颜习斋与李恕谷是师徒关系。他们是中国十七世纪进步的思想家和教育家。颜习斋的思想具有强烈的战斗性,他抱着不随声附和的态度向统治中国思想界七百年的理学家开火。他不仅反对宋明理学家的心性义理之学,同时也反对秦汉以来的章句训诂之学。颜习斋开两千年不该开之口,下二千年不该下之笔,明目张胆地冒着天下之大不韪,把秦汉以后的传统思想批评得痛快淋漓,咄咄逼人,实开思想解放的先声。由此可知颜李学说在清初的地位和进步意义。
本书系统地介绍了颜李生平、颜李思想产生的社会根源及其学术思想。学术思想包括颜李的政治思想、哲学思想和教育思想。在政治思想方面,他们抱着拯世救民的爱国主义精神,希望建立一个国富兵强,民安物阜的国家。提出了“垦荒、均田、兴水利”以及。薄税”的主张。在哲学思想方面,他们反对宋明理学对于理(精神)气(物质)关系问题上的客观唯心主义(程朱派)和主观唯心主义(陆王派),提出了“理在气上”,“理在事中”,“舍形则无性”的朴素唯物主义的见解。在教育思想方面,他们主张学以致用,要培养“德”“才”兼备的“经世致用”人材,作“抚危济难”的事业。他们反对老八股,老教条主义,反对学习束缚思想的时文,反对单纯读书静坐、脱离实际的学习方法,尤其强调实行、实践、知行合一。
颜李是中国历史上伟大的思想家,虽然由于时代和阶级的限制,在他们的思想中包含着一些复古、落后的东西。;这在他们的政治思想、哲学思想和教育思想有一定的体现。但在他们的思想中含有许多积极进步的具有人民性和战斗性的因素,这些正是祖国文化宝库中的财富。读者在读了这本书以后,会有所体会。我们对颜孪的学术思想要作历史的评价,吸取精华,剔除糟粕,批判地接受这份民族文化的遗产。
本书系统地介绍颜李生平及其学术思想,结构严谨,通俗易懂,可供哲学史和教育学史的研究者参考。
湖北人民出版社1956年出版。