旧日支配者

尽管大多旧日支配者不如古神般强大（古神指的是一些说法中被认为与旧日支配者敌对的存在，它们中的部分被地球人信仰，例如芭斯特），其能力依然远远超过人类想像，普通的人类只是看到它们就会因为目睹宇宙真理的一角而陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望得到它们的力量。依照奥古斯特·威廉·德雷斯的设定，旧日支配者们与外神因在远古时代反叛古神而被禁锢，除奈亚拉托提普之外，均无法自由行动，但当繁星的位置正确之时，可以被咒语召唤到这个世界上来，其中也有诸如克苏鲁般会自己苏醒的例子。

按照奥古斯特·威廉·德雷斯的分类，所有旧日支配者都依其象征的水、火、风、地四元素分为四个阵营。其中，象征水与风的旧日支配者之间、以及象征火与地的旧日支配者之间互为对立，它们均将对方视为死敌。不过这种“元素论”没能得到大部分读者的认可，因此不是绝对的规则。^[1]

阿撒托斯

阿撒托斯旧日支配者们的领袖。它的别名又叫“盲目之神”、或“原初混沌之源核”或“魔神之首”，有时也被称为“万物之主”。撒达·赫格拉是它的化身。从另一个角度上讲，阿撒托斯是整个克苏鲁神话世界观的造物主，所有次元、所有时空、所有宇宙，无穷无尽的外神、旧日支配者，终极虚空，终极深渊所有一切的一切的终极造物主，自身处于遥遥凌驾于多元宇宙之上的终极深渊中，其本质无法描述，无法理解，是绝对的不可知、不可论、不可理解、不可思议之物。身旁伴随着无穷无尽的无形无相的吹奏者，每一个无形吹奏者都是一个强外神，有一种说法认为三柱神之一的奈亚拉托提普就曾经是无形吹奏者的一员。

“旧日支配者(Great Old Ones)”一词最早出现洛夫克拉夫特于1926年创作的《克苏鲁的呼唤》 中。在这篇故事里，“Great Old Ones”是一个邪教团体对于他们所崇拜的偶像的称呼，在这里这个词仅代指克苏鲁及其眷族。之后在1927年的《敦威治恐怖事件》中，洛夫克拉夫特提到了一群名为“Old Ones”的群体，但他对此并没有给出详细解释，字面意思也只是为“古老存在”。根据有限的内容描述，“Old Ones”似乎是存在于另一个维度中，人类无法看见它们。这些存在曾经进入我们的世界并统治地球，未来也会继续统治。克苏鲁似乎被排除在了这个群体之外，因为《死灵之书》称克苏鲁是“Old Ones”的“兄弟”，而且“Old Ones”似乎需要依靠犹格·索托斯才能降临地球。

当今“旧日支配者”这一概念大部分都源自德雷斯的工作。早在德雷斯于1932年创作的《星之眷族的巢穴》(The Lair of the Star-Spawn)中，德雷斯就已经有了将神话中的各个古老存在划归到一个门类里的想法。在这个故事里，他将克苏鲁，哈斯塔以及双生的污秽——罗伊格尔与札尔划归到了一起，称它们是曾经侍奉旧神，但最终反叛，并试图推翻旧神。这样的叙述显然已经故事里提及的神话存在划分成了两个不同的分类“旧神”与“对抗旧神者”。但德雷斯并没有在故事里给这些“对抗旧神者”一个统一的称呼，相反在这个故事里，德雷斯倒是将旧神称呼为“Old Ones”与“Elder Ones”。此外，在这个故事里，德雷斯也提到了对抗旧神者的下场，即——克苏鲁被放逐到了海底的拉莱耶，哈斯塔逃到了宇宙之中，罗伊格尔与札尔则被活埋在了亚洲的要塞深处。这些叙述在德雷斯的故事一直得到了沿用，因此我们今天所说的“在德雷斯笔下，旧神在打败了旧日支配者之后，将它们封印了起来”的说法并不准确。事实上，在他的小说中，许多旧日支配者仍然能够在一定程度上自由地活动。

随后，在1939年创作的《哈斯塔归来》(The Return of Hastur)中，德雷斯将这一对抗旧神的群体称呼为“Evil Ones”，并且称它们经常相互争斗，并且认为克苏鲁与哈斯塔都属于“Evil Ones”（虽然故事里也提到了阿撒托斯，犹格·索托斯，奈亚拉托提普等等名字，但是并没有将它们进行分类）。

德雷斯在1944年创作的《库文街上的小屋》(The House on Curwen Street)中，详细阐述了他对于“旧日支配者”的理解。他认为这个群体包括了乌波·萨斯拉“自在自存之源，旧日支配者之源”，阿撒托旧日支配者斯“旧日支配者的统领”，犹格·索托斯，克苏鲁，哈斯塔，奈亚拉托提普，莎布·尼古拉丝，罗伊格尔，札尔，撒托古亚，克图格亚以及伊塔库亚。这段叙述几乎就是德雷斯认为的所有能够放在“旧日支配者”这一类别里的存在了。可以看到，他笔下的设定与我们今天所说的旧日支配者仍然有着非常巨大的区别，例如阿撒托斯，犹格·索托斯，奈亚拉托提普，莎布·尼古拉丝以及乌波·萨斯拉这些我们今天称为外神的存在，都被算在了旧日支配者这一类别之中。这样的差异其实是与德雷斯对于旧日支配者的定义是分不开的。在他创作的所有小说中，有关旧日支配者群体的叙述总是与有关旧神群体的叙述成对出现。二者是相互定义了对方——旧神是善，旧日支配者是恶，所谓旧日支配者即是与旧神为敌的存在，反之亦然。因此，即使他承认旧日支配者的力量存在差异（例如在1952年的《黑岛》(The Black Island)中，他称犹格·索托斯是最强大的“Old Ones”），但只要与旧神为敌，它们统统都是旧日支配者。

甚至就连描述旧日支配者与旧神的术语也是在相似的过程中被确立下来的。严格地说，在德雷斯的早期作品里，“旧日支配者”并没有一个固定的称谓，“Great Old Ones”“Old Ones”，“Elder Ones”以及“Ancient Ones”之类的词汇在他的一些作品中既指旧神又指旧日支配者。直到在创作《萨拉普科峡谷之外》(The Gorge Beyond Salapunco)与《黑岛》时，德雷斯才将“Elder Gods”，“Elder Ones”确定为旧神的称呼，并使用 “Old Ones”，“Great Old Ones”以及“Ancient Ones”来描述旧日支配者。这一决定有着深远的影响。时至今日，“Great Old Ones”与“Ancient Ones”仍然是用来表示旧日支配者的主要术语。

依靠着德雷斯的努力，“Great Old Ones”以及“Elder Gods”这些称呼在他晚年以及去世后得到了其他许多作家的认可。坎贝尔与林·卡特都在自己的故事里使用了这些称呼与概念。当然每位作家都会根据自己的偏好和理解对这些概念作出一些新的诠释。例如林·卡特与布莱恩·拉姆利都对“旧日支配者”进行了进一步的邪神化，引入了更多崇拜它们的宗教以及它们带来的可怕灾难；而坎贝尔则尝试从洛夫克拉夫特笔下的外星异类与德雷斯笔下恶的化身中寻找一个平衡点，将与旧神对抗的旧日支配者们解释为了“来自外太空的存在”。

旧日支配者这一概念的最近一次变化则是美国混沌元素社开始发行克苏鲁TRPG规则书之后。在1992年的第五版规则（或者是89年的第四版）混沌社对神话故事里的各种怪物进行了一次分类。在这版规则中，混沌社将那些显然更加强大或者难以理解的存在，诸如阿撒托斯，犹格·索托斯，奈亚拉托提普，莎布·尼古拉丝等神祇归属到一个新的分类“外神(Outer God)”，而认为其余的旧日支配者是“似乎有着无比强大力量——以及某些仿佛超自然能力——的异类存在，但并不是之前所述的外神那种意义上的真神”。

撒达·赫格拉(Xada-Hgla)是阿撒托斯的化身之一，被夏盖虫族崇拜。它的形象就像是一只巨大的变形虫，一张长着绿色眼睛的人脸从体内向外窥视着。

夏盖虫族在夏盖星上建筑了金字塔形的神殿，神殿中有极巨大的门，以供撒达·赫格拉进出。夏盖星毁灭之后，奉献给阿撒托斯的最后一座锥形神殿被建立在英格兰的断谷之中。

塔维尔·亚特·乌姆尔塔维尔·亚特·乌姆尔(Tawil-at-U'mr) 是外神犹格·索托斯的化身之一，别名太古永生者，塔维尔·亚特·乌姆尔的名字也可拼作乌姆尔·亚特·塔维尔，是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的旧日支配者之一。

它是犹格·索托斯的化身之一，常表现为一个人形的剪影，披着微光的面纱。如果人类撕开这面纱，就会因看到那后面的广阔辽远的宇宙而疯狂。

和犹格·索托斯的另一个化身，暴怒的亚弗戈蒙相比，塔维尔·亚特·乌姆尔一般对人类更加和善、仁慈。

亚弗戈蒙亚弗戈蒙(Aforgomon) 是外神犹格·索托斯的化身之一，是犹格·索托斯阴暗面的具象化，常表现为一道眩目的光芒。亚弗戈蒙为许多宗教所崇拜，被视为未来与时间之神，因为它知晓一切的时间和空间。很少有人真正见过它，因为它只有在被激怒时才会现身在人类面前，而且经常伴随着眩目的光线。

克萨诺斯(Xexanoth)是美国小说家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所创造的克苏鲁神话中的一个邪恶存在，是犹格·索托斯的化身亚弗戈蒙的死敌。它的确切身份不明；可能是古神，也可能是旧日支配者。萨诺斯最早出现在克拉克·A·史密斯的短篇小说《亚弗戈蒙之链》(The Chain of Aforgomon)中，它被主角召唤出来。

阿姆特萨巴(Ammutseba)，星辰吞噬者，形象为一团巨大的黑色云雾，上面长有许多细长的触手，它通过这些触手来捕捉和吞噬流星。

在地球的史前文明中，阿姆特萨巴被利莫里亚、亚特兰蒂斯、姆大陆等文明所崇拜，如今它不知何因沉睡在非洲大陆的地底，在那里它被当地的一个白化人种奉为尊神。根据这些文明留下的史料记载，阿姆特萨巴是一个叫做“伊斯菲特(Isfet)”的实体的后代，这个实体被认为是阿撒托斯的另一个名字，也可能是他的一个化身。

亚弗姆·扎(Aphoom-Zhah)，冰焰极圈之主，一位克苏鲁神话中罕见的火属性旧日支配者，也是克图格亚的后裔。

虽然是火属性的旧支配者，他的性质却与通常的火焰截然不同——他是一团巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不会焚烧物体，反而是把接触他的物体冻住。

他的活动范围也被限制在极圈以内。在史前终北大陆经历最后一次冰期时，亚弗姆·扎常常降临那里。他的出身地正是克图格亚的囚禁地——北落师门星，在降临地球之前他曾短暂造访了海王星，随后就栖息于位于北极附近的雅拉克山上。当旧神一族将其封印于极圈之内时，他极度愤怒，冻结了他周围的所有土地，并最终使冰期征服了整个终北大陆，导致了终北文明的灭绝。

亚弗姆·扎的后代可能是蟹形神兰·提戈斯、冰原生物诺弗·刻和终北大陆最初的居民——沃米人。虽然没有人类崇拜他，但在诺弗·刻的眼里，他是至高无上的尊神。

阿尔瓦撒(Arwassa)，山丘上的沉默吼叫者，形象为有着触腕四肢的人形躯干以及只有脖子的无牙嘴部。

阿特拉克·纳克亚(Atlach-Nacha) ，蜘蛛之神，形象为一只巨大的蜘蛛，长着与人类相似的面孔，由克拉克·A·史密斯创造的蜘蛛形旧支配者，与蛙形神撒托古亚有着密切的联系，有时共享人类的祭祀，而且传说它和撒托古亚是一同从土星降临地球的。

阿特拉克·纳克亚

与克拉克体系的几位神类似，它也栖息于终北大陆沃米阿德雷斯山脉的底部，始终在不断编织一张巨大的网。在清醒的人世与梦地之间的大裂缝上架起一座桥。很多人相信一旦阿特拉克·纳克亚将网织好，这座桥就会完成，而这座桥一完成，世界末日便会到来。

由于阿特拉克·纳克亚的形象，它常常被视为所有蜘蛛的统治者，也是雷恩高原巨蜘蛛的前辈和管理者。有趣的是它的性别一直存在争议：在克拉克·史密斯的原著中它是雄性，但在后来的创作者笔下，却经常被描述为雌性神——这大概是由蜘蛛的特性造成的。

艾依格(Ayi'ig)，蛇之女神，是旧日支配者之一，由小华尔特·C·德比尔创造。在德比尔的设定中，她是蛇之父伊格与外神伊德海拉的女儿。艾依格有着章鱼一样的形体，长有蛇形的眼睛和可分离独立活动的触角，据说这位旧日支配者居住在德克萨斯州某处深谷中的一个洞穴里。

鲍特·祖卡-莫格(Baoht Z'uqqa-mogg)是旧日支配者之一，别称“瘟疫行者”。正如其称谓一样，它所到之处会产生大规模的瘟疫。它的外形酷似蝎子，头部像蚂蚁，长着和蚂蚁一样用于吸食的嘴部，以及多对巨大的复眼。它身上长有多条触手，在背上长着一对巨大的翅膀。当它飞行时身后会跟随着一大群蛰虫，在它所经之处造成大规模的灾害。这位旧日支配者曾经生活在夏盖星，现位于地球上。这位神灵没有任何人类崇拜者，一些食尸鬼崇拜着它并有相应的教团。

巴格·沙斯(Bugg-Shash)，溺水者，空间填充者，形象为长有无数眼睛和嘴的凝胶状生物。

巴格·沙斯来自宇宙边缘的黑暗空间，《水神克塔亚特》中记载了召唤他的咒语。但极少有人会召唤巴格·沙斯，在召唤他时必须要准备一份祭品。如果没有祭品或是牺牲者为他的到来做好准备，他将会带着他的召唤者归去，反之他在得到祭品后可能会回应召唤者的某些要求，但这些要求会受到各种各样限制。有一些邪教徒会通过召唤巴格·沙斯与其它世界的存在建立起联系。

巴格·沙斯的信徒寥寥无几，他的仆从是自己的活死人奴隶。他通过与受害者接吻的方式——被称为“巴格·沙斯之吻”——使其失去意识而被自己所控制，他的吻也可以使死者复活并成为自己的奴隶。

拜亚提斯(Byatis)是旧日支配者之一，别称“伯克利蟾蜍”、“蛇须拜亚提斯”。它的外形就像是夏乌戈纳尔·法格恩和兰·提戈斯的融合。它只有一只眼睛，头上长着大量的触手和一条又大又长的鼻子，身体类似甲壳类，双手像钳子。有时它会幻化成蝙蝠或蟾蜍的形状。此外它还具有催眠的能力，看着它的眼睛会使受害者陷入谵妄。据说，当罗马人来到英国时，他们发现拜亚提斯被锁在赛文河谷某处的一扇古老石门后。不过现在这位旧日支配者下落不明。

夏乌戈纳尔·法格恩夏乌戈纳尔·法格恩(Chaugnar Faugn) ，群山中之恐怖，饲食， 形象为长着象头的吸血巨人，由小说家弗兰克·贝克纳普·朗创造的一位旧日支配者。别号为“象之神”、“高山上的恐怖”。据说他崇尚勇敢，其眷族也名为“夏乌戈纳尔·法格恩的弟兄（brothers of Chaugnar Faugn）”，这些看起来与他的差别不过是体型更小的手足兄弟们以雕像的身份存在，一旦必要便会活化，它们与这位首领之间存在可以将痛苦同时传递的精神联系，这导致首领受伤时它们会浮现同样的伤痕。由于有说法指出夏乌戈纳尔·法格恩在等待一位白色僧侣的到来，其形象灵感可能来自佛教和印度教的象头神甘尼许（Ganesa）。

夏乌戈纳尔·法格恩形象丑恶，将章鱼、大象和人类最糟糕的特点结合了起来，当他感到饥饿时，会以与他巨大的身躯不相称的速度移动，并且用他类似七鳃鳗结构的“象鼻”吸取其他生物的血液。传说他从另一空间降临地球时地球上只有简单的古两栖动物，于是他就以这些生物为原型，创造出仆从种族——米里·尼格利，这些生物后来与原始人类交配，产生了一类杂合体，这些杂合体逐渐进化，最终成为可怕的种族——乔乔人。

克塔亚特

克塔亚特(Cthaat)是旧日支配者之一，别称“黑水之神”。他的本体是一种常人难以理解的存在，通常以巨大的水元素聚合体现身。据说这位神灵是所有水生生物的掌管者，他能够出现在任何有水存在的地方。克塔亚特拥有与物质结合创造新的形体的能力，他通过与物质接触为自己寻找一个合适的形体。在克苏鲁神话中有一本以他的名字命名的典籍《水神克塔亚特》，书中记载了所有有关于水的存在。虽然缺乏依据，但有人认为这本书是克塔亚特的信徒所著，而其中的内容来自克塔亚特。

有关克塔亚特的记载非常少，《水神克塔亚特》也只是提到了他的名字。人类当中没有崇拜他的教团，一些水生种族，如深潜者、育革等可能有对他的崇拜。

克塔格亚

克塔格亚(Cthaeghya)是旧日支配者之一，与克苏鲁是兄妹兼配偶，其形象与克苏鲁相似。在小说中，克苏鲁和哈斯塔原本为一个完整的神灵拉伯(Rahb)，拉伯是克赛克修克鲁斯的子嗣，而拉伯和克塔格亚既是兄妹、也是配偶。他们为了躲避克赛克修克鲁斯的食子行为逃到了索斯星。在索斯星拉伯与伊德·雅有了外遇，并生下了三个孩子，克塔格亚愤而杀死了伊德·雅，并且离开了拉伯。最终拉伯被旧神大军分成了克苏鲁和哈斯塔。克塔格亚和克苏鲁一起逃到了地球，并与其交配诞下了星之眷族，为重新夺回宇宙做准备。

克希拉(Cthylla)，克苏鲁的女儿，形象与克苏鲁相似。克希拉拥有章鱼一样的形体，一对收缩自如的翅膀以及带沟爪的触手。她拥有克苏鲁的随意改变身体形态的能力。克希拉居住在拉莱耶城中，由于她对克苏鲁复活的重要性，她受到星之眷族以及达贡和海德拉的严密保护。

尽管克希拉被许多神话存在所崇敬着，但她并没有很多信徒，除了少数秘密的聚焦于伟大的克苏鲁的死亡和重生的秘密教团。另外在晦涩的繁殖祭典和与她父亲及兄长有关的仪式上也会祭祀她。由于其重要性，克希拉从未在任何典籍上被提及过，祭坛铭文中也是如此。

塞诺索格里斯

塞诺索格里斯(Cynothoglys)是旧日支配者之一，由托马斯·利戈蒂创造，别称“殡仪之神”、“尸体防腐者”。其形象为一坨不定形堆状物，长有一条手臂状的附肢。

在古意大利，塞诺索格里斯作为一位司掌送丧与死亡的神而广受崇敬。它不仅是凡人的殡仪神，更是所有造物的送葬者。除了在凡人世界中统治死亡，它还负责所有神灵的死亡交易。作为掌管死亡的神明，塞诺索格里斯会在死者临死之前让其陷入梦幻般的催眠状态，被催眠者将平静的等待自己的终末，欣然走向神明等候的双手。浓雾昭示着送丧者之神的降临，在这位旧日支配者即将降临的地区，动物们会出现异常行为，比如捕食者猎杀猎物后会整齐的排列起来，而不是将其吃掉。

塞诺索格里斯能够被特定的咒语召唤，但若仅是出于好奇而召唤它，它会立刻将召唤者杀死并带走他的尸体，那些闯入神之领域的人也会遭到同样的下场。

大衮

大衮(Dagon)，又称达贡，是旧日支配者之一。在神话中，父神大衮与母神海德拉作为旧日支配者克苏鲁(Cthulhu)的从者而存在，它们为深潜者(Deep Ones)的首领。有说法指出大衮与海德拉为较小型的下级旧日支配者，也有人认为它们只是长生的大型深潜者而已。

在日本，根据古文书《和寇草子》的记述，大衮与海德拉被作为陀罗尼権现以及灰堂罗观音而被神秘教团“观音众”（亦即深潜者）所崇拜着；它们共同侍奉著居住在螺湮城的九头龙明神（克苏鲁的星之眷族），并以九头龙明神为首，率领海神的王国与传说中混沌的恶鬼——诸候众展开战斗。

大衮的崇拜者多数为人类，印斯茅斯小镇的大衮密教(Esoteric Order of Dagon)是崇拜他的一个教团。

海德拉(Hydra)是旧日支配者之一，形象为极其巨大的深潜者。她是深潜者一族的母神，与父神大衮一起作为克苏鲁的从者而存在。他们支配着深潜者，率领深潜者们崇拜克苏鲁。他们与克苏鲁及其仆从不同，他们能够自由行动，但基本不会与人类相遇。大衮与海德拉的能力基本相同。

海德拉

深谷住民(Dweller in the Gulf)是旧日支配者之一，由克拉克·A·史密斯创造。它的外形像是一只巨大的乌龟，长有十几条短腿，腿的末端是吸盘似的脚，身后长有两条尾巴；它有着银白色的身体，没有眼睛，长有两条触手似的长鼻，用来切除和吃掉猎物的眼睛。深谷住民本质上是一只从远古生存至今的生物，以至于在火星上被当做虚构的传说。

在火星地下有一个信仰深谷住民的教派，其成员几乎全是盲人，这些人用它的雕像召唤他们的上帝，仪式性地抚摸它，直到深谷住民出现。

埃洛(Ei'lor)是旧日支配者之一，由詹姆斯·安布尔创造，别称“星之子”、“植物之神”，形象为一个长有藤蔓状触手的植物型生物。埃洛居住在克雷雅德星(Kr'llyand)的丛林中，后来这颗星球上的生态系统因某些原因崩坏，这使它不得不寻找新的居所。经过一段时间的搜寻后伊洛来到了地球，定居在英格兰的塞文河谷(Severn Valley)地下，并建立了属于自己的教团。为了满足自己的食欲，埃洛经常外出捕食当地的居民，它的信徒们也会定期向它献祭，它在塞文河谷地下逐渐发展壮大。魔法书《格拉基启示录》中有着关于埃洛的记载。

伽达蒙(Ghadamon)，别称“阿撒托斯之种”，是旧日支配者之一。它的样子就像一个大型变形虫群，它的身体是由一种蓝褐色的粘液组成，在它体表不断的生成水泡和疮疤，并周期性的裂开，喷射出恶心的毒素；它能够随意改变自己的形体以此运动。另外在它体内会不断的产生畸形的头颅，而它们很快就被母体吸收；这些头颅在消失前似乎会短暂的观察周围的环境。

据说伽达蒙是米·戈(Mi-Go)用它们在阿撒托斯身上采集的组织制造的，它也可能是由阿撒托斯自己产生，关于它的起源目前尚不明。伽达蒙一直隐藏在宇宙中某些未知的角落，相传它位于幻梦境中的一个大湖下面，在那里已经隐藏了无数个世纪。

基兹古斯(Ghizguth)是旧日支配者之一，别称“深水之音”，形象为一团凝胶状物质。他拥有随意改变身体形态的能力，通常以鲸鱼的形态出现。

据《诺姆羊皮纸》记载，基兹古斯是外神克赛克修克鲁斯的子嗣，茨泰尔贞格米的丈夫，蟾之神撒托古亚的父亲。他与他们在犹格斯生活了很长一段时间。尽管他试图留在那里，但他父亲的食人本能最终迫使他逃离了犹格斯。如今他住在地球上的某处海洋中，在那里他受到深潜者的崇拜。

格劳恩(Gloon)，神殿之主，血肉腐蚀者，形像为一条巨大的蛞蝓，他通常以狄俄尼索斯雕像的形态出现。

格劳恩居住在亚特兰蒂斯的一座海底神殿中，狄俄尼索斯雕像是他的化身。虽然他在很久以前被强大的魔法囚禁在亚特兰蒂斯大陆上，但格劳恩偶尔会通过他的化身来展现他的真实形态，触摸这尊雕像的人会产生可怕的幻觉。那些产生幻觉的人会感到一种可怕的冲动，他们会在寻找海底神殿的同时淹死自己，而格劳恩则会将他们的尸体改造为自己的奴仆。

在亚特兰蒂斯，据传格劳恩是一座伟大的神庙的守护者，这座神庙是通往另一个维度的大门，而格劳恩很可能来自那个不知名的维度。

虽然格劳恩在现代没有人类崇拜者，但他似乎在海洋生物中有着追随者，特别是海豚，常常聚集在他的雕像化身周围。

红流之神(God of the Red Flux)是一个旧日支配者，它被描述为一个飘逸的红色实体，萦绕在非洲中部的雨林中。这个不知名的旧日支配者在地球诞生不久后便从宇宙中降临，它属于一个不同的宇宙，一个不同的维度，住在漩涡的光流之中。红流之神的身体由红色的流光和雾状的血肉组成，能够将人类变成长生不死的僵尸，这些僵尸带有一部分树木的特性，所以也被称作姆巴瓦树人(The Tree Men of M'bwa)。

戈尔·格罗斯(Gol-goroth)，巨石之主，黑石之神，形象为一只巨大的黑色蟾蜍，有时以一个长有触手和蝙蝠翅膀的实体出现。它曾在亚特兰蒂斯的巴尔·萨格斯(Bal-Sagoth)受到广泛的崇拜。现如今它的教派分布在英国，在匈牙利它被奉为黑石之神。《伊波恩之书》提到这位旧日支配者居住在南极洲的Antarktos山下，另外在一些法术和咒语中也出现过它的名字。

绿神(Green God)是拉姆齐·坎贝尔创造的旧日支配者之一，居住在英格兰赛文河谷的地下迷宫中。它看起来像一个巨大的人头雕像，与复活节岛上的雕像类似，但它完全是由植物组成的，能够挤出长长的藤蔓状附属物，用来诱捕潜在的受害者，或者与崇拜它的教团进行交流。绿神的一个不寻常的特点是它会向人们提供一种看似无害的蔬菜，任何食用这些蔬菜的人都会慢慢转变成一种令人厌恶的、像兔子一样的生物，它利用这种方式扩大自己的教团。

基图哈奈(Gtuhanai)是旧日支配者之一，由J.B. Lee创造，别称“阿特纳之破坏神(The Destroyer God of the Aartnna)”。他是一个毁灭性的实体，表现为一个饥饿的未知力场，他通过吸收金属元素来构建自己的身体，将其粉碎形成一个具有极高破坏性的旋转金属涡流。与哈斯塔相似，他是克苏鲁同父异母的兄弟，也与蛞蝓般的格拉基有着血缘关系。他起源于昴宿星团的某个地方，并在任何他被召唤的地方带来毁灭。

哈斯陶吕克(Hastalyk)是旧日支配者之一，别称“瘟疫之神”。与大多数旧日支配者不同，哈斯陶吕克以微生物的形式存在，他的形体非常微小，以至于只有通过显微镜才能看到他。然而哈斯陶吕克是一个令人无法忽视的存在，作为最阴险而强大的旧日支配者之一，哈斯陶吕克是疾病的具现化，他可以与其它微生物——通常是致病的——建立联系，扩大它们引起的感染和混乱。所有哈斯陶吕克个体的精神都联结在一起，他是人类历史上的各种大规模瘟疫的元凶，就连埃博拉病毒的爆发也被视为他的杰作，他能够将疾病在宇宙各处及其它维度中广泛传播。此外哈斯陶吕克还拥有精神控制能力，在极罕见的情况下，这位旧日支配者会通过一个被自己感染的患者讲话。

赫祖尔夸伊耿扎(Hziulquoigmnzhah)是克拉克·A·史密斯创造的旧日支配者之一。他是外神克赛克修克鲁斯(Cxaxukluth)的后代，蟾之神撒托古亚的叔父。他的外形与撒托古亚相似，但长着滑稽的短腿和细长的手臂，头部挂在身体下端，并且他的性情和撒托古亚一样慵懒。他居住在土星上的一个山洞中，并在灼热的金属海洋中遨游。赫祖尔夸伊耿扎的信仰者分布在土星，曾在当地受到广泛的崇拜，目前只有伊迪荷姆人(Ydheems)崇拜他。

伊德·雅(Idh-Yaa)，索斯星女王，形象为一只巨大的白色蠕虫，由小说家林·卡特创造。伊德·雅是克苏鲁的配偶，她与克苏鲁在索斯(Xoth)双星系统上结合产下了子嗣。除此之外有关这位旧日支配者的资料并不多。

伊欧德(Iod)是旧日支配者之一，由亨利·库特纳创造，别称“灵魂猎手”，形象为一个由动植物和矿物糅杂而成的复合体，长有一只巨大的复眼。

据《伊欧德之书》记载，在地球尚为年轻时伊欧德就从宇宙空间降于此地，他在亚特兰蒂斯和姆大陆被称为“地球之神”，与沃瓦道斯和克苏鲁一起受到人们的崇拜。在当地的传说中，他是一位“光辉猎手”，穿梭于不同的世界里猎取合适的灵魂。当伊欧德降临时，一团巨大的阴影或迷雾会伴随他一同出现，紧接着伊欧德会在耀眼光芒的环绕下现身。一旦伊欧德盯上了一个猎物，他会不断追捕直到抓住受害者为止。一些巫师会召唤伊欧德来实现他们的意愿，但这种行为十分危险，因为伊欧德可能会将他们杀死，以便吞食他们的灵魂。

伊欧德的教徒主要分布在贝尔·亚纳克(Bel-Yarnak)，在最遥远的星系之外的生命尊崇他为源头。早期人类曾崇拜过伊欧德，但现在他已无人知晓。

卡索格萨(Kassogtha)是旧日支配者之一，别称“利维坦之疫(The Leviathan of Diseases)”，与克苏鲁是兄妹兼配偶，她为克苏鲁生下了恩克托萨(Nctosa)与恩克托鲁(Nctolhu)，另外她还与伦维克(Rynvyk)结合生下了乌特(Ult)。

作为克苏鲁的兄妹，卡索格萨与克苏鲁有着些许相似之处。她看起来像一大团触手的聚合体，卷曲的触须能够延伸到惊人的长度，从而确保她的猎物没有机会逃脱或隐藏。卡索格萨又称利维坦之疾，她所居住的地方常常会寸草不生，并且会散播各种有害物质荼毒当地生灵。卡索格萨通常被认为是一个古老存在，据说她还特别暴力，甚至连克苏鲁都与她抗争，以证明他的力量，以便交配进行。

卡索格萨鲜有人类信徒，魔法书《毁灭规则》(Las Reglas de Ruina)记载了这位神灵的存在。

库潘格亚(Kurpannga)，恶魔猎犬，形象为一只无毛的犬形恶魔。他居住在幻梦境中的“梦幻时光(Dreamtime)”，即当地居民的梦境区域。那著名的围栏木种之林(Mulga-Seed wirrunnen)创造了梦幻时光中的库潘格亚，在他的躯壳中灌注了永恒的仇恨。他能够在梦境与现实之间自由往来，有记载证明他曾现身于澳洲中部，给当地带去了不可言喻的灾难。

没有任何教团崇拜库潘格亚，因为他是一个毁灭的化身。他常常漫步于地球上，散播着毁灭与死亡。库潘格亚能够将走过之处化作荒芜之地，长在这片土地上的所有植物都会扭曲畸变，任何食用了这些植物的动物都会患病死亡。

雷克斯瑞加·塞罗斯(Lexur'iga-serr'roth)是旧日支配者之一，由美国作家约翰·普雷斯科特(John Prescott)创造，别称“He Who Devours All in the Dark”。形象为一只巨大的蝙蝠形生物，长有上千只畸形的眼睛和形状怪异的咽喉。

雷克斯瑞加·塞罗斯居住在美国布雷顿(Brayton)小镇上的一座棕色古塔中，任何闯入这座塔中的人都会成为它的食物。雷克斯瑞加·塞罗斯能够随意改变身体大小，它的尖爪上覆盖着具有腐蚀性的粘液。当这位旧日支配者现身时，一股阴冷的恶臭会伴其而来，而后雷克斯瑞加·塞罗斯会从黑暗中出现。它对光线十分敏感，通常潜伏在塔中的黑暗角落等待猎物的道来。

在当地的传说中，雷克斯瑞加·塞罗斯所栖息的古塔由一群巫师所建，他们用某种咒语将它带到这个世界中。而这群巫师也是这位神灵的追随者，他们在森林中举行各种黑暗的仪式向它表示崇敬。

玛波·诺·瑞金(Mappo No Ryûjin)是旧日支配者之一，别称“众蛇之母”、“末法龙神”，为蛇之父伊格的母亲。目前她以半肉体的形式活动，本体沉睡在日本群岛附近的姆大陆废墟中。她上一次造访地球是在5万年前。当时伊格释放她来惩罚那些崇拜加塔诺托亚的蛇人，他们与姆大陆文明联手创造了一个人类和蛇人的新杂交种族。当晚，姆大陆和利莫里亚的大部分地区沉入了大洋之下。最后，姆大陆巫师们用旧印将她封印了。

许多人相信，在人类的黄昏到来之时，群星会完美的排列在一起，她将带来毁灭性的狂欢。因为第六个种族将会出现并接管世界。彼时玛波·诺·瑞金将会吞噬太阳，地球将会被黑暗笼罩。她是一条长达一千英尺的巨蛇，生有两只骨骼状的翅膀和酷似东方龙的头部，身上覆盖着666条白色巨蛇，它们被用来吞噬生物。每一条都足以容纳一个人类，上面覆盖着具有腐蚀性的粘液。

姆纳加拉(M'nagalah)，全称为“永恒者姆纳加拉(Etemal the M'nagalah)”，是旧日支配者之一，别称“大地之毒瘤”、“万物枯竭者”，与瑞苏拉(Rh'Thulla)和卡格纳鲁(Kag'Naru)是兄妹关系。其形象为一大团内脏与眼球的聚合体，上面生有许多触手。

姆纳加拉是来自外宇宙的强大神灵，他在距今数十亿年前降临地球，是太古时代君临地球的旧日支配者之一。早在恐龙时代，姆纳加拉就在地球上创造了生命，并一定程度上促进了地球生命进化。后来他被古神击败，他们将他驱逐到一个与三维空间相隔的位面，切断了他与宇宙的联系，但姆纳加拉仍能通过投射思想跨越维度障碍，他曾触动了H.P.洛夫克拉夫特与爱伦·坡等作家的思想。在很长的一段时间内，姆纳加拉不断消耗有机生命以增加自己的体型，直到他达到正确的形态，那时他的体型将会比地球还要大，并且会回归他原本的世界。

地球上有许多教团崇拜着姆纳加拉，历史上有很多人或团体都试图为他打开一扇通往地球的大门。在过去的几个世纪内，他身体的一部分存在于地球上，信徒们通过它与这位神灵建立起联系，另外在其他异星世界也有对他的崇拜。

姆纳加拉这个形象最初是由美国DC漫画公司旗下的漫画家兰伟恩·伯尼·莱特森创造，初登场于《沼泽怪物》第八期（1974），后来拉姆齐·坎贝尔在他于1976年发表的小说《牵引》中提到了姆纳加拉，并将它加入到克苏鲁神话体系，克苏鲁神话中的魔法书《格拉基启示录》记载了这位神灵的存在（详见于第十卷）。

恩克托萨(Nctosa)，恩克托鲁的妹妹，是克苏鲁的女儿之一，形象为长有外壳的巨大章鱼形生物，有着八条分段的腿足与六条长臂，长臂的顶端带有爪子。恩克托萨继承了她父亲的变形能力，但是她的变形能力与克苏鲁相比相去甚远。她能够幻化为水生或海洋生物的各种形态，尽管其形状和形式相当可怕。

恩克托萨和她的双胞胎姐姐目前被囚禁在木星的大红斑中。尽管她们被监禁，但她们仍能够通过心灵感应交流。

恩克托鲁(Nctolhu)，恩克托萨的姐姐，是克苏鲁的女儿之一，由克苏鲁与卡索格萨结合产生，形象与恩克托萨相似。恩克托鲁和她的妹妹有许多惊人的相似之处，她也继承了克苏鲁的变形能力，但仅限于与地球上的生物相似的形态，她能够幻化为各种生物的形态。

恩克托鲁与她的妹妹目前被囚禁在木星上的大红斑中，原因不明，很可能是古神所为。作为旧日支配者的她们具有难以置信的破坏性，能够像克苏鲁那样传播梦魇与死亡。

尼格利斯鲁(Ngirrth'lu)是旧日支配者之一，别称“似狼者”、“雪中潜行者”，形象为一个长着蝙蝠翅膀的凶残而高大的狼人。尼格利斯鲁居住在名为红雪之地伊基安(‘Ykia, Land of Red Snows)的维度中，在那里他被旧神用一种名为Prisoning Star的星形印记囚禁在当地森林中的一所黑色修道院之下。据说尼格利斯鲁是世界上所有狼人传说的源头，他的诅咒可以使人类转化为其仆从种族似狼者(Lupine Ones)，他们能在人与狼人之间自由转化，且习性也会变得同野兽一般。

法罗尔(Pharol)是一个大致类人的存在，但大量的蛇状肢体将它扭曲成了某种可怕的东西。它的头更像是一团巨大的肉球，除了独眼下方长着尖牙的大嘴外，没有其他器官。它全身散布着奇怪的彩色火焰，这种火焰似乎不断从其身体内部放出，随着它的运动有节奏地跳动着。与大多数旧日支配者不同，法罗尔似乎不受旧神魔法的束缚，但它很少在我们的宇宙中露面。据说它居住在现实之外的另一个维度，与我们的维度不同，在那里“混乱的潮水冲刷并扭曲感官”，而“空气在其中沸腾而腐烂”。一些巫师有时会召唤法罗尔向它询问各种禁忌知识。

一小群人崇拜着法罗尔。这个教派自称为“法罗尔的追寻者”，由志同道合的巫师组成，他们希望利用《伊波恩之书》所载的知识让他们接触并吸引法罗尔。信徒们会向这位神灵献上烧焦的祭品，通常是被活活烧死在巨大柴堆里的人类。

夸切·乌陶斯(Quachil Uttaus)，别称“踏尘者”，是旧日支配者之一。它的身体不比一个小孩子大多少，就像有着千年历史的木乃伊那样干枯发皱。那如同骷髅一样细的脖子支撑着没有一根发毛的脑袋，无论是脑袋还是它那没有任何特征的脸上，都长满了无数细小的裂缝。那样子，就像是一个在母亲体内还没有呼吸过一次就去世的干瘪死胎；在它那细细的胳膊尽头，是骨瘦如柴的爪子，那爪子硬直地前伸，就好像永远都在摸索着什么一样。

夸切·乌陶斯的手脚都只会像僵尸那样硬直地移动。据说，它居住在超越时空的暗黑边土(Dark Limbo)，只有一本很珍稀的著作《卡纳玛戈斯遗嘱》(Testament of Carnamagos)记载了它的存在。对于它所感兴趣的人，夸切·乌陶斯会赐给他们时间、死亡和崩毁。

如果用《卡纳玛戈斯遗嘱》中的知识正确召唤它，它将给在场所有人带来死亡将他们化作沙子，它也会赋予提出契约的召唤者永生不死的生命，并把召唤者的脊椎扭曲作为证明，从这之后召唤者不会因为任何原因死亡，也不会陷入任何负面状态，如同时间被定格在了那一刻，直到这个唯一的名额被让出去为止，那时夸切·乌陶斯会重新完成这个契约，并把上一位不死者带走，一同化为平淡无奇的沙子。

奎亚艮(Quyagen)，潜藏于吾等足下之神，为旧日支配者之一。他是奎伊(Quy)大陆上的主要神祇之一，在当地受到名为伊纳托古安(Y'nathogguan)的蜥蜴半兽人的侍奉。它们以血祭供奉这位神灵，并以一名年轻的人类女性为新娘献祭给神。传说他看上去像是一只巨大的章鱼形生物，黑色的头部上生有无数的尖角。相传奎亚艮曾在远古时代与伊斯之伟大种族发起了一场大战，他用“Eye of Zysl'm”对抗伟大种族，但结果被对方击败并封印在雅戈托古亚(Yagothoggua)的神庙之下。魔法书《骷髅黑书》(The Black Book of the Skull)记载了这位神灵的存在。

奎斯·阿兹(Q'yth-az)是旧日支配者之一，形象为一簇巨大的水晶，上面长有长长的锋利水晶卷须，任何被这些结晶触手触碰的生物都会被转化为固体矿物结构。

奎斯·阿兹居住在遥远、无光的世界穆修拉(Mthura)。当天空清澈，且穆修拉的位置在地平线上可见时，他就会显现并停留在地球上。奎斯·阿兹能够通过任何地方的任何矿物构造传递他的思想和影响，心灵敏感的人类如果接触到晶体结构，就能接收到奎斯·阿兹投射的思想。他的影响常常以梦境的形式表现在这些敏感的人身上，且会控制那些对梦境特别敏感的人类，他会将他们用作通往地球的管道。显现时，奎斯·阿兹会转换并完全吸收掉他的人类宿主。

拉格纳拉(Ragnalla)是旧日支配者之一，由詹姆斯·安布尔创造，形象为形似猛禽的巨大独眼恶魔，头部生有一丛触手。

兰·提戈斯(Rhan-Tegoth)，象牙玉座之神。六足、长身，有着蟹钳般的前肢。吞噬一种菌丝组成的亚人，使因纽特人与这些亚人被它可怕的力量征服，从而获得了一些算是信徒的存在。

它看起来虽然像是螃蟹，却可以通过口中的触须吸食生物，其消化系统极为强大，若是不进行进食就会开始消化自身，直到陷入一种休眠状态为止，这可能是它需要信徒的唯一理由。在上次冰河期中，可能是由于信徒无法进行献祭，它也寻找不到足够吞噬的祭品，从那之后它陷入沉睡变为近似于雕像的状态，后来被英国伦敦的私人博物馆收藏，又因为博物馆馆主神秘失踪（可能是被它吞噬）而被转手给加拿大多伦多的安省皇家博物馆，并保持着阿留申雕像的身份直至今日（或许是它觉得加拿大人吃起来很不错）。

罗戈格(Rhogog)是旧日支配者之一，别称“古血之杯守护者”，形象为一棵死黑色的无叶橡树，周围散发着灼热的气浪，在树中心有一只红色独眼。罗戈格诞生于克苏鲁与哈斯塔之间的一场战斗中。当克苏鲁的鲜血滴落在大地上时，出于某些未知目的，星之眷族收集了这些克苏鲁之血，并向其中放入了某个能保护这些血不受侵害的存在。这个存在静静地聚集起力量，最终形成了罗戈格。

罗戈格是黑暗的凝结体，虽然看起来是一棵巨大的黑色树木。不论采用什么外形，罗戈格总是非常灼热而无法靠近，没有人知道这仅仅是因为其体内的克苏鲁之血还是因为他那黑色身躯的其他成分所致。据说罗戈格曾遇到了一位名叫帕特里克的人类，在与他详细讨论了善与恶的区别后，罗戈格最终认定善与恶是毫无意义的，并吞噬了那个不幸的人类。

鲁利姆·夏科洛斯(Rlim Shaikorth)，白色蠕虫，克拉克·A·史密斯极圈神话体系中的另一位旧支配者。它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。

鲁利姆·夏科洛斯是极圈克苏鲁神话的重要组成部分，它平时藏身于一块巨大浮动冰山伊基尔斯内部，在这座冰山上有一座庞大的、完全由冰块构成的堡垒，也就是白色蠕虫的居所。鲁利姆·夏科洛斯就操纵并借助这块大冰山巡游四海，不时将遭遇它的海船给撞沉；当这块冰山接近有人居住的陆地或岛屿时，就会给这些地方带来足以致命的严寒——被白色蠕虫带来的极寒所冻结的生物会全身僵硬，变成如同冰块一般的死白色，而且会始终保持不自然的冰冷；即使把这些冻硬的牺牲者扔进普通的火堆中，他们也无法融化或变暖。

萨提(Saaitii)是一个猪一样的恐怖之物，浮肿、尸体般苍白的身体覆盖着厚厚的、皱巴巴的、像犀牛一样的皮。它长有十二条或更多有蹄的腿，头上有一只小小的黑眼睛，在猪鼻下面有三张满是野猪獠牙和牙齿的嘴。萨提居住在一个黑暗的外星维度，它的受害者经常作为这个旧日支配者进入这个维度的焦点。奇怪的水池、乌云密布的阴影，还有远处猪的尖叫声预示着萨提的到来。

这位旧日支配者以人类的灵魂为食，它会攻击受害者的灵魂，控制他们并将其牵引到它地狱般的巢穴中，在那里吞噬他们。那些被萨提袭击过的人会经历可怕而生动的梦境，梦见自己掉进了地狱般的迷宫和黑暗中，听到无数咆哮、尖啸的猪叫声。在这样的梦境中，受害者们会陷入类似昏迷的状态并一直持续下去，直到他们被这位旧日支配者吞噬。

萨提在人间没有任何崇拜者，《西格塞德手稿》(Sigsand Manuscript)记载了这位外星神的存在。

夏鲁拉西·霍(Shaurash-Ho)是克苏鲁神话中的旧日支配者之一，由H.P.洛夫克拉夫特创造。根据家谱，夏鲁拉西·霍是克苏鲁的子嗣，食尸鬼尤加西(Yogash)是他的后代。对于这个实体，洛夫克拉夫特从未在任何作品中描述过他，有人推测他本身可能是一个巨大的深潜者，但这种说法缺乏依据。夏鲁拉西·霍仅在洛夫克拉夫特写给詹姆斯·F·莫顿(James F. Morton)的书信中被提到过，后来的一些作家将他划分为旧日支配者，但仍没有与其相关的描述。

修德·梅尔(Shudde M'ell)，是克苏鲁神话中钻地魔虫一族的至高大首领，因此也算得上是一位旧日支配者。

在钻地魔虫一族中，修德·梅尔的体形最为巨大，性格也最为邪恶。它是一条拥有数里长巨大身躯的灰色怪虫，口中不时的渗出奇特的酸液，同时流出怪异的酸性液体。它具备普通钻地魔虫的特性——钻地，而且它在地底深处挖掘前进的速度达到了一个相当惊人、几乎难以置信的程度。它似乎带着一种暴怒冲击并融化坚硬的玄武岩层，玄武岩在它面前就像豆腐一样柔软，当它真的打算战斗，一场异常强大的地震会被它引发出来，随后钻地魔虫们会冲上地面开始它们的暴行。

某些传说声称它本来和其他旧日支配者类似，被封印在格哈伦城(G'harne)之下。但很早以前它受到了解放，现在带领着它的钻地魔虫下属漫游于地球的深处。

萨曼努斯(Summanus)，黑暗行者，夜之君主，形象为一个高挑的瘦削男人，皮肤灰白，没有嘴巴，腹部长有触手。

据《托斯卡纳仪式》记载，萨曼努斯被认为是地狱之主，一个来自未知领域的可怖存在，书中记录了一道向他献祭的仪式。在古罗马时代，萨曼努斯被认为是罗马的一位神祇，一个夜间活动的朱庇特，他控制着黑夜与雷电。在古罗马斗兽场附近有一座萨曼努斯的神殿，神殿在6月20日举行献祭仪式，这一天已成为萨曼努斯的圣日，祭拜他的人在那一天吃轮子状的祭祀饼。萨曼努斯通常以人类之姿行走于人世间，看到他的人会有一种恍惚状态。当这位旧日支配者进食或享用祭品时，他的触手会切入受害者的血肉中，吸干所有的血液。

萨曼努斯曾在古罗马时期广受崇拜，如今知晓他的人寥寥无几。意大利有一个鲜为人知的小型教团——萨曼努斯血亲兄弟会(Sangue Fratelli de Summanus)，另外在幻梦境也有对他的崇拜。

提斯(T'ith)，出自Joseph S. Pulver的《Nightmare's Disciple》，是克苏鲁与古神斯克泰的儿子，后来两者皆被克苏鲁杀死。

乌特乌尔斯·赫尔埃尔(Ut'ulls-Hr'ehr)，伟大有角之母，创造之黑色荣耀，是旧日支配者之一。其形象为一个身披鳞甲的蛋形生物，长有新月形的脑袋和没有五官的脸，头上长有数只胡须状的角。

关于这个鲜为人知的存在，大多数学者认为她与莎布·尼古拉丝有所联系。乌特乌尔斯·赫尔埃尔居住在鲸鱼座中的红巨星鲸鱼座O附近，她能够被特定的咒语召唤至地球。和莎布·尼古拉斯一样，乌特乌尔斯·赫尔埃尔产生的乳汁有着惊人的特性，尽管这些特性会带来可怕的影响或副作用。一些文献中提到她的乳汁能够治愈任何伤口，喝下它还会获得智识。她会将这种能力赐予那些最虔诚的信徒，使他们具有不死特性。乌特乌尔斯·赫尔埃尔有时会在召唤黑暗之母的仪式中出现，那些召唤莎布·尼古拉丝的人可能会发现出现的是乌特乌尔斯·赫尔埃尔，尽管尚不得知她的动机，也许是乌特乌尔斯·赫尔埃尔扩大她的影响力的一种手段，也可能是招募追随者的一种方式。

维布尔(Vibur)，来自超越之物，是旧日支配者之一。他的外形酷似一只巨鼠，表面生有黑色的毛发，头上长有三只三叶草状的红色眼睛，身上长有些许触须。

维布尔是来自另一位面的强大实体。他在距今六千年前降临地球，现居住在东南亚的苏门答腊岛上。他能够产生一种粪便状的蓝色灼热石块。这些石头是由手指宽度的三角形和六角形的晶体组成，直径可达三英寸。这些纯蓝色石头具有高放射性，裸露皮肤长时间接触会造成烧伤。他的皮毛中生长着一种蓝色真菌状生物，这些真菌产生的孢子有时会通过空气传播进入人体，它们在受害者体内扎根生长并腐蚀其躯体，在受害者死后维布尔会驱使他们的尸体成为自己的仆从。

乌素姆(Vulthoom)，火星之神，拉沃莫斯之沉睡者，是旧日支配者之一，由克拉克·A·史密斯创造。乌素姆是来自另一个宇宙的强大生物，在很久以前被自己的同类所流放。他计划占领火星，盘踞在火星的地下城市拉沃莫斯(Ravormos)。他拥有超凡的才智和先进的科学知识，在他统治期间火星文明有了极大的进步和发展，这使他受到了一些爱伊海伊人(Aihai)的崇拜。但他的统治力量还没来得及覆盖火星全境，就引起了爱伊海伊人的戒备。对火星感到厌倦的乌素姆企图进军地球，但由于火星人用计智取而不得不进入了长达千年的休眠期。

伊赫乌蒂(Yhoundeh)，麋鹿女神，形象为带有麋鹿特征的人类女性，她是原生种茨琥梅(Zyhume)的女儿，生命之源乌波·萨斯拉的后裔，并且是奈亚拉托提普的妻子。与莎布·尼古拉丝相似，伊赫乌蒂也是一位司掌大地之丰饶的神灵，她被认为是一位仁慈且慷慨的女神，是守护丰饶的大地与万物的丰穰之神。在终北大陆早期，对伊赫乌蒂的崇拜是当地主要的宗教信仰，后来由于对撒托古亚的信仰逐渐兴起，伊赫乌蒂的教团逐渐衰退并消失了，不过至今仍有一些地区有崇拜她的迹象。

伊姆纳尔('Ymnar)是旧日支配者之一，别称“黑暗追踪者”。它是外神恩格尔·科拉斯(Ngyr-Korath)通过裂变产生的旧日支配者，也有人认为这是他的一个化身，其形象与恩格尔·科拉斯相似。伊姆纳尔只为恩格尔·科拉斯服务，它能够进入人类的思想和心灵，通过自己的力量影响他们，使其成为自己的信徒。它会赐予任何选择为它或它主人服侍的人巨大的力量，但它的目地是毁灭多元宇宙中一切有知觉的生命。它常常伪装成救世主的模样去引导不同文明之间的相互和自我毁灭。

犹斯·特拉贡(Yoth-Tlaggon)是旧日支配者之一，形象为一个蛞蝓般的怪物，有着不计其数的手臂和无数只眼睛。他是犹格斯（冥王星）上的主要神祇之一，在当地受到米·戈的崇拜。他拥有一个倒三角形的面具，据说它是崇拜犹斯·特拉贡的象征。这个面具本身蕴含着巨大的力量。二战时期纳粹曾通过某种方式得到了他的面具，他们用它进行了一些令人憎恶的实验。此外犹斯·特拉贡还受到日本人的崇拜，他们将他奉为誉主都罗榷明王。传说犹斯·特拉贡曾在远古时代从群星间降临在日本附近，在那里受到他的仆从伊鲁维克的侍奉。至今夜刀浦市地底还藏着—尊以黑曜石制作的以人类男女和野兽三相为面的誉主都罗榷明王神像。

犹斯·特拉贡这一形象最早登场于洛夫克拉夫特于1932年4月4日寄给史密斯的信件中开头的一段话「Yoth-Tlaggon——at the Crimson Spring Hour of the Amorphous Reflection」，但洛氏本人并未在他的作品中对其进行详述。后来日本作家朝松健在自己的一系列克苏鲁神话作品中对其进行了补充描述。

伊索格达(Ythogtha)是旧日支配者之一，被称作“深渊之主”，是克苏鲁的次子。他的本体被囚禁于拉莱耶附近的“耶之深渊”之中，但他仍然可以被一些咒语召唤出来。伊索格达的形体非常巨大，以至于教徒将他召唤出来时，误认为他的指尖是他的头部。伊索格达的头部长有茂密的毛发和触手，他只有一只眼睛，眼睛周围同样长满了触手，他的身体还有着一些深潜者的特征，比如长蹼的手掌。此外他还可以通过梦境影响人类的心智。

伊索格达在人类世界有着自己的教团，在深潜者中也有对他的崇拜。他的眷族是一种名为育革(Yuggs)的生物，这种生物的外形为巨大的白色扁虫。育革一族拥有强大的适应能力，几乎能够在任何环境下生存，还能发射拥有改变基因能力的刺状物。此外，它们能够与深潜者杂交，诞生出名为育革亚的后代。

扎索格(Zathog)，漩涡中的黑暗之王，是旧日支配者之一。他居住在Xentilx星系的行星扎尔(Zarr)的中心，由扎尔人(Zarrians)一族侍奉。扎索格是这颗星球的统治者，他在逃离与古神的战争和他们的势力范围后，来到了扎尔星定居。无数纪元以来，扎索格一直怀着对古神的仇恨，密谋旧日支配者的回归。为达此目的，他招募了外星种族扎尔人来执行自己的复仇计划，他赐给他们时间旅行的科技知识，使扎尔人的技术更加先进。有了这个技术，数世纪以来扎尔人不断跨越时空，寻找并释放被囚禁的神话力量。

虽然扎索格的形象从没在任何神话文本中清楚地描述过，但据《向扎索格祈祷》(Prayer to Zathog)这首诗描述，扎索格可能显现为溃烂、滴落黏液、鼓泡的团块，不断搅动和旋转，产生退化的附体又重新吸收它们，气泡在他的体表不断生成破裂，露出充满仇恨的眼睛，垂涎的大嘴在扎索格可怕的身体周围随意形成又闭合。诗中提到他是外神乌波·萨斯拉(Ubbo-Sathla)的兄弟，并试图将地球上的生命再次统一到乌波·萨斯拉体内。《死灵之书》称他为"Black Zathog, the master of the Zarrians"。

佐斯·奥莫格(Zoth-Ommog)，克苏鲁的幼子，是旧日支配者之一。他有着圆锥形的躯体和蜥蜴状的脑袋，颈部长有四根粗壮并带有吸盘的触手形手臂，展开时像海星一般，在他的头部也长有触手。

作为克苏鲁与伊德·雅的第三个“儿子”，佐斯·奥莫格与他的兄弟姐妹一同诞生在古老的索斯双星系统中。当克苏鲁移居地球时，佐斯·奥莫格跟随他的父亲来到地球居住，后来在与古神的战斗中，佐斯·奥莫格连同他的兄长伊索格达一起被封印在拉莱耶附近的耶之深渊(Abyss of Yhe)，他们被巨大的锁链捆住，无法踏出这里半步，并永远沉陷在万古的死寂之中。

在现代，佐斯·奥莫格创造了以感知雕像的形式出现的化身，他用这些雕像将自己的意识以和他父亲一样的方式投射到人们的梦中。其中有一个被称为庞纳佩(Ponape)的雕像，曾在桑伯恩太平洋古物研究所存放过一段时间，后来被星石的力量摧毁。

茨泰尔贞格米(Zstylzhemgni)是旧日支配者之一，形象为一个巨大的类似昆虫的恐怖之物，有时也以一大群刺人、辛辣的昆虫形象出现。她能够命令所有昆虫和爬行生物。在她抵达的几分钟前，大量昆虫聚集在一起预示着她的到来。

据《诺姆羊皮纸》记载，茨泰尔贞格米出生于外神伊克纳格尼斯兹(Ycnágnnisssz)的裂变，是基兹古斯的妻子和撒托古亚的母亲。她的故乡在索斯星，一颗围绕双子绿色太阳旋转的星球。当克赛克修克鲁斯移居犹格斯时，她和她的亲属们一同来到了犹格斯定居。但为了躲避克赛克修克鲁斯的食人本能，她与基兹古斯以及撒托古亚一起逃离了这里。如今她的下落不明，可能居住在地球上。

人类很少崇拜茨泰尔贞格米，然而某些外星物种可能会向这位蜂群女族长献祭。夏盖虫族对她表示特别的敬意。

诅谢坤(Zu-Che-Quon)，被称为“黑暗沉寂者”，形象为纯粹的黑暗，由小说家亨利·库特纳创造。诅谢坤是一位古老且强大的神灵，他居住在美国西海岸深不可见的地底，他所到之处的一切都会被卷入他那深不可见的黑暗之中。他只要现身，一切生命、一切声音、一切动作都会迎来尽头，因此他常常与“死亡”、“毁灭”、“灾害”等联系在一起。他的到来常常伴随着强烈的地震，靠近他的人或动物会有一种把眼睛挖出来的冲动，据受害者描述他们的眼睛都有一种又痛又痒、带有烧灼感的感觉，可能是由于这位旧日支配者本身的性质造成的。

诅谢坤最早出现于亨利·库特纳的小说《恐怖之钟》，其中提到诅谢坤可以被三口特制的“圣泽维尔之钟”的钟声召唤至地表，他有时也会在“蚀之刻”（日蚀的时候）现身。此外在克苏鲁神话中虚构的魔典《伊欧德之书》和《死灵之书》当中也有提及过他。在林·卡特的设定中诅谢坤是外神乌波·萨斯拉的后代，毁灭之眼赛伊格亚的父亲。

兹维尔珀古亚(Zvilpogghua)，苍穹之邪魔，撒托古亚之子。形象为一个无臂、有翼的两足蟾蜍，长有一个长而扭曲的脖子和一张被触手完全覆盖的脸。他居住在Yrautrom，一颗围绕英仙座的大陵五运行的行星。

兹维尔珀古亚被美洲印第安人称为欧萨达格瓦(Ossadagowah)，并在《新英格兰魔鬼巫术之书》中以这个名字被提及。他有一个化身“星之兽(The Star Beast)”，当他被召唤至地球时有时会以这个形态现身。另外，据《诺姆羊皮纸》记载，兹维尔珀古亚有一个女儿斯法缇利尔普(Sfatlicllp)，她与一名沃米人结合生下了肯伽辛·扎乌恩(Knygathin Zhaum)，而这个生物最终导致了希柏利亚首都康莫利恩的毁灭。

兹维尔珀古亚的信仰分布在美洲，在当地他以欧萨达格瓦之名受到所有印第安人的崇拜。

克图格亚(Cthugha) ，爆燃者，居于火焰者，象征“火”的存在之一。形象为巨大、高热的火球或等离子块。

克图格亚克图格亚是象征“地”的存在的那些旧日支配者和异界诸神们、尤其是奈亚拉托提普的死敌。克图格亚在数以千计的小小光球簇拥下，仿佛活生生的火焰一般不断变形的巨大身影，有时甚至会被形容为地上的太阳。她至少有一个为人所知的后裔，就是同为旧日支配者的亚弗姆·扎。

克图格亚居住在距离地球25光年的北落师门，人类可以将它召唤出来，必须在当夜晚北落师门星升到树梢的时候，连续呼喊三遍咒语“Ph'nglui mgfw'nafh Cthugha Fomalhaut n'gha-ghaa naf'l thagn! Ia! Cthugha!”。召唤成功后，克图格亚便会回应受奈亚拉托提普威胁之人的要求，统帅麾下数千炎之精出现在地球上。但这对召唤者而言是极其危险的，因为克图格亚出现的地方会立即发生强烈爆炸，恐怖的高温和火焰将会造成一场不分敌我的大破坏，破坏力足以匹敌小型核武器。克图格亚不是巨大的炎之精，但它可能是个强大的恒星类天体。

亚弗姆·扎(Aphoom-Zhah)，冰焰极圈之主，一位克苏鲁神话中罕见的火属性旧日支配者，也是克图格亚的后裔。

亚弗姆·扎虽然是火属性的旧支配者，他的性质却与通常的火焰截然不同——他是一团巨大的、冰冷的、灰色的火焰，不会焚烧物体，反而是把接触他的物体冻住。

他的活动范围也被限制在极圈以内。在史前终北大陆经历最后一次冰期时，亚弗姆·扎常常降临那里。他的出身地正是克图格亚的囚禁地——北落师门星，在降临地球之前他曾短暂造访了海王星，随后就栖息于位于北极附近的雅拉克山上。当旧神一族将其封印于极圈之内时，他极度愤怒，冻结了他周围的所有土地，并最终使冰期征服了整个终北大陆，导致了终北文明的灭绝。

阿弗姆·扎的后代有蟹形神兰·泰格斯、冰原生物诺普-凯和终北大陆最初的居民——沃米人。虽然没有人类崇拜他，但在诺普-凯和残存的沃米人中，他是至高无上的尊神。

克苏鲁克苏鲁(Cthulhu)，沉睡之神，拉莱耶之主，象征“水”的存在之一，形象为章鱼头、人身，背上有蝙蝠翅膀的巨人。^[2]

克苏鲁偶尔会利用精神感应与远处不特定的人类接触。与克苏鲁接触的人类，大致上感受性颇强，有许多人因为精神接触而发狂。然而有时，有些艺术家因得到这种疯狂的灵感而声名大噪。

克苏鲁沉睡于南太平洋的海底都市拉莱耶城中，但受到宇宙相位或其他外在因素的影响，有时候封印有自动解开出现在海上。不过由于封印并未完全解开，因此克苏鲁无法远离拉莱耶，之后当星象改变，封印的力量复原后，又会回到拉莱耶继续长眠。

克苏鲁和雌性旧支配者伊德·雅生下了三子一女：加塔塔托亚、伊索格达、佐斯-奥莫格和克西拉。

深潜者父神达贡(Father Dagon，又译大衮)与母神海德拉(Mother Hydra)形象均为极巨大的深潜者。有人认为达贡与海德拉为较小型的下级旧日支配者，也有人认为它们只是长生的大型深潜者。^[3]

达贡和海德拉的身高在20英尺以上，大概已经活了几百万年。它们支配着深潜者，率领深潜者们崇拜克苏鲁。他们与克苏鲁及其仆从不同，它们能够自由行动，但基本不会与人类相遇。达贡与海德拉的能力基本相同。

加塔诺托亚加塔诺托亚(Ghatanothoa)， 被林·卡特描述为克苏鲁哈斯塔的长子，原始姆大陆的信仰中心，本居住在火山中，却因为姆大陆的沉没而被困在了里面。能够将目击它的生物石化，但进入这一状态的受害者仍有思维和感知，视石化的状况来判断，有时受害者被切断也会流出血液，甚至可能从截面看出一些肌肉组织的痕迹。

黄衣之王哈斯塔

哈斯塔(Hastur)，无以名状者，深空星海之主，象征“风”的存在之一，克苏鲁的死敌。黄衣之王是他的一个化身。黄衣之王出自罗伯特·威廉·钱伯斯的同名作品集《黄衣王》（在本作品中的哈斯塔名为海塔，是牧羊人的守护者），也是本文学体系中一本受诅咒的剧本，读者将随着阅读的深度逐渐发狂，终幕时可能召唤出哈斯塔的化身。在《黄色印记》中指出哈斯塔的力量来自如同干枯树根或是触肢般扭曲的黄色印记，但凡画出这三条触须与中心一点组成的黄色印记，就会被哈斯塔的化身“陌生人”（也有说法指出它只是一个眷族）追杀，就此彻底下落不明的消失。

哈斯塔的本体据说被旧神禁闭在昴宿星团中的恒星昴宿增十六的行星上、古代都市卡尔克萨的废墟附近的哈利湖中。信仰哈斯塔的艺术家们认为哈斯塔会把受救赎的人们带去卡尔克萨，也有说法是卡尔克萨会在群星归位之时降临地球。

伊塔库亚、罗伊格尔、札尔及拜亚基都是哈斯塔的眷族。

伊塔库亚伊塔库亚(Ithaqua)，风行者，冰寒死寂之神，象征“风”的存在之一，从属于黄衣之王哈斯塔的大气之神。

在伊塔库亚的数个外形中，最典型的莫过于一个趾间生蹼、长着火红双眼、瘦骨嶙峋的巨大人形。它的面庞扭曲可怖，如同一张被拉扯变形、充满痛苦的人脸；它也常于狂风中闪现，枯槁的长发将随着身躯如鬼魂般在风中摇曳。伊塔库亚另一个常见的外表是一个生着巨大犄角，布满毛发的人形，双爪如刀般锋利，口中长着凶恶的獠牙，双眼也闪着火亮的光泽。 它会从口中呼出大团云雾，而雪花则会奇异地环绕在它身旁；这一化身很有可能是史前人类所信仰、长角的自然之神的原形。伊塔库亚的脚步声有如闷雷般响亮，常常可在寂静的冬夜里被听见，而巨大的脚印也会在之后被发现于雪中。脚印之间的距离通常在半英里左右，任何跟踪者在沿着这条踪迹行进一段距离后会发现它突然消失，一般意味着伊塔库亚已在此处飞入天际。

罗伊格尔与札尔罗伊格尔与札尔(Lloigor&Zhar)，卑猥之双子。一对双子旧支配者，孪生兄弟。他们的称号为“猥亵之双子”，两者形态也十分类似，都是生着无数触手的巨大肉块，唯一的区别是洛依高尔生有一对翅膀，而扎尔没有。另外，他们之间有某种物质上的联系——有人认为是一对延长的触手，将洛伊高尔与扎尔连为一体。

他们来自大角星，居住在被埋葬的古城阿劳扎，位于缅甸的宋高原，受到可怕的异形种族——乔乔人的崇拜。他们的信徒组织是乔乔人的星阶兄弟会，他们与兄弟会信徒之间心灵感应，催促信徒奉献祭品。按照德雷斯的设定，他们同属于风属性，能够刮起不详的大风，以此诱捕不幸者作为食物。只要大角星出现在天空，洛依高尔和扎尔就能在信徒面前显现他们的形状。

纳格与耶布纳格与耶布(Nug&Yeb)，亵渎之双子，形象均与外神莎布·尼古拉丝相仿。克苏鲁神话中除了洛依高尔和扎尔之外的又一对双子旧支配者，而且努格和耶布都是外神莎布·尼古拉丝和犹格·索托斯的直系子孙。与前一对不同，这两位神各有分工，努格是异形种族——食尸鬼（Ghoul，不是中东传说中的食尸鬼）所崇拜的族神；而耶布是崇拜外神阿伯霍斯的异形信徒之首领。

莫尔迪基安(Mordiggian)，阴森寒骨之神，食尸鬼之王。形象为恐怖的巨人，头上无眼，身上无足。

兰·提戈斯兰·提戈斯(Rhan-Tegoth)，象牙玉座之神。六足、长身，有着蟹钳般的前肢。吞噬一种菌丝组成的亚人，使因纽特人与这些亚人被它可怕的力量征服，从而获得了一些算是信徒的存在。

巴萨坦巴萨坦（Basatan），地位较为次要的一位旧支配者，古老的海洋之神，别名为“蟹之主”，从其称号来看，它的外形可能非常接近一只巨大的蟹状生物——比起另一位有着蟹类特征的旧支配者——兰·提戈斯，巴萨坦离巨蟹的形象更为接近。传说它的主要超自然能力来自一枚神秘的圆环，但这枚圆环究竟包含怎样的魔力就不得而知了。

鲁利姆·夏科洛斯鲁利姆·夏科洛斯(Rlim Shaikorth)，白色蠕虫，克拉克·A·史密斯极圈神话体系中的另一位旧支配者，。它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。

鲁利姆·夏科洛斯是极圈克苏鲁神话的重要组成部分，它平时藏身于一块巨大浮动冰山伊基尔斯内部，在这座冰山上有一座庞大的、完全由冰块构成的堡垒，也就是白色蠕虫的居所。鲁利姆·夏科洛斯就操纵并借助这块大冰山巡游四海，不时将遭遇它的海船给撞沉；当这块冰山接近有人居住的陆地或岛屿时，就会给这些地方带来足以致命的严寒——被白色蠕虫带来的极寒所冻结的生物会全身僵硬，变成如同冰块一般的死白色，而且会始终保持不自然的冰冷；即使把这些冻硬的牺牲者扔进普通的火堆中，他们也无法融化或变暖。

修德·梅尔修德·梅尔(Shudde M'ell)，是克苏鲁神话中克托尼亚一族的至高大首领，因此也算得上是一位旧支配者。

在克托尼亚一族中，修德·梅尔修德·梅尔的体形最为巨大，性格也最为邪恶。一条拥有数里长巨大身躯的灰色怪虫，口中不时的渗出奇特的酸液，同时流出怪异的酸性液体。它具备普通克托尼亚生物的特性——钻地，而且它在地底深处挖掘前进的速度达到了一个相当惊人、几乎难以置信的程度。它似乎带着一种暴怒冲击并融化坚硬的玄武岩层，玄武岩在它面前就像豆腐一样柔软。某些传说声称它本来和其他旧支配者类似，是被封印在某地深处。它自由了，带领着它的克托尼亚下众疯狂徘徊于地球的深处。

撒托古亚撒托古亚(Tsathoggua)，恩卡伊之沉睡者，蟾之神。形象为长有黑色软毛、如蟾蜍般巨腹的人形。他肚子饿的时候，不管是人类或其他生物、甚至是无形的婴灵，皆来者不拒。

在有关伊波恩的故事中，它表现出对人类（也可能只是伊波恩）的不可思议的耐心，也多次表现出了近似于臭味相投的态度，更是用精神体跟着这位克苏鲁宇宙最知名的人类巫师，也是它最喜爱的信徒一起游历。

同样的，它庇护了那些被蛇父伊格抛弃的蛇人，使它们不被蛇父的诅咒彻底侵蚀而变为愚蠢的披着蛇皮的野人。

它的眷族是“撒托古亚的无形眷族（无形之子）”，也有着自己的混血子孙。

伊戈罗纳克伊戈罗纳克，(Y'golonac) 污秽者，恶行与败德者。

它喜欢诱惑人们去进一步发掘亵渎的知识，以此让人们更加腐化，尽管它的本体被封印于一座倒塌寺庙的墙后，它仍可以通过一些亵渎的智慧夺取身体作为化身使用，可能在这种意义上它与魔鬼很相似。

如果阅读格拉基启示录的某个章节，伊戈罗纳克会立刻意识到有一具躯体等待着它的临幸。当世界末日到来的那一刻，它会完成一直以来无法完成的事情，把那堵不可思议的墙打穿，从而获得自由。

伊波·兹特尔(Yibb-Tstll) 阴暗者，它的黑色血液本身就是武器，以宛如黑雪花的模样黏附于受害者身上使其窒息。

它用自己的乳汁饲养着无数夜魇。

伊格伊格(Yig)，蛇之父，形象为长满鳞片的半蛇半人，在克苏鲁神话中地位较为次要的旧支配者，在美洲广为流传、被北美和中美原住民称作“众蛇之父”和“坏药”的蛇之祖神。

形象为一浑身长满鳞片、生有蝙蝠翅膀的半蛇半人，也有一种说法说是一条硕大无朋的蛇王。根据克苏鲁神话的描述，伊格的依格正是中美羽蛇神克查尔科亚特尔的原型，这样就构成了虚构的克苏鲁神话与真实世界的又一联结点（其他的包括大衮、伊塔卡等），甚至还有某些作者把伊格当作埃及邪神塞特的父亲。

在美洲原住民的传说中，依格喜怒无常，虽然很容易安抚从而使之平静下来，但也非常容易突然就变得愤怒。当他愤怒时，常常派遣他的蛇形下仆——“伊格之子”，去杀死他的敌人或将其变为非人的怪物。

伯克鲁格伯克鲁格（Bokrug），旧日支配者之一，形状如同一只巨大的绿色鬣蜥，虽然地位次要，却也是由洛夫克拉夫特亲自创造的角色。他是一支类两栖动物的异形种族图姆哈的族神，沉睡于与图姆哈人居住地伊伯(Ib)和萨纳斯城(Sarnath)接壤的湖底冷水之下，当萨纳斯的人类残忍屠杀依布的两栖人并抛弃它们的神像之后，波库鲁格开始苏醒，在那之后的每一年，湖上都会泛起奇特的波纹，最终等到萨纳斯城的第一千零一个“伊伯毁灭节”时，波库鲁格完全觉醒并摧毁了整个萨纳斯城，并且连遗迹也没有留下。此后，图姆哈族重新占据了伊伯。由于图姆哈族的祭祀重新开始，他的愤怒被平息了。

艾霍特艾霍特（Eihort），被称作“迷宫之神”的旧支配者与格拉基有一定联系。它的栖息地和格拉基距离很近，也在英格兰的塞文河谷，只不过格拉基潜藏于湖底，艾霍特则占据了塞文河谷地下深处的网状隧道。

艾霍特的外形是一只圆鼓鼓的、近似卵形的巨体，架在无数只没有肉体的腿上；在它的卵形胶状身体上不断浮现出眼睛来。当有人在塞文河谷地下如同迷宫一般的隧道中迷失方向而遭遇艾霍特时，艾霍特会提出与此人签订所谓的“契约”，如果此人拒绝，艾霍特会毫不留情地将此人击打至死；如果此人接受“契约”的话，艾霍特就会将自己未成熟的胚胎注入牺牲者体内，在宿主体内自然成长，最后反过来杀死宿主。根据《格拉基启示录》的资料，一旦艾霍特的胚胎杀死宿主后，就能够在光线之下不受损害地独立生存。

格拉基（Glaaki），旧日支配者之一，栖息于英国布里彻斯特附近塞文河谷的某个湖泊里。

格拉基格拉基的形态很独特，外形为一巨大的蛞蝓状生物，全身上下都覆盖着金属质的尖刺。这些尖刺看似无机物，其实是具有有机结构，能够生长的。格拉基还在自己身体的顶端长出一对带有眼球的触角，使得他能够从水中窥视水面。据说格拉基是被囚禁在一枚陨石中降临地球的，但陨石堕落时他自由了，陨石在地上砸出了一个湖泊，格拉基也就栖身在这个湖泊里。

类似伊戈罗纳克，格拉基也是古老的生物，具有相当智慧，有一个秘密教派崇拜他。格拉基役使信徒的方式是将他身上的尖刺刺入牺牲者身体，注入特殊的液体，使牺牲者成为一具不死的奴隶，如果在液体注入之前刺被弄断的话，牺牲者会死去，但不会变为其奴隶。注入的液体在信徒体内生长，从而控制这具活尸。很多欣求不死者主动侍奉格拉基，却没有想到自己会变为活尸；经历一段时间后不死奴隶的身体会对阳光开始敏感并开始受到损害，格拉基的崇拜者将这种现象称为“绿色腐烂”。

格拉基的教团几乎名存实亡，只留下了名为《格拉基启示录》的一长篇魔典，格拉基也因为失去献祭变得虚弱，可它仍能通过强大的精神力量在梦境中引诱湖泊附近的凡人靠近它，将其变为不死的格拉基仆役。

尼约格达尼约格达（Nyogtha），被称作“暗之住民”，由小说家亨利·卡特纳创造的一位旧支配者，表现为一团不成形态的黑暗物质，能通过一些秘密洞穴和裂缝召唤至地表。传说有一些巫师曾经在叙利亚和雷恩高原的黑塔之下看

到过他；他曾经通过中亚某地的塔昂洞窟出现在地面，给蒙古大汗的军团驻地带来了极大的恐惧和破坏。一旦尼约格达出现在地表，只有通过某些特定的圣物、仪式或咒语才能将其驱逐回地底不见天日的秘密藏身地。

夸切·乌陶斯的身体不比一个小孩子大多少，就像有着千年历史的木乃伊那样干枯发皱。那如同骷髅一样细的脖子支撑着没有一根发毛的脑袋，无论是脑袋还是它那没有任何特征的脸上，都长满了无数细小的裂缝。那样子，就像是一个在母亲体内还没有呼吸过一次就去世的干瘪死胎；在它那细细的胳膊尽头，是骨瘦如柴的爪子，那爪子硬直地前伸，就好像永远都在摸索着什么一样。

夸切·乌陶斯的手脚都只会像僵尸那样硬直地移动。据说，它居住在超越时空的暗黑边土(Dark Limbo)，只有一本很珍稀的著作《卡纳曼戈斯遗嘱》(Testament of Carnamagos)记载了它的存在。对于它所感兴趣的人，夸切·乌陶斯会赐给他们时间、死亡和崩毁。

如果用《卡纳曼戈斯遗嘱》中的知识正确召唤它，它将给在场所有人带来死亡将他们化作沙子，它也会赋予提出契约的召唤者永生不死的生命，并把召唤者的脊椎扭曲作为证明，从这之后召唤者不会因为任何原因死亡，也不会陷入任何负面状态，如同时间被定格在了那一刻，直到这个唯一的名额被让出去为止，那时夸切·乌陶斯会重新完成这个契约，并把上一位不死者带走，一同化为平淡无奇的沙子。

形似燃烧火焰的“绿焰”是阿撒托斯的无形吹奏者之一，他受绿焰兄弟会崇拜。

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