朝鲜半岛的三国时代

由于汉朝解体，无力北顾，前1世纪中叶，辰国开始解体。新罗、百济日渐强盛，公元4世纪，朝鲜形成 高句丽、新罗、百济三国鼎立时期。在公元前后，朝鲜半岛上出现了三大政权：新罗、高句丽、百济。在半岛南端还有伽倻等政权。各国互相攻伐，同时也出现了朝鲜历史上的一个鼎盛时期。百济是由马韩部落—发展起来的，新罗是辰韩中一个小部落形成的。百济依靠中国南朝各代，从中国吸收文化并向日本传播。^[1]

　　高句丽建立者朱蒙的两个儿子因继承问题逃离王国到马韩，大致在今首尔的位置建立了百济王国。 　　百济吞并了马韩部落，并在4世纪时达到鼎盛时期，统治了朝鲜半岛西部的大部分地区。后受到高句丽扩张的进攻，都城被迫迁往熊津(现在的公州)，后又再次迁往泗沘(现在的扶余郡)

　　位于济州岛的耽罗服属于百济，向百济纳贡，双方维持着紧密联系。百济的宗教和艺术方面也对高句丽和新罗产生过影响。

　　佛教在384年从高句丽传入百济，受到百济欢迎，此后，百济在传播文化方面起到了举足轻重的作用，将许多文化传播至日本，包括汉字和佛教。公元660年百济为新罗和唐朝的联军所灭。

　　据朝鲜史书记载，公元前57年，新罗统一了朝鲜半岛东南部地区且吞并了辰韩部族，从而立国，国号为“徐罗伐”。《三国史记》称新罗是三国中最先建立的国家，而在其他的记载和考古发现中表明新罗可能是三国中最后一个建立的国家。

　　公元503年，王国正式更名“新罗”。6世纪中叶前，新罗吞并了伽倻，高句丽和百济闻讯后两国结盟。为应对高句丽和百济不断入侵骚扰，新罗通过黄海海上通道与唐朝直接接触，加深与唐朝的友好关系。与唐朝的联军征服了百济和高句丽后，新罗又将唐朝的军队赶出了朝鲜半岛，并最终统治了平壤以南的地区。

　　新罗的都城金城今属韩国庆州。528年佛教定为国教。新罗的文化不同于高句丽和百济深受中国文化的影响，其独特的黄金制品显示出文化上还受到了北方游牧民族的影响。

高句丽（公元前37年-公元668年）是公元前一世纪至公元七世纪在我国东北地区和朝鲜半岛存在的一个民族政权，与百济，新罗合称朝鲜三国时代。其人民主要是濊貊和扶馀人，后又吸收些靺鞨人，古朝鲜遗民及三韩人。据《三国史记》和《三国遗事》记载，公元前37年，扶余王子朱蒙因与其他王子不和，逃离扶余国到卒本扶余，建立高句丽。唐朝年间，曾发大军联合新罗共同攻打高句丽，高句丽覆亡。^[2]

　　公元668年，在唐朝的协助下，新罗在征服伽倻和百济之后灭亡了高句丽，从此朝鲜半岛进入了统一新罗时代。 近年来朝鲜半岛称高句丽灭亡后的朝鲜历史为南北国时代，南部为统一新罗，北部为渤海国。 中国的部分学者对所谓“南北国时代”的说法持有异议。他们认为：所谓的高句丽和渤海都是中国历史上的边疆政权，与现代的朝鲜民族国家没有直接的渊源。统一新罗——王氏高丽——李朝——大韩帝国——日本殖民时期——朝鲜/韩国才是朝鲜历史发展的主流。因此，朝鲜历史上真正的所谓“南北国时代”，应该是自20世纪40年代中期日本殖民统治结束之后的朝鲜民主主义人民共和国与大韩民国并立至今的时期。

朝鲜半岛的三国时代(5)朝鲜三国时代之前及期间内，存在着其他的一些小国：

伽倻，最终为新罗所吞并。

东濊、沃沮、扶余，皆被高句丽所灭。

于山国，附属于新罗。

耽罗，附属于新罗。

公元660年和668年唐朝联合新罗先后灭亡百济和高句丽，结束了朝鲜半岛三国时代。670-676年唐朝新罗战争后，唐朝占领原高句丽大同江以北的绝大部分领土，新罗占领百济故地和原高句丽小部分领土，统一了朝鲜半岛大同江以南地区，开启了统一新罗时代。

在朝鲜三国时代的考古遗址的挖掘中，发现了上百处墓址上千个墓葬。朝鲜三国时代的历史遗迹之前几乎仅限于墓葬，不过在1990年代后，得益于韩国大幅的考古挖掘抢救，一些古工业生产场所、道路、宫殿广场、统治区域、仪式场所、平民家庭和军事堡垒的遗迹不断被发现，韩国的考古学家推断正是这些内部发展和外部因素促使了这种基于国家层面的社会出现，朝鲜半岛的这些国家在发展过程中频繁的战争也是促使国家诞生的重要方面。

高句丽、新罗和百济国的形成

与这种复杂社会相关的一些发现可以追溯到前700年的扶余部族，而其中最重要的考古发现可以推断出酋邦政体形成于前300年至前400年间。然而，考古学家并不就此认定国家政体出现于公元前，但他们提到这种政体在4世纪前形成。能够反映政体社会的许多发现并不处于同一时期，而是零散地分布在各个时代，直到许多4世纪的发现达到了空前的数量显示出这种政体已经初具规模。

墓葬遗迹

李圣周就新罗和伽椰区域出土的多种贵族墓葬进行分析后发现，在2世纪或以前出现的许多贵族墓葬中都存在象徵权贵的陪葬品，却不存在类似宗教的墓葬等级制度；到2世纪末，贵族墓葬规模变大，还使用了棺木来盛尸；出土的3世纪墓葬中有一定特点，凡涉及很高地位的贵族独立墓葬都与其他一般墓葬不同，它们建造在高海拔处，或沿山脊或处山顶，此外至高贵族的墓葬规模极为宏大，例如韩国的大成洞遗址等地发现的墓葬就符合这样的特点。

陶器与屋瓦规模制造遗迹

李圣周认为除了通过墓葬可以分析出地域政治等级制度的发展外，出土的4世纪末的陶器工艺品也能反映这一点。陶器丰富的种类逐渐统一成只有几个可以辨认的样式，说明制造工艺逐步标淮化同一化旨在规模制造，在庆州的Songok-dong和Mulcheon-ni的考古挖掘也证明了这一点，这两处遗址位于新罗都城东北郊外，是古代制造工艺庞大规模的缩影，同时也是朝鲜三国时代至统一新罗时代制造业规模化的最好例证。1990年代末在对两处遗址的挖掘中，发现了许多制造用设备，例如陶窑、屋瓦窑、炭窑以及与制造相关的建筑和制作工坊。

都城、统治区域和仪式建筑遗址

1976年以来韩国庆州东南部的考古挖掘一直没有间断过，发现了新罗都城的遗址，多达30处的寺庙遗址也在几年间被发现，其中最著名的是黄龙寺。百济都城遗址也在首尔被发现，包括风纳土城遗址。

周末用了一天时间从釜山出发闪游了韩国庆州，一个有着三处世界文化遗产的古新罗首都金城。庆州一直是韩国重点宣传的旅游城市，号称与西安、京都一起跻身全球十大古都，但貌似只在韩国看到这种说法。

去年的这个时候，趁着在长春开会，去了趟鸭绿江边的小城集安，高句丽的国内城和丸都山城两处首府，这次又去了它的世仇新罗，明年是不是有计划去去百济，朝鲜半岛三强就基本去全了。

提起新罗，第一个词就是忘恩负义，拉着唐军灭了远比自己强大的百济、高句丽，甚至连百济复国运动（著名的黑齿常之参与的）也是唐军扑灭的，一回手就把唐军挤出朝鲜，自己称王称霸。不过有了这么段经历，新罗金城（庆州）一直号称是吸收唐风最强的三个城市之一。

今年的计划看唐代建筑，那么庆州就算是大餐之中的开胃菜了。

釜山出发往庆州是比较近的，大巴1个小时，真的很方便，9000韩元，大概核50元人民币，但车的质量超好，真皮的坐椅，比我们动车的一等座还奢华。停车的地方是庆州的西边，下车别吓一跳，车站小的可爱，比我们很多县的车站都不如，和河南长葛的车站有的一拼。

整个行程受到时间影响很紧凑，还想把三个世界文化遗产的精华都看了，于是拍了个行程：金庾信将军墓-良洞村-佛国寺-石窟庵-大陵苑(天马塚)-瞻星台-鸡林-半月城、石冰库-雁鸭池-芬皇寺-皇龙寺遗址-国立庆州博物馆-南山（统一院、南山三层塔）。良洞村是刚刚入遗的历史村落，和安东的河回村一道；佛国寺、石窟庵比较早，是韩国第一处世界文化遗产，其他的都是庆州历史地区，按照数量来说，基本就等于全城市入遗了。

从汽车站出来，迎面就能看到一个牌子，上面标注了离的最近的2个世界文化遗产，金庾信将军墓和武烈王陵，从地图上看了看，为了节约本来就稀少的时间，金更近，于是就将第一站选了那里。

韩国的WIFI超级赞，有很多免费的可以蹭，在去之前就简单的查了查这个人。

金庾信（김유신，595年－673年），朝鲜三国时代新罗国的大将，亦是在新罗时代统一朝鲜半岛的最大贡献者。金庾信的血统并合了新罗国与驾洛国二国的姻亲，父亲金舒玄及母亲金万明分别是驾洛国与新罗国的王族，因此金庾信是新罗王族的一分子。后来，他的妹妹文明夫人嫁给了新罗武烈王金春秋，更诞下了文武王金法敏；而金庾信自己亦娶了武烈王的三女智炤夫人。因此，金庾信既是新罗王室的女婿，亦是新罗文武王的舅氏，关系相当密切。

金庾信自少便有卓越的军事才能。十五岁时，他就已经是花郎组织的将领，擅长剑术，十八岁时更成为了「国仙」（花郎的领袖）。三十四岁成为了新罗国的重要将领。

公元647年，善德女王死后，金庾信与金春秋共同辅助真德女王主理国政。及至真德女王逝世，金春秋便登基为武烈王，金庾信以国家名将的身份辅助武烈王。当时新罗国与唐朝联手，跟百济、倭国连合军决战，在660年金庾信参与唐罗联军消灭百济；668年唐罗联军消灭高句丽的军事行动，为新罗的主要指挥官。

668年12月，文武王表赠金庾信为太大角干。673年7月1日，金庾信去世，享年79。他的逝去令文武王感到相当痛悲，叹息不已。赐予一千匹帛及二千石租。兴德王年间，追封金庾信为纯忠壮烈兴武大王。国际跆拳道联盟共有二十四套拳法，当中有一式名为庾信。

看介绍才想起这个人物在韩国电视剧善德女王中出现过，好像和善德、善德的双胞胎姐姐还有一份感情纠葛。更坚定的去看看的决心。

经过高速汽车站旁边的四千桥向西，在十字路口往右沿着河边旁行走1公里。河边景色宜人，加上韩国的路边的行走道都是塑胶道，走路也会有一种兴味。

从桥前行700米看到有往山上走的路，问韩国人，说往上走是金庾信坟墓的路，但事实上从更靠北走的路更好走一些。这条路不时有兜风的车经过。

往上走600米就能看到金庾信将军墓的正门。正门前是世界文化遗产的介绍牌，很有特色的是用连环画的方式介绍金的小故事。

金庾信将军墓门票500韩元，折合人民币3元

墓地周围的风景也秀丽，松树葱茂。可与王陵媲美。它直径长达30m，是圆形坟墓。周围被护石和石栏杆所围绕。护石和石栏杆之间堆积小石头。圆形坟墓边上是2座碑，都是中文标注的。护石是穿着便服拿武器12支神像，鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪的侧像。

圆形坟墓和集安的五盔坟有点像。但这个的档次明显靠近帝陵了，难怪韩国江陵端午祭所祭拜的对象十二山神之中，金庾信也在其中。这个人朝鲜一直在神话。

从这个角度看，十二生肖的护石和墓的位置很清楚

墓地大门外还有保存金庾信牌位的碑亭。碑文可清晰见太大角干几个字。太大角干是一个专门为金庾信设置的极高阶官位，比新罗国官位系统中最上层的大角干官阶更高。^[3]