造化玄钥

中文名造化玄钥

别名《造化元钥》

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基本介绍

简介

《造化玄钥手抄本[1]造化玄钥》是明代民间命界手抄流传秘本，至清代因康熙帝名玄烨，为避其名讳，故以元代玄，易名《造化元钥》。清代命界学人对此书有所发展，经增补为《穷通宝鉴栏江网》，但内容有所出入。《穷通宝鉴栏江网》由余春台于光绪年间始出版成册。民国时期，命学家徐乐吾几经研究《穷通宝鉴栏江网》，起初颇为欣赏，后又存疑。之后，经其友人介绍，于旧书肆中始得《造化元钥》手抄本。徐氏对二书互参，以宝鉴为底本，以元钥内容对前者加以修改，始撰《造化元钥评注》一书，即今港台出版之《造化元钥评注》。徐氏书成之后，未及出版，即骑箕西去，其书以手抄本流传于上海命界人士手中。民国命理学家韦千里从友人手中得其书后，经校定，始行出版。该书末有“造化玄钥终”一句，故可知书名原为《造化玄钥》。

命理学大师韦千里序

序者叙也。书序之作也，原为叙述书中之梗概及其命意也。乃有自序，无非谦虚之言，抑有序他人之著作，大都谦美之辞，要皆失其实在耳。兹者，余序本书，因原作者与评注者，俱已谢世，乃得不卑不亢，但述其优点与缺点可已。按本书之梗概及命意，已详余春台先生序文。窃以其优点凡四。一为只凭八字五行，阐述生克制化，刑冲会合，不杂其他歧见，断语如哀家梨，如井州翦，爽利而绝不含糊。一为根据(取用贵乎提纲)之宗旨，分论十二个月之十个日干，有条不紊，系统井然，读者略加用心，天下万千命造，即已胸有成竹矣。一为列举实验之命造为例，更见其言无虚言，论无虚论，读者可以放心研究也。一为徐乐吾先生，乃近代之命坛后子，读书多，腹笥富，经其评注，并亦举例证之，诚如画龙点晴矣。缺点凡四。一为原书作者文笔不甚通顺，颇有词不达意之憾。一为乐吾先生，虽然学问渊博，但其评注，间有牵强附会之处，不免乎硬溱而离题也。一为转辗抄录，错字百出。(缘此稿原系徐乐吾先生评注早拟付梓，因事未果，民国三十八年秋，徐先生遽归道山之日，适当沪上雷厉风行，严禁此道之时，同好之人，恐其演没失传，遂密商而将之油印数十份，冀能留传后世，而供后学研究参考，该油印本，抄于仓卒而又惊恐之下，错误自所难免)一为此油印本稿，余在一九五七年，借自上海李雨田先生，雨田先生，好学不倦，当其读本书之时，已加校正。余忝任校对，初校既翻覆而不惮其烦，二校三校，亦阅全文，但仍恐亥豕鲁鱼，颇多错讹，愧对读者甚矣。唯一厚望者，出版之后，命理同好诸君，予以指谬，并参加宝贵之意见，当于再版时并刊之，俾此硕果仅存之作，更添牡丹绿叶之妙也。谨为之序。

命理学大师徐乐吾序

古语有云（言之不文，行之不远)，胝以哉，栏江网一书，以十干配十二月察其生旺休囚，以定取用之准则，立一成以驭万变，秩然有序，命理书中，殆无其匹，顾以出于术者之手；义精理奥，词不达意，辗转传抄，鲁鱼亥豕，不可卒读，沉沦几五百年，不为世重，夫专门之学，幽邃之理，而欲以普通文笔，深入而显出，诚非易事，其不达又何足怪，而后之学者，不能领会其义，遂并其书而轻视之，高山流水，知音者希，反不如渊海，神峰之受人欢迎，斯则良可叹也!栏江网作于明代，不署作者姓氏，至清初康熙间，入于日官之手，易名曰:造化元钥，(见原序)至清季光绪间，入于楚南余春台手，又易名曰:穷通宝鉴，始有刊印本，即今之坊本是也。予于评注宝鉴时，奇其书，未能尽解其义，遍求善本不可得，疑其有误而不敢擅易，嗣由友人之介，于旧书肆中，购得真州吴氏有福读书堂珍藏精抄本，两相比对，相互校正，一字出入，义理悬殊，所列命造，亦多数百，则为有清日官所增附者也，复经数年之研究，在昔视为不可解者，今乃恍然有悟。盖熟习之余，始能旁通，实例入手，自然领会，其间盖有不可强求者，爰不揣浅陋，重为阐述，并以搜集之近代名人命造附后，名之曰(造化元钥评注)，述而不作，其辞有未达者，代为达之而已，非敢有所阐发也，顾义理深邃，变化繁复，词有未当，易启误会，自始迄今，盖已七易稿矣，时值玄黄战野，蚩尤横飞，资生事业，尽付劫灰，稿成而出版之资已无著，讵造化之机，固有所不可泄耶，抑义理显晦，会有其时，时即因缘，犹未至耶，姑留其稿，以以待将来。