南诏王

南诏王姓蒙,始祖叫蒙舍龙。《旧唐书》卷一九七《南蛮传》载：“南诏蛮，本乌蛮别种也，姓蒙氏。蛮渭王为‘诏’，自言哀牢之后，代居蒙舍州为渠帅，在汉永昌故郡东，姚州之西。”初因避仇家逃亡巍山，后崛起。

蒙舍诏因其位于诸诏之南，又称南诏。开元二十六年（738年），蒙舍诏首领皮罗阁在唐朝支持下兼并五诏，进爵云南王，以西洱河（今洱海）地区为基地建立南诏国。次年迁都太和城（今大理）。

在古代越南，曾有南诏国是“赵武帝佗之后”的说法。在越南古籍《岭南摭怪‧南诏传》中，提出历史上的南越国被汉朝所灭后，“其赵氏子孙，各散四方”，后来更在越南北部地区“劫掠海滨之人，戮汉守令。其民畏服，呼为‘南赵’。”并进一步以为“南赵”讹为“南诏”，因而南诏国是南越赵氏遗族所建立的。

对此，中国学者戴可来作出驳斥，认为与史实不符。理由是南诏的“诏”在彝语中其实是王或首领的意思，而该政权是六诏中的蒙舍诏所建立。至于杜撰南诏是赵佗之后的原因，戴可来认为是“因为越南人以赵佗为其‘开国之君’，编造这套传说，借以自夸，不足为信。”

而近现代的越南史家，也已经对南诏历史有较深的认识，如陈仲金说南诏国境内“这个地区之人称王为诏”、“蒙舍诏位于最南面，故称南诏”；1970年代越共学术机关编撰的《越南历史》，亦说“‘诏’是民族首领的称呼”，与陈仲金见解相同。而在1954年发表的《 南诏统治者蒙氏家族属于 彝族之新证》，更是直接的论证了南诏王乃彝族先民，彻底的摧毁了当时流行的泰族论。而后有马学良和朱崇文等在实地考察多年后从语言上加以论证。确定了南诏王是族属为彝族。现如今巍山彝族支系腊罗泼更是其后裔。

并五诏之前：

舍龙——细奴逻（也名龙独逻，奇嘉王、兴宗王）——逻盛——盛逻皮（登台郡王）

另有一说：舍龙—细奴逻（六四九年——六七四年）—逻盛炎（在位年不明）—炎阁（在位年不明）

并五诏之后：

皮逻阁（唐赐名蒙归义，云南王）738年—748年

阁逻凤 748年—778年

异牟寻 778年—808年

寻阁劝 808年—809年

劝龙晟 809年—816年

劝利晟（也称劝利） 816年—823年

劝丰祐（另有一说晟丰祐） 823年—859年

世隆（小名祐世隆，因为犯唐玄宗讳，史书一般称酋龙、祐龙、世龙） 859年—877年

法尧（隆舜，也称法） 877年—897年

舜化贞 897年—902年

按照南诏原来的习惯，父子相传，用连名制。值得注意的是，父子连名的习俗，在中国西南少数民族之中颇为流行，不独为某个民族或族群所特有。