皇极经世考

文靖有《禹贡会笺》，已著录。是编首列邵子起算之术，括 为二图，一曰数皆不离於五图，一曰皇极经世一元图，皆隐括王湜《节要》为之。

末附三十六宫解，引郑康成《乾凿度注》及《黄帝·素问》太乙游九宫之说为证。

皆因论邵子之学偶及之，其大旨则以竹书纪年驳经世纪年之误，上起唐尧甲子， 下迄秦始皇甲寅，备列干支，订其同异。考顾炎武《日知录》，备论自王莽以前 古人不以甲子名岁，历引《尔雅》、《周礼注》、《左传》、《史记》、《吕氏 春秋》贾谊《鵩赋》、《汉书》、许慎《说文》，考据甚明。今本竹书不用岁阳 岁名，而如后世题甲子，是即明人作伪，非汲冢旧文之证。邵子之学无所不窥， 而所推帝王年数无不与竹书相左，绝无一言之考正，是又今本晚出，邵子未见之 证。乃文靖不以经世疑竹书，而反以竹书攻经世，盖文人爱奇嗜博，不加详考， 遂至颠倒是非。毛渐《三坟》，自郑樵之外，宋以来人人知其伪，而文靖乃据以 作竹书前编，其信竹书亦犹是矣。

徐氏仕途缘浅，先是困于诸生，五十七岁才举乡试，古稀之年，得甘司马等保举博学鸿词料，偏又廷试不谐，于是只好“天假穷愁得着书”（湖居三十咏，见志寜堂稿），聊以自慰。后来他的著作被侍读学士张鹏翀看中，于乾隆九年上呈皇帝。十七年，安徽巡抚再度推荐其经学，乾隆皇帝看他年高体健又如此好学，着实世间少有，方赐了个翰林检讨。

徐文靖的著述，除了《管城硕记》外，还有《山河两戒考》十四卷，《志寜堂稿》（又叫诗赋全集）四卷，《禹贡会笺》十二卷，《竹书纪年统笺》十二卷，《皇极经世考》三卷，《天文考异》一卷。《管城硕记》是徐氏整理的历年读书笔记，是他的代表作。此书考订经典，驳难傅统注疏，旁及子史杂说，材料丰富，立论有据，堪称一家之言。

徐文靖一生淹贯经史，择善而从，既不墨守先儒，也不妄加臆断。他特别致力于一般学者所不甚注意不愿研究的《竹书纪年》一类的典籍。《竹书纪年》原为蝌蚪文。其注相传为梁沈约所作，自沈约以后能够加以研究的极少。徐文靖作了大量的文字校勘工作，他广征博引，著《竹书纪年统笺》12卷。又潜心研究地理地貌，每到一处，记录在簿，著成《山河两戒考》14卷。在清胡渭著《禹贡锥指》的基础上，他又补其所未涉猎之处著《禹贡会笺》12卷。接着又撰《周易拾遗》14卷。大力阐发程朱的学术见解，而对汉唐以来各家学派也多有独见。他的《管城硕记》(30卷)一书，涉猎诗、礼、经、子、史各个领域，其中有关历史部分的论断，亦时有创见。鄞人全祖望极服其考据精博。他还著有《皇极经考》3卷，《志宁堂诗赋集》若干卷。徐文靖不仅致力于古代典籍研究，对于当代人的著作也极为注意，他还订正张芑山的《正字通》，并对方以智的《通雅》提出修正意见。徐文靖生于清朝全盛时期，一门兄弟，自相师友。居湖阳，鱼米丰饶，菱藕飘香，命耕课读，寄情水乡，有《语助七字诗》、《湖居三十咏》，脍炙人口。清著名学者袁枚(简斋)，将其采入《随园诗话》，学士张大礼文汇，选其著作前后二集行世。