬

篆刻经纬

品牌 百花文艺出版社
开本 16
出版社 百花文艺出版社
ISBN 9787530652961、7530652966
出版日期 2009年8月1日
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图书信息

   书 名: 篆刻经纬

  作 者: 张牧石 

   出版社: 百花文艺出版社

  出版时间: 2009-8-1

   ISBN: 9787530652961

  开本: 16开

  定价: 30.00元

内容简介

  从来论艺之妙境,多可归纳一番:矛盾之统一也。如虚中求实、小中见大、巧中见拙等,此理极是,或亦老聃之遗旨耳。

  《篆刻经纬》是从 篆刻艺术的纵断面和横剖面错综论述,内容既可供具有一定水平的篆刻爱好者参考,又可使对篆刻艺术开始研习者得以略窥门径。力求知识性、趣味性兼顾,图文并茂。

作者简介

  张牧石,字介盒,号 邱园,别署月楼外史、月城吟客、 临平外史,室名茧梦庐。 1928年生于天津,1949年毕业于天津法商学院,后长期从事教育工作。 髫龄受业于沽上名士冯璞,后师从寿 石工学习诗词、篆刻。治印多年浸淫于黄牧甫,并上溯秦汉 玺印,下参明清诸家,形成入印文字严谨、篆法巧拙互现、刀法劲健平和的个人风格。书法以篆、楷为主。 出版有 《张牧石印谱》、《张牧石印谱续》、《茧梦庐诗词》等。 现为 中国书法家协会会员、 中华诗词学会 常务理事、 中国书画报 编审、天津文史馆馆员、天津书法家协会顾问、天津印社顾问。

图书目录

  印史 

  持取斯文作证凭

  古代的信封(玺印的使用)

  “泠贤”和“邦”字印

  华夏所独和不易之程

  印章类述

  古代的版画小品

  押印和 八思巴文印

  篆刻艺术的开创和印人的出现

  纽的历史

  技法

  从“十个儿子”谈起

  印之所贵者文

  印章的蓝图

   刀笔浑融善用锋

  泥上终须留指爪——谈 边款

  修养 

  印章亦忌随人后

  腹有 诗书气自华

  日月新其光

  工具和参考

   善事必利器

  怡情同燕玉

  钤印和 蝉翼拓

  历代印章著录及参考书籍

  印语撷粹

  结束语

  后记

编辑推荐

《篆刻经纬》:从来论艺之妙境多可归纳一语:矛盾之统一也。如虚中求实小中见大、巧中见拙等此理极是 或亦老聃之遗旨耳。

后记

此稿始成于二十年前的1988年。当时南开大学的于复千教授(已于2007年故去)约请一些学者,编写一套供非专业院校的全日制大学生学习参考的美育教材。内容有音乐、美术书法等诸多门类。其中篆刻分册由我执笔。由于当时考虑面对的读者是非艺术专业的大学生,撰写的时候更注重的是普及性和趣味性。想使年轻的大学生由此书而对篆刻艺术有所了解,萌发兴趣,甚至参与其问。

我素来怕热。恰逢酷暑,催稿又紧,我于斗室之中挥汗如雨,两个月赶写出此稿。后因我对此书责编的改动有不同意见,恐以讹传讹而贻误后学,遂索回此稿束之高阁。

近年来,传统文化重兴。进而亦使各门类传统艺术倍受青睐。百花文艺出版社知我有此稿,来人商请出版。但二十年来,篆刻艺术的学术研究成果日丰.探源析派多有创获。如我在书中提到的战国古玺属地和秦印、先秦印断代诸问题,当时尚无确论,现均为学者们梳理清楚。篆刻创作上亦呈多种面貌。因我年事已高。而且又在着手撰写诗词方面的专著。无暇再对此稿做大的改动,只是由我的学生赵祥立、毕恭配合编辑刁子勇先生做了整理。书内若有瑕疵,责由我负。

希望广大读者提出宝贵意见。

序言

篆刻一道虽可远溯三代秦汉,但当时刻印者多为工匠,所以并未教人视作一门艺术。因之,更无论述的文字。到了唐朝,始有一篇《述书赋》,其中的《印验》一段。记述有关印章的文字,尔后张彦远的《历代名画记》对印章文字有了审核。如在《叙古今公私印记》中说:“若不识图画,不烦审验印记。虽然,自古及近代御府,购求之家,藏蓄、传授、阅玩,其人至多。是以要明跋尾印记,乃是书画之本业耳。”从这段话看来,那时记述印章的目的,并非当作一门艺术来论述篆刻,而是为了证验书画。到了宋朝晁克一的《图书谱》中借梦境述古今印法三十一体,但这只不过是一段传流的记载而已。虽然这卷文字的实物,我们并未见到,但从张耒所说的:“自秦汉以来,变制异状,皆能言其故,为人篆印玺,多传其工。”这句话,可以看出此书已论及印章的源流正变,即已开始把印章作为一类论述题材。米芾的《书史》、《画史》中对治印也有所论述。但都末把篆刻当作一门艺术专门论述。直至元朝吾丘衍《学古编》二卷之问世,才有了一本详述书体正变的和篆写摹划的专著。此书因以“三十五举”为主体,阐述篆隶演变及篆刻知识,甚多创获,故多直呼此书为《三十五举》。元代危素目:“吾丘君隐于武林闻闻闻,高洁白持,尤攻篆籀,此编之书,可一洗来者俗恶之习。”元代夏溥称此书一出,“遂变宋末钟鼎图书之谬。”且谓“寸印古篆,实自先生倡之,直第一手。赵吴兴(孟颊)又晚效先生法耳。”后来到了清朝桂馥的《续三十五举》、姚晏的《再续三十五举》、黄子高的《续三十五举》等都是效仿此书体例而成的。再有清朝袁三俊的《篆刻十三略》是写有关篆刻的十三条原则,虽言简而意赅,可说是一本视篆刻为艺术的专著了。近代对策刻艺术的论述不胜枚举。较有影响的有孔云白的《篆刻入门》、寿石工的《篆刻学》、邓散木的《篆刻学》、陈寿荣的《怎样刻印章》等。这本《篆刻经纬》是在前人著述的基础上从篆刻艺术的纵断面和横剖面错综论述。内容既可供具有一定水平的篆刻爱好者参考,又可使对篆刻艺术开始研习者得以略窥门径。力求知识性、趣味性兼顾,图文并茂。对篆刻艺术,我只不过是一个酷爱者。虽研习多年,愧无成就,这《篆刻经纬》不过是我的一个学习小结,公开汇报。有关这类内容的书籍很多,其中属于资料性的东西,是谁都不能改变的。这类书就是属于“述而不作”的。但是那些非资料性的东西,也就是有关技法,修养等方面,就要有个人的独立见解。限于本人学识水平和技艺水平,某些见解,难免谬误,唯当虔心期待明公大雅不吝赐教。

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