秋夜词

秋夜词

愁生山外山1，恨杀树边树2。

隔断秋月明3，不使共一处。

1.山外山：山外之“山”，暗喻被元军占领的一片混乱的江山。

2.树边树：同山外山一样暗指。

3.隔断：隔绝、遮断。秋月：此处借之表达愿望，代指外边的世界。

座座山峰愁情不断，株株树木遗恨无限。

请隔断这秋月的光辉，宋朝的遗民与新贵们不共戴天。

谢翱生当南宋末年，是一位坚贞不渝的爱国诗人。元兵破宋时，他率乡兵投奔文天祥，任谘议参军。文天祥被元人拘禁后，谢翱隐姓埋名，漫游东南，不时抒发持志不屈、怀恋故国的思想感情，表现出高尚的气节。《秋夜词》就作于此时，是这种思想感情的自然流露。

这是一首以景抒情的小诗，其用浅近通俗的语言，生动质朴的比喻来感受秋夜，率直地表现作者的亡国之恨，有很高的思想境界。

第一、二句作者为了表现胸中的“愁和“恨”，不是采取怒发冲冠式的直接表露，而是借物寓怀，以一种环境衬托的比喻手法，巧妙地用“山外山”“树边树”的视觉形象引发国破家亡的愁怨和遗恨。这里的“山”“树”，不仅指自然的“山”“树”，更寓意元兵占领的一片浑浊世界。山、树本可使人赏心悦目，然而在亡国遗民眼中，只能勾起无限的愁和恨。

第三、四句紧承一、二句，诗人设想，如果眼前的山和树能够隔断秋月的光明，照我就不照他，照他就不照我，使我和他“不共一处”。这样以含蓄的手法，揭示出诗人自己与元朝统治者“不共戴天”的主题。诗人虽未明言同谁“不共一处”，不过，从诗人所写“无处堪挥泪”（《书文山卷后》），“我愁无地可耕渔”（见《宋遗民录》）等句，则可以清楚地看出，正是灭宋的元代统治者，使诗人陷入“无处”“无地”的厄运，所以诗人在月色如银的秋夜，迸发出的愁恨，不能仅仅看作是个人的恩怨。确切地说，全诗乃是针对元代统治者发出的反抗心声，誓欲隔断明亮的秋月，虽然想隔断秋月的光明，事实上却是不可能的，但诗人不愿与元代新贵们“共一处”，其态度之坚决，气节之坚贞，给读者以强烈的感受。

前人评谢翱诗曰：“所作歌诗，其称小，其指大，其辞隐，其意显，有风人之余，类唐人之卓卓者。”（《谢翱传》）此诗即可见诗人风格之一斑。

中国社会科学院文学研究所研究员张锡厚：“愁生山外山，恨杀树边树。”这两句诗简洁明快，对仗工整，取景设喻又非常浅近贴切。山、树本可以使人赏心悦目，而在孤臣遗民眼中，只能勾引起无限的愁和恨。它同杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》）的名句相比，虽然不如杜诗之工，但是移情于物，托景寄情，从而抒发强烈思想感情的表现手法，还是颇有特色的。（《宋诗鉴赏辞典》）

安徽师范大学文学院教授胡传志：此诗字字咬牙，句句切齿，有颠倒乾坤，截断众流之气魄。秋夜之恨，幽冷奇卓，惊泣鬼神。愈显作者刚烈英武之气，与某些遗民诗人之冲淡哀怨迥然不同。（《宋诗精华》）

谢翱画像

谢翱（1249—1295年），南宋长溪（今福建露浦）人，字皋羽，号晞发子。做过小官，家里很有钱。元兵南侵时，文天祥号召各地起义，他散去家财，招募乡兵，参加文天祥的军队，担任谘议参军之职。南宋亡后，隐居桐庐严子陵钓鱼台。著有《晞发集》《天地间集》等。