圣贤气象:儒家经典选读

《圣贤气象:儒家经典选读》是由中国人民大学出版社出版的。

罗安宪，男，1960年生，陕西省西安市人。1982年毕业于陕西师范大学政教系，2002年毕业于中国人民大学哲学系，获哲学博士学位。现任中国人民大学哲学院中国哲学教研室主任，中国人民大学孔子研究院秘书长。主要研究领域为中国哲学。主要学术成果有《中国孔学史》、《虚静与逍遥——道家心性论研究》、《老庄哲学精神》、《审美现象学》、《国学365》等。

周易
乾卦
坤卦
泰卦
谦卦
复卦
咸卦
恒卦
尚书
尧典
舜典
汤誓
西伯戡黎
洪范
春秋左传
隐公元年
隐公三年
僖公四年
成公三年
昭公二十年
春秋公羊传
隐公元年
隐公十一年
桓公二年
桓公十一年
春秋梁传
隐公元年
桓公元年
庄公元年
僖公二年
札记
曲礼上
礼运
乐记
中庸
大学
孝经
论语
学而
为政
里仁
述而
泰伯
子罕
先进
颜渊
子路
宪问
卫灵公
季氏
阳货
孟子
梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
告子上
告子下
荀子
劝学
不苟
天论
性恶
董仲舒
仁义法
韩愈
原道
周敦颐
太极图说
张载
乾称
程颢
论王霸之辨
程颐
颜子所好何学论
朱熹
朱子语类(节选)
王阳明
传习录上(节选)
后记

此书编完之后，编缉来函，嘱我写一篇后记。写什么呢？一时心里无数，好多天竞下不得一言，直至再次催问，才不得不勉力而为之。对于儒家文献的涉猎阅读，迄今已近三十年，也曾给学生多次讲过“四书五经”。但是要将“自己懂”变成“使人懂”，实际上仍然是一件非常艰苦的工作。况且，很多东西过去原以为懂了，但实际上也许并没有懂。编此书，最大的感受是中国文化的博大精深，并且愈探究，愈知其博大与精深。编此书时，正是我在韩国游学之时。每天面对着典籍，细心把握其一字一词的准确含义，有时为了一个人名、一个地名，一个字的准确读音，查找各种资料；有时只是为了一个字、一句话，可能要费时几个小时。但我没有感到任何厌烦，相反，我感到很充实，感到很实在。每天几乎按时来到办公室，打开电脑、打开书籍，开始工作。由于不懂韩语，我与韩国人接触并不多，常常是好几天不说一句话。但是由于与经典为伴、与古人为伴，我没有感到寂寞，没有感到孤单，我实际上把这项工作当成一种精神上的修炼，当成一种道德上的增进，当成一种心灵上的净化。因为在阅读这些著作的时候，我的确有这样的体会与体验。
儒家典籍注释浩如烟海、汗牛充栋，在注释过程中，本人尽量采用最具权威的解释。但由于内容实在过于广泛，古人常少年入学，至于皓首，始穷得一经，吾等又岂敢以为才学胜于古人。所以，书中之错误，一定在所难免，亦望时贤不吝于纠谬之功。

中国儒家典籍浩如烟海。要从浩瀚的典籍中选出几十篇，作为反映儒家思想、儒家精神的一个缩影，并不是一件容易的工作。“十三经”当然是最为重要的，但“十三经”中的《周礼》是讲周代官制的，《仪礼》是讲古代具体礼仪的，《尔雅》则是一部字书，这三部书义理性不强，故不予选择，其他九部书均有不同程度的人选。考虑到《诗经》是一部文学作品，在其他卷里也会被选人，所以不作为专篇，只是作为延伸阅读入选。《孝经》因为篇幅有限，全部人选。其余各书，所选比重大体相当。《论语》虽然人选13篇之多，但每篇文字本来有限，因此并不显得过多。每一篇章的选定，都经过反复掂量，力求将最有价值、最为重要、最有影响的篇章选择出来。一个篇章，一旦选中，就要保证其完整性，不再作删节。因为作为编者，可以进行选择，但面对经典，却不具有删节的权力。“十三经”之外，所选人物，均为具有划时代影响的重要人物。《苟子》虽不入于经学，但因其在儒学史上实具有开创性的地位，所选篇目也较他人为多。秦以后之人，以一人一篇为限。程颢、程颐最重要的著作应是《程氏遗书》，但该书为语录体，不好作出选择，出于技术考虑，选出两篇专文。朱熹的《朱子语类》与王阳明的《传习录》，虽然属于节选，但所选部分中间没有任何删节，也是为了保证意思的连贯性和完整性。《朱子语类》所选部分是本书所有单篇中最长的一篇，但意思完整，只阐述一个主题，即《大学》的“三纲领”，且文意通俗易晓，亦不可有所删减。