太玄赋

　　太玄赋 扬雄　　

观大易之损益兮，览老氏之倚伏。省忧喜之共门兮，察吉凶之同域。徼徼著乎日月兮⑴，何俗圣之暗烛？岂宠以冒灾兮，将噬脐之不及。若飘风不终朝兮，骤雨不终日。雷隐隐而辄息兮⑵，火犹炽而速灭。自夫物有盛衰兮，况人事之所极？奚贪婪于富贵兮，迄丧躬而危族。丰盈祸所栖兮⑶，名誉怨所集。薰以芳而致烧兮，膏含肥而见□。翠羽微而殃身兮，蚌含珠而擘裂⑸。圣作典以济时兮，驱蒸民而入甲。张仁义以为纲兮，怀忠贞以矫俗。指尊选以诱世兮，疾身殁而名灭⑹。岂若师由聃兮，执玄静于中谷。纳漹禄于江淮兮⑺，揖松乔于华岳。升昆仑以散发兮，踞弱水而濯足⑻。朝发轫于流沙兮，夕翱翔于碣石。忽万里而一顿兮，过列仙以托宿⑼。役青要以承戈兮，舞冯夷以作乐。所素女之清声兮，观宓妃之妙曲。茹芝英以御饥兮，饮玉醴以解渴⑽。排阊阖以窥天庭兮⑾，骑骍騩以踟蹰⑿。载羡门与俪游兮，永览周乎八极。 　　乱曰：甘饵含毒，难数尝兮。麟而可羁⒀，近犬羊兮。鸾凤高翔，戾青云兮。不挂网罗，固足珍兮。斯错位极，离大戮兮。屈子慕清，葬鱼腹兮。伯姬曜名，焚厥身兮。孤竹二子，饿首山兮。断迹属娄，何足称兮。辟斯数子，智若渊兮。我异于此，执太玄兮。荡然肆志，不拘挛兮。

　　⑴徼（jiǎo）：明。 　　⑵辄（zhé）：总是。 　　⑶栖（qī）：居。 　　⑷□（méi）：古“美”字。 　　⑸擘（bāi）：掰开。 　　⑹殁（mò）：亡。 　　⑺漹（yān）、禄：神仙名，分居江淮。 　　⑻濯（zhuó）：洗。 　　⑼托（tuō）：寄。 　　⑽醴（lǐ）：甜酒。 　　⑾阊阖（chāng hé）：传说中的天门。 　　⑿骍（xīng）：红色马；騩（guī）：浅黑色马。踟蹰（chí chú）：犹豫徘徊。 　　⒀羁（jī）：束缚。

　　这是一首咏志抒怀之哲理赋，通过感叹贪富贵将致丧身危族、积财名将致祸怨缠绕，以鸟羽美殃身、蚌含珠遭擘为喻，希图求道纳静、自由自在，歌舞闲适、与仙同乐。而后以 屈原投河、 伯姬焚身、孤竹二子饿死 首阳山等典故强调自己独执《 太玄》以荡然肆志。全赋表现出超脱避世的 道家思想，但也隐含儒者气质，可以说是 扬雄 阳道阴儒思想的表征。 　　此赋亦言志亦抒情，实为上承楚骚、下开 抒情小赋之中介。

　　 扬雄 　　（公元前53～公元18）西汉学者、 辞赋家。一作“ 杨雄”，字子云。蜀郡成都（今四川成都）人。少时博览多识，酷好辞赋。口吃，不善言谈，而好深思。虽家贫而不慕富贵。40 岁后，始游京师。曾任宫廷低级官吏，历成、哀、平“三世不徙官”。一生悉心著述，曾仿《 论语》作《 法言》，仿《 周易》作《 太玄》，表述他对社会、政治、哲学等方面的思想，在思想史上有一定价值。另有语言学著作《 方言》等。善辞赋，有模拟 司马相如 《子虚》、《 上林》而写的 《甘泉》、 《羽猎》，后世有“ 扬马”之称。较有特点的是他自述情怀的几篇赋，如《 解嘲》、《 逐贫赋》和《 酒箴》等。晚年对赋的评论，为赋的发展和后世对赋的评价有一定影响。散文也有一定成就。明 张溥辑有《扬侍郎集》，收入《 汉魏六朝百三家集》。