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作者简介

沈括，（公元1031~1095年），字存中，号梦溪丈人。杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋科学家、政治家、改革家。著有《梦溪笔谈》，1岁时南迁至福建的武夷山、建阳一代，后隐居于福建的尤溪一代。仁宗嘉祐八年（公元1063年）进士。神宗时参与王安石变法运动。熙宁五年（公元1072年）提举司天监，次年赴两浙考察水利、差役。熙宁八年（公元1075年）出使辽国，驳斥辽的争地要求。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政。后知延州（今陕西延安），加强对西夏的防御。元丰五年（1082年）以宋军于永乐城之战中为西夏所败，连累被贬。晚年以平生见闻，在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。沈括的科学成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新历法，与今天的阳历相似。在物理学方面，他记录了指南针原理及多种制作法；发现地磁偏角的存在，比欧洲早了四百多年；又曾阐述凹面镜成像的原理；还对共振等规律加以研究。在数学方面，他创立「隙积术」（二阶等差级数的求和法）、「会圆术」（已知圆的直径和弓形的高，求弓形的弦和弧长的方法）。在地质学方面，他对冲积平原形成、水的侵蚀作用等，都有研究，并首先提出石油的命名。医学方面，对于有效的方药，多有记录，并有多部医学著作。此外，他对当时科学发展和生产技术的情况，如毕升发明活字版印刷术、金属冶炼的方法等，皆详为记录。

创作背景

元祐三年，沈括移居到润州（今江苏镇江市东面），将他以前购置的园地，加以经营，名为“梦溪园”，在此隐居，八年后即宋哲宗绍圣二年（1095年）去世。他一生著作多达几十种，但保存的，除《梦溪笔谈》外，仅有综合性文集《长兴集》和医药著作《良方》等少数几部了。《梦溪笔谈》是中国科学史上的坐标，是沈括一生社会和科学活动的总结，内容极为丰富，包括天文、历法、数学、物理、化学、生物、地理、地质、医学、文学、史学、考古、音乐、艺术等共600余条。其中200来条属于科学技术方面，记载了他的许多发明、发现。

作品内容

原文内容

板印书籍(1)，唐人尚未盛（shèng)为之(2)。五代(3)时始印五经(4)，已后(5)典籍(6)皆为板本(7)。　　庆历（8）中有布衣（9）毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印（11），火烧令坚（12）。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（huò）（13）纸灰之类冒（14）之。欲印，则以一铁范（15）置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之（16）；药（17）稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（18）。若止（19）印三二本，未为简易（20）；若印数十百千（21）本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（22）布字，此印者才毕，则第二板已具（23），更互（24）用之，瞬息可就（25）。每一字皆有数印（26），如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之（27），每韵为一帖，木格贮之（28）。有奇字（29）素无备者，旋（30）刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者（31），文理（32）有疏密，沾水则高下不平，兼（33）与药相粘，不可取（34）；不若燔土（35），用讫（36）再火令药熔，以手拂（37）之，其（40）印自落，殊不（38）沾污。

升死，其印为予群从（39）所得，至今保藏（41)。

（本文被编入苏教版语文八年级下册第13课。）

（改编由苏教版语文八年级下册第13课，改编人王浩铭）

（选自《梦溪笔谈》）

部分注释

（1）板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。板，通“版”，名词作状语，用雕版。

（2）尚：还

盛为之：大规模地做这种事，盛，这里是大规模的意思。

之，指“版印书籍。”

为：做，使用。

（3）五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

（4）五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

（5）已后：以后。已，同“以”。

（6）典籍：重要的文献书籍。

（7）板本：版印的本子。

（8）庆历：宋仁宗年号（1041～1048）。

（9）布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。这里指没有做官的读书人。

（10）钱唇：铜钱的边缘。

（11）印：印模。

（12）令坚：使..坚硬。

（13）和（huò）：混合。

（14）冒：蒙、盖。

（15）范：框子。

（16）持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

（17）药：指上文所说的松脂、蜡等物。

（18）字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。

（19）止：同"只"。

（20）未为简易：不能算是简便。

（21）数十百千：几十乃至百、千。

（22）自：另外。

（23）具：准备好。

（24）更（gēng）互：交替，轮流。

（25）就：完成。

（26）印：字印。

（27）以纸帖之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

（28）每韵为一帖，木格贮之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。木格，用木格，名做状。

（29）奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

（30）旋：随即，立刻。

（31）不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

（32）文理：纹理，质地。

（33）兼：又。

（34）不可取：拿不下来。

（35）燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。

（36）讫（qì）：终了，完毕。

（37）拂：擦拭，掸去。

（38）殊不：一点也不。

（39）为予群从（zòng）：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。为，被。

（40）其印自落：代词，

(41)藏：珍藏。

翻译

用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代的时候才（用雕版）印刷五经，以后经典文献都是版印的本子了。

庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的方法是：用胶泥刻印模，（印模上的字）薄得像铜钱边缘，每个字刻一个印，（刻好以后）用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西盖上。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那么字印像磨刀石那样平。如果只印三两本，还不算是简便；如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，另外那一块已在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一板内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木头制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，又加上木刻的字会和药物（松脂，蜡等物）粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物融化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。

毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。

后世影响

雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，对文化的传播起了很大的作用，但是刻板费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。

活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。

用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用”。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》。公元1041~1048年，平民出身的毕升用胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整。便可进行印刷。用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多个字，以备一版内有重复时使用。没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨胀变形，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥。

毕升发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。

1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100~1103）年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。

作品赏析

文章详细介绍了毕昇发明的活版印刷术的方法和优越性，赞颂中国古代汉族劳动人民的高度智慧和创造精神。

文章没有一开始就介绍活版印刷，而是先从雕版印刷的情况写起，从整体上介绍了中国印刷术的发展情况，让读者从整体上对中国的印刷情况有所了解。在比较中说明，对活版印刷的优点也起到了突出、强调的作用。

从整体上来看，是按照时间顺序说明的。第一段，先介绍雕版印刷的情况；第二段，介绍毕昇发明活字印刷的情况；第三段，介绍毕昇死后，他发明的活字的下落。文章从局部（第二段）看，还使用了依照工艺流程说明的顺序，先写刻字，再写制版，再交代有关活版的注意事项和拆版的方法。语言准确、朴实、简洁。

本文抓住活版“活”的特征，按照程序（工艺流程）依次说明，说明程序，有条不紊，给人以清晰、完整、系统的印象。

文言现象

通假字

1.板印书籍板，通“版”，名词作状语，用雕版。

2.已后典籍皆为板本已，通“以”。

3.若止印三二本止：通“只”，副词。

⒋文理有疏密文：通“纹”，纹理，质地。

词类活用

⒈板印书籍：“板”，名词作动语，表示工具。“用雕版”。

⒉名词作动词：五代时始印五经：“印”

3.火烧令坚：“火”，名词作状语，表示方式，“用火”。

再火令药溶：“火”用火烤，名词用作动词

4.木格贮之：“木格”，名词作状语，表示方式，“用木格”。

古今异义

⒈其上以松脂、蜡和纸灰之冒之（冒：涂盖，敷上。今常用义为：向外透，冒失，冒充等）

⒉一板已自布字（自：另外。今常用义为：自己，从等）

⒊文理有疏密（文理：木材的纹理质地。今指文章内容、词句等方面的条理）

⒋药稍熔（药：古义指文中所提到的松脂、腊等物；今义指治病的药品）

⒌庆历中有布衣毕升（布衣：古义指平民；今义指衣服的一种）

一词多义

⒈板

（1）板印书籍，唐人尚未盛为之。用雕板（名词作状语）

（2）已后典籍，皆为板本。雕板（名词）

⒉印

（1）若止印三二本。（印刷，动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此）

（2）每字为一印。（字印，印章，名词。下文“乃密布字印”、“每一字节有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此）

⒊火

1）持就火炀之。

（2）火烧令坚。用火（名词作状语）

（3）再火令药熔。用火烧（名词用作动词）

⒋可

（1）瞬息可就。可以（能愿动词）

（2）高可二黍许。大约（副词）

⒌若

（1）若只印三二本。如果（连词）

（2）不若燔土。像（动词）

⒍帖

（1）则以纸帖之。通贴，

（2）每韵为一帖。类、标签（名词）tiě

⒎就

（1）持就火炀之。靠近（动词）

（2）更互用之，瞬息可就。完成（动词）

⒏以

（1）以备一板内有重复者。连词，连接两个分句，表目的，翻译为“用来”。

（2）以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之介词，用

（3）以松脂、蜡和纸灰/以一平板按其面/用草火烧/不以木为之者/以手拂之/以纸贴之介词，用，

（4）以一铁范置铁板上介词，把

⒐为

（1）唐人尚未盛为之/每韵为一贴（做，动词。

（2）皆为板本。

（3）其印为予群从所得。被（介词）

（4）未为简易/极为神速算是（动词）

（5）又为活板（动词，

（6）每字为一印（动词，

（7）不以木为之者（动词，

（8）满铁范为一板（动词，

⒑其

（1）其法代词，指活字版印刷的

（2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之代词，指铁板的

（3）则以一平板按其面代词，指排好的字模

（4）其印自落代词，那些

（5）其印为予群从所得代词，他的

⒒之

（1）唐人尚未盛为之代指“板印书籍”

（2）以松脂、蜡和纸灰之类代词“这”

（3）冒之/持就火炀之/更互用之代指“铁板”

（4）以纸帖之/木格贮之代指不用的字模

（5）旋刻之代指“奇字”

（6）不以木为之者代指活字模

（7）以手拂之代指字模

⒓已

已后典籍皆为板本（通“以”，介词）

一板已自布印（已经，副词。下文“第二板已具”中“已”同此）

⒔自

一板已自布印（另外，副词）

其印自落（自己，代词）

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