卧龙台

机构名，创建于2008年8月8日，经两位联合创始人易爻子乾、卧龙泰坤十年筹备。立足现代中国的创新工场，创新工厂；创业工场，创业工厂。

下属两大公益性机构：世界创业银行卧龙台、卧龙台人脉银行，一大多元化创新产业集团：卧龙台国际。

易爻子乾

机构联合创始人易爻子乾、卧龙台泰坤独创性延伸与拓展“投资”“银行”两大概念，著书《人生投资学》，并引出泛银行概念，传统银行主要针对于货币与类货币等传统资产性金融产品的存储、信托、投资与管理，泛银行则立足于多样化的资源（如人才、资本、物品、信息、机遇、影响力、人脉、知识等）进行综合化投资管理，即对上述泛资源的规划分析，汇聚整合，投资增值等，并针对当代有志于职场精英或有志于创业而成商业巨子的中国青年，进行系统化的理论研究与流程化服务的产品开发。并将泛银行的多元化复合投资概念应用于针对现代中国青年的服务化产品中，建立两大公益机构：世界创业银行卧龙台与卧龙台人脉银行；一大多元化创新产业集团卧龙台国际。

世界创业银行卧龙台定位于国际性公益机构，主要方向为创业产业政策研究与制订，创业行业信息与情报搜集分析，创业理论研究与创业流程系统开发、出版与推广，创业观念、意识、能力、方法与流程培训。为有志于创业的商 业巨子们提供全方位成长服务，同时以促进协会成员观念启发、信息交流与分享、协调项目合作为已任，以力求达 成多方共进共赢为宗旨。

卧龙台人脉银行则是定位促进人生策划与人脉理论研究推广的公益性机构，服务对象主要集中于创业与职场两类精 英人士，机构独创性构建并推广五大理论系统系统《势论》《成功论》《影响力经济》《运作与策划论》《人脉银 行》，全面推广人生策划（含创业规划与职业规划），构建国际性专业人脉平台并促进平台成员之间交流、分享与合作。普通用户与会员可以通过卧龙台网站免费享受全方位服务与内容，而通过组织审核的备一技之长，具成功潜力而离成功仅一步之遥的精英人士，则享受实体机构量身定制的VIP专业服务，并定期参与主题交流，推荐参与商会俱乐部成功人士交流与指导，通过自我提升及强强合作来突破事业瓶颈，跨越人生阻碍。商业成功人士与通过平台获得成功的精英人士将由组织审核并推荐进入各类商业协会与成功人士俱乐部。

卧龙台国际是定位于创业行业整合的国际化商业产业集团，以服务并促进资本方、创业方、职业方三方合作与整合为主要业务方向，涵盖初期资源整合与创意项目化推进机构，创业项目评估机构，创业咨询与服务机构，创业全流程推进与整合机构，融资促进与产业化投资机构，及创业型企业管理咨询与服务机构。通过专业化、系统化服务与资源整合系统，增加创意项目化数量，提高项目成活率，提升创业型企业潜在投资价值，并为企业成长至上市提供保驾护航。

卧龙台以推广《人生投资学》与《人生策划论》，引领、推广、创造、促进并扩大成员事业成就与人生成功的公益性机构； 也是定位于《人生投资学》与《人生策划论》实践应用过程中，从事成员帮助与服务、促进协调合作、进行资源提供与整合的商业化平台与企业。

以汇聚优秀人才为引导，促进人生成功为使命。

组织推行“人人规划，人生策划，全面投资”人生信条。

以“成功有约”“成功有条件”“成功有道”理念引导促进成员与客户进行人生规划与策划（含立志于商业巨子的创业规划与执着于职场精英的职业规划），辅五大理论系统《成功论》《势论》《影响力经济》《运作与策划论》《人脉银行》提供宏观方法论指导与培训，并以“创业全流程系统”与“职业规划全流程系统”进行具体细分服务与帮助及VIP量身定做专业化服务，如：创业测评、专家指导与培训、项目评估、商业模式设计、运作方案咨询与建议及寻找政策优惠与扶持、技术、资金、人才推荐等项目孵化推进服务及全方面位职业指导服务（职业角色引导，职业测评、诊断、分析及生涯规划）等等。同时打造资源（信息、资金、技术、人才、管理、项目）平台与人脉平台以帮助成员与客户进行共享、合作，获取多方共赢。

卧龙台一词取自概念："卧龙"、"台"。
卧龙缘自易经六十四卦之乾卦，寓义有二：
1.天行健，君子以自强不息；
2.乾卦原文：

初九，潜龙勿用，阳在下也；九二，见龙在田，利见大人；九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎；九四，或跃在渊，进无咎也；九五，飞龙在天，大人造也；上九，亢龙有悔；用九，见群龙无首，吉。

台古语以高，退以可观四方而识天下时势，修身砺智，进则可用才华而获功成基础，施展抱负。

故以君子之心，修身，齐家，识志同之友，成事业，耀人生；称之为卧龙台。

卧龙台英文名称为 World League Of Talent，协会缩写代码为（WLT），组织机构标志为S型龙，代表 START, SUCCESS, STAR。象征为组织与组织成员的人生信条：立即开始起步，不懈追求成功，享受辉煌人生!

目前已经推出官方网站www.wolongtai.com.cn用于平台展示与宣传，为有志于创业的商界巨子或执着于专业的职场精英等天下英才们提供全方位成长服务展示平台，并以促进观念、信息交流分享与协调进行项目合作为已任，达成多方合作共赢为宗旨。实体公司机构正在积极有序筹备中。

1.激荡三十年：中国企业1978-2008

很多时候，我们回顾中国企业的历史长河，就会发现，当历史的某个时期掀起巨浪的时候，总有几个人是站在浪潮之巅的，而当这个浪潮因政策，因内外环境，因诡异的命运而往下跌宕的时候 ，他们或被冲上河床，或和水流中的巨石碰撞、粉碎，或沉到河底，潜伏到中流，他们的命运，构成了中国企业的历史。书中提到的牟其中，柳传志，年广久，袁庚，李东生……均如是。吴晓波将企业家，甚至经济生活中的小人物作为重点描述的对象，作为一条贯穿企业史的主线，进行了抽丝剥茧般的铺陈，使人产生了种种叹息和怀疑，叹息者是对人世命运的嘲弄，怀疑者是对企业历史的宿命安排的不解。

穿越历史的雾霭，本书的理性思索亦有超越。“在大雾中一寸一寸地匍匐前行”，作者历时５年，以一种好奇者的单纯扑入中国３０年历史变革的复杂历程中，适时结合当年的世界 “风云”，直面中国遭遇的各种“气候”， 把握在各色“风云”和“气候”当中出现的特定情境。本书紧密关注变迁时代的商业伦理、社会道德、民族意识、历史心理，同时，极为丰富的中国特色的企业家性格素描贯穿企业往事的背后，这一经一纬如一条条细线织起一部中国企业史，作者的宏阔思维彰显其中。吴晓波极具人文思辨，往往回归人性本源进行解构，大浪淘沙，尽收眼底，兴衰成败，皆入囊中。尤其，他对那些失败者和失意者，从“傻子”年广久、“中关村第一人”陈春先、“典型”步鑫生、马胜利到“幻想家”牟其中，倾注了一种特别的情感，落笔之处，“有点着迷”，又“有一种莫名的怅然”。略有遗憾的是，虽是出于“关心人在大变革时代的命运变迁”的思绪，作者的感性书写多少遮蔽了对一部企业发展史的更深辨析和探究。但反过来，也许正是这种不加掩饰的情感自然流露，让此书以史为题，又不拘一格，有血有肉，亦重亦轻，说出一个哲学话题：这宇宙间万事万物，变是永恒主题，正反相生，一时成败不重要，重要的在于知“变”，能够把握成败的时间机会与空间形势，如此，方不至于被时代所遗弃。

本书作者没有用传统的教科书或历史书的方式来写作这部著作，而是站在民间的角度，以真切而激扬的写作手法描绘了中国企业在改革开放年代走向市场、走向世界的成长、发展之路。改革开放初期汹涌的商品大潮；国营企业、民营企业、外资企业，这三种力量此消彼长、互相博弈的曲折发展；整个社会的躁动和不安……整部书稿中都体现得极为真切和实在。作者用激扬的文字再现出人们在历史创造中的激情、喜悦、呐喊、苦恼和悲愤。

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2. 势 -李海波

十多年前，一个沉默而不多言的年轻人，从千里之外过来，说是要随我学习黄老道学。

十多年后，还是这个自诩为“职业谋士”的年轻人，在推出“道商智慧经营学”，提倡看图说“ 划”的同时，又拿出了他的《势》稿，请我序二三真言，以飨读者。其实，站在道者的角度，本无可序之言，因为“言者”即不知也。但是，在通读了这部《势》稿之后，我不得不认定作者是一个“懂势”的人，并愿意为他“强为之言”。

道家是中国先秦“百家争鸣”中涌现的一个学派，因以“道”作为学说的核心而被称为“道家”。道家的创始人老子，这位曾做过周朝史官的大智者，他的学问渊博，声名远播，当时天下学子，争相宗之为师，或受业于其门，或辗转相传。至汉初，道家发展为“黄老道学”，以“无为而治”而倍受统治者推崇，其势盛于一时，直到汉武帝罢黜百家而独尊儒术，黄老道学之优势地位才由此骤然下降。

黄老道学的“势微”历程，有“时势”之驱使，但更主要的是，高深莫测的黄老道学，此时已演变为帝王将相等极少数大成功者们立世安邦的“利器”，不可示于人前了老子说：“道生之，德蓄之，物形之，势成之”。天下的万物都是由“道”而产生，再由“德” 去滋养，由“物”的特性给予形体，最后再由“势”实现我们的成功目标。

在老子所处的那个列国兼并、大国争霸的时代，势单力薄的小国是岌岌可危，朝不保夕。大国之间为争夺“地势”，树立“权势”，就要劳民伤财地发动战争。面对这样的“形势”，老子首先认为“好战必亡”，他推崇“以柔胜刚、以弱胜强”的谋略思想，通过寻势而发，最后达到“天下莫能与之争”的大成境界。

人生经营需要明辨《势》理。老子说：“见小曰明，守柔曰强”。要善于从小处发现大势，从细微处获得强大的根本，而这一切，都来源于正确的“审势”。然后，再从辩证法入手，把握“反者道之动，弱者道之用”的规律，从错综复杂的局面中，“执一守中”，发起势端，获得为“天 下牧”的最大成功。最后“功成、身退，天之道也”。从进一步的英雄到退一步的大英雄，从有所为的凡人到无以为的“圣人”，为人生划上一个圆满的符号。

商业经营需要掌握《势》道。“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”经营兴衰成败所贵者，“势”也！“引势”则“利到”，财源广进；得势则益彰，左右逢源。是以有“小老板做事，中老板做市，大老板做势”之言。势在则必行，霸业可兴，势单则力薄，费心劳力。故海尔张瑞敏先生言：企业应当先谋势，再谋利。好一双明澈深远的“势利眼”。

为人处世，“势”不可少。当先识势，以定大局，既而审势，科学决策，把握时势、依据地势、攀交权势、塑造名势，势单则借、势微则蓄、势在则攻、势显则兴、势正则顺、势逆则化……

噫！龙从云，虎从风，人乘势。时势造就英雄，英雄兴于时势也！

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3.势胜学 北宋 薜居正

薛居正，北宋初期名臣。他行为纯正，生活俭朴，做宰相时简易宽容，不喜欢苛刻地考察，士大 夫因此称道他。他从参政到做宰相，共十八年，始终没有失掉皇上的恩遇。

对“势”的关注，许多人是缺乏的；对“势”的认识和作用，多数人是模糊的；对“势”的掌握和运用，掌权者需要，普通人同样需要。这是《势胜学》给予世人的最大警示。

“势”与人们的生存、生活息息相关。有权力的人要“造势”“用势”“驭势”，无权力的人要“度势…借势…附势”，富贵之人担心“失势”，平民百姓期盼“得势”。可以说，“势”是非常重要的，只是人们把它看得过于抽象和高深，这才会望而却步。

幸运的是，北宋初期的名臣薛居正对“势”有很深的研究和心得，他把看似玄奧难解的“势”作了通俗实用的论述与解析，其抽丝剥茧的功力和化繁为简的智慧，令今人为之赞叹。透过这本《势胜学》，让有权者如何行权、无权者如何取势、富贵者如何守业、贫贱者如何进取这些人生中大的命题都有了明确具体的答案。这些解答虽不是唯一的，但以“势”的角度作解却是独到的，其价值自然是实际的，对人的启发也是不可替代的。

《势胜学》一书给予强者是如虎添翼，给予弱者是雪中送炭，它不仅是制胜的理念，更是如 何制胜的行动指南。

4.谋生：王志纲纵论人生之道

不管经济起落，无论禀赋高低，谁都逃不开“谋生”这个话题。谋生，就是谋求生计，策划生活。或者说，谋生是对人生的设计。站在眼下看未来是展望；站在未来想眼下才是设计。王志纲先生，中国顶尖的战略策划师，从社科院到新华社，从碧桂园、星河湾的地产策划开创者，到成都、丽江、烟台等城市区域规划的战略推动者，他始终站在中国变革发展的风口浪尖，他用知识和智慧充分去冒险和探索，为中国创造了一个蓬勃的行业，而他的《谋事在人》《第三种生存》《找魂》等著作，更是深入影响了一代知识分子。

5.论引导潮流与驭势之道 王志纲

在一个十三亿人口的泱泱大国，仅有几十名员工的王志纲工作室，一个没有任何特殊背景的民间顾问机构，不过沧海一粟，何以能够引导市场潮流？其背后的秘笈究竟是什么？答案是：战略统筹之下的驭势之道。

“善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性：安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”这是孙子的名言。“英雄者，非必大异于常人者，而是善识时势，且善用势能而已。”这是王志纲老师的观点。

古今中外，凡睿智的政治家、军事家、战略家无不高度重视对势的把握和驾驭。凡成大事者，必能明大势、聚优势、造强势。只有摧枯拉朽、锐不可挡而又可导可控的强势，才能推动事物朝着既定的目标发展。故古人曰：“云从龙，风从虎。”一旦造就风云之势，何愁不能如蛟龙如猛虎？

正因为势的极端重要，王志纲在当记者时，便高度重视对势的把握和驾驭。
作为记者或策划人，倘能把握大势并顺势而为已属不易，而王志纲超常之处在于，不仅能够准确地把握大势，且能驾驭和引导大势。

1991年，当他决定放手一搏、为广东的改革开放摇旗呐喊时，正值广东倍受争议之时。对他的行为很多人都不理解，说广东正处于很窝囊的地步，连省委书记、省长都夹着尾巴做人，你为什么要逆潮流而动？
王志纲的回答是：“潮流是可以引导的。引导得好，好的形势会提前来到；引导不好，好的形势会推后降临。”
潮流者，大势也。它来不可挡，去不可留；顺之者昌，逆之者亡。纵观古今豪杰，有几人敢说引领时代潮流且说到做到的？

王志纲不仅说到了，而且做到了。他的《珠江三角洲大趋势》、《珠江三角洲启示录》成为引爆中国新一轮改革开放浪潮的超级引信。特别是当《粤港信息报》用头版一个整版把《珠江三角洲启示录》发出来以后，当天的报纸一抢而空，加印几万张仍然不够。当天夜里，时任广东省长的叶选平打电话给当时的广州市长黎子流他，特地向他推荐这篇报道。后来，《粤港信息报》打破了中国报刊的先例、把报纸重新发表了一次，而且加印了几十万份，还是一抢而空。全国各个省市驻广东的办事处都把这个对话当成一个重要的政治、经济新闻，开足马力把这个信息传到自己的省委书记手里。而各个省都用省委文件或内参方式全文发表了这个对话。为什么他们对这个对话高度重视呢?因为这个对话实实在在地把珠江三角洲人民走市场经济，搞改革开放的全貌基本展现出来，给人民一个强烈的信息：中国只有坚持改革开放，坚持市场经济才有出路。

这篇报道所产生的深远影响、对改革开放大潮的推动由此可见。而类似的非凡之举，在王老师的记者生涯中并非偶然为之，而是一种常态。《广州经受了三次冲击波》、《1988：中国走势采访录》、《1992：中国走势采访录》、《风帆起珠江》、《南方的河》等重大报道，无不有力地引导和推进了中国改革开放的历史进程。

下海之后，王志纲无法再依托国家通讯社这个强势的舆论平台，但这并没有影响他驾驭大势、引导潮流，只是驾驭和引导的方式不同而已；过去主要靠舆论的力量来驾驭和引导，而现在则主要靠市场的力量来引导。上个世纪90年代，他引领了中国的策划行业和房地产业的发展潮流；进入新世纪以来，他引领了中国的城市运营、城市战略、区域战略的潮流……

大势也罢，潮流也罢，大象无形，大音稀声，宛如看不见的河流。准确把握尚且不易，又如何驾驭？而真正的智者恰恰在于能在有形中看到无形，能在无形中看到有形。谁曾见过大势如何运行？谁曾见过潮流如何流淌？而在王志纲眼里大势与潮流则是一个客观存在的动态大系统，而且是一个可引导、可控制的大系统。问题在于你能否看清这个大系统复杂微妙、变化万千的内在结构和外部关系，能否看清那些看似互不相关实则盘根错节的要素之间的有机联系，能否抓住主导这个大系统的枢纽和要害，让各种看似互不相关的关键要素连接起来、互动起来、激荡起来。倘如此，你就能牵一发而动全身，落一子而活全局，一条静静的潜流就会在你的驾驭之下汹涌澎湃，朝着既定的目标奔腾。

1991年，王志纲帮助健力宝策划实施的“百万元大酬宾”营销推广活动，之所以让健力宝几乎一夜之间销量翻了一番，正是因为他对当时的市场态势、包括媒体的心态洞若观火，并抓住了《半月谈》这个营销传播的战略制高点，从而牵一发动全身，引发了铺天盖地的强势推广，进而引发了席卷全国的销售高潮。
多年来，驭势思维贯穿于王志纲工作室策划工作的全过程。

那么王志纲及工作室靠什么驾驭大势？

纵观王志纲的诸多经典报道及工作室的诸多经典策划，结合其策划思想，不难看出，其驭势之道用一句话来概括，就是在战略统筹之下乘势谋势、占位得势、以道驭势。即驭势的全过程都是在战略思维的统筹之下展开的。立足于战略思维的系统整体性和辩证性，既重视系统，也重视重点（包括枢纽点、支撑点、关节点、临界点、引爆点、突破点等等）；既注重有机性，也注重层次性；在动态、有机、辩证的大系统中，把握大势、发现优势、搭建平台、整合势能、聚集强势、以势成事，最终实现驾驭大势、引导潮流的目的。

乘势谋势

孟子曰：“虽有智慧，不如乘势。”

何谓乘势谋势？即在准确把握事物发展态势的前提下，乘势而为，借势谋势，以势生能，以能成事，创新突破，进而引领新的潮流。正因为如此，王老师自创立工作室以来，便把大势把握作为工作室方法体系中最重要的一环，作为战略策划中决定性的前提。

“条条道路通罗马，策划就是寻找最近的那条路。”“好风凭借力，送我上青云。”这是王志纲常说的两句话。而这里所说的“最近的路”是指顺应趋势、吻合规律、快捷高效的路；策划就是在把握趋势的前提下，通过创新让企业之船适度超前地顺应趋势的流向，借势借力，让潮流推着走。这里所说的“好风”同样指的是趋势、时势、大势、强势——这是人世间最有力的风。因而，无论是舆论引导还是战略策划，无不以顺应大势为前提。

顺应大势并不意味无所作为、消极等待，而是要善于借力发力、借势谋势。当趋势不明、潮流未显时，善于在事物突变的临界点上，选择最合适的时机、最合适的地点、最合适的人物、最合适的方式，在顺应中引导，在引导中顺应，从而成为新趋势、新潮流的引导者。由此引出一个问题——引导趋势靠什么。答案是——

占位得势

何谓占位得势？即在把握大势的前提下，通过睿智而科学的战略定位，去抢占或构建一个能够最有效承接时代大势、最有效整合内外优势、最有效聚集发展强势的战略平台。

从社会分工的角度来看，战略定位是为了在社会大系统、行业大系统、或文化大系统中扮演一个最合适、最独特（具备惟一性、权威性、排他性）、最重要的角色；而从驭势的角度来看，则是为了构建一个最有效的平台，承接时代大势、整合内外优势从而创造一种全新的发展强势，在发展自己的同时，引导市场潮流乃至时代潮流。

引导舆论潮流靠的是一篇篇紧扣社会脉搏、洞彻时代风云，独具新思想、新观念，极具感染力、震撼力、引导力，能够唤起人们情感共振、精神共振、文化共振的创新之作；引领市场潮流靠什么？

答案是：顺应发展趋势、承载时代梦想、极具创新价值、能够激发利益相关方共同的利益追求、价值追求、文化追求的商业模式、运营模式或发展模式。

多年来，工作室之所以能够不断引领潮流，说到底是商业模式（或战略模式）的创新。无论是概念地产、复合地产还是泛地产和城市运营，其内核都是一种能够创造全新价值的商业模式。其新价值不仅最大限度地满足了利益相关方的需求，做到“三老满意”；也最大可能地顺应了时代的要求、承载了时代的梦想。

这种商业模式既是全新的价值模式，也是能够充分整合各种资源、各种优势的合作模式，从而保证可持续发展。

然而有了好的商业模式，就像有了一艘好船，如果不善驾驭，仍可能像泰坦尼克那样，触冰山而沉没，又何谈引领市场潮流。由此引出一个问题——即如何驭势。工作室的驭势之道核心就是四个字——

以道驭势

何谓以道驭势？即顺应事物发展的规律和趋势，设计有效的推进策略、战略行动、战术要求，重点突破、有序推进、聚集强势、以势成事。

所谓道，即规律、即真理。在战略策划中则具体表现为思路或理念，它是决定一座城市、一个项目的灵魂和根本。从某种意义上说，战略就是思路，就是理念，就是基于规律和真理的道。

趋势是由规律决定的，即由道来决定的。因而，要驾驭趋势则必须依道而行。这就是我们为什么要以道驭势。
那么，在战略策划中工作室是怎样以道驭势呢？主要从如下三个方面展开：

第一、欲谋其势先立其道

道与势的关系要求我们谋势之前必先立道，道不立，则势不成。如同渠道未修，河水便不可能按照人类的意志流淌。正是对道与势关系的深刻认识，决定了工作室与众多咨询机构一个最显著的差别，就是对思路或理念创新的高度重视，策略设计之前必先创新理念。按照王老师的说法：“ 理念创新，乃是一切创新之源，是一切创新之本，它决定着其他种种创新活动的开展和成败，它既是其他创新活动的基石，也是其他创新活动的罗盘和指针。如果说其他创新都还只是战术层面的创新的话，那么理念创新就是战略层面的创新。因此，理念创新具有更大的难度，是一种更高级别的创新挑战。”

因而，在工作室的整个策划流程中，理念创新是必不可少的一项重要流程。在策划中，理念创新往往不仅单独作为一个板块，而且贯穿于策划的全过程。
如果说，势能的发展如水行江河的话，思路和理念的创新就是河道的规划，力求勾划出最通畅的河道，让势能的洪涛奔腾向前。

因而，在理念创新的过程中，必须摆正道与势的关系。理念创新直接目的是为战略走向、战略定位、策略设计、战术设计、动作设计确立指导思想，而根本目的则在于驭势——乘大势、聚优势、造强势，以势成事。如果不明白这个根本目的，我们的理念创新难免南辕北辙。正是立道与驭势的关系决定我们的理念创新必须具有如下特点：

一是“三度”。即高度、广度、深度。所谓高度就是在战略运筹的特定范围内，如特定区域或特定行业，抢占最佳战略制高点，形成居高临下、高山滚石的强势；所谓广度就是在战略运筹的特定范围内，力求影响和控制最大的空间广度，以便最大可能地吸纳整合各种优势资源，激活调动各种强势力量，从而形成更大的势能；所谓深度就是力求在更深层次、更本质的联系上把握和控制相关要素，以便更有效地驾驭错综复杂、变幻不定的势能，使项目和品牌更具渗透力、穿透力、生命力，即可落地生根、开花结果，亦可突破屏障、开疆拓土。

二是创新性。理念创新是战略创新之魂，没有理念的创新性便没有战略及策略、战术的创新性。因而理念创新必须紧扣时代的内在要求，而又适度超前地走在时代的前沿；同时，还应具有极强的传播性。这是引导潮流的必然要求，也是工作室理念创新的突出特点。如“房地产不等于钢筋加水泥”、“给你一个五星级的家”对概念地产的引领；“运动就在家门口”对体育地产的引领；“国酒喝出健康来”对健康酒的引领；……

三是有机整体性。理念创新必须将策划对象作为一个有机整体清晰勾划出它的内在机理，从而保证理念创新、策略设计、行动安排能够环环相扣、层层递进、相互协同、整体联动，如此方可创造出波推浪涌、波澜壮阔的强势。

第二、以道用谋以谋运势

洪流只有在既定的河道中才能更快更好地奔腾向前，势的运行只有依循创新的的思路才能如水行江河，否则就会泛滥成灾。这就要求推进战略的具体策略、具体战术必须严格遵循创新性的思路和理念。正如王老师常说的：“小道理必须服从大道理。”即策略、战术必须服从作为战略的理念和思路。

反过来说，策略、战术及体现策略、战术的具体行动必须充分体现理念和思路的功能要求、目标要求。再好的理念和思路，如果没有功能到位的策略、战术、动作来体现，便失去了存在的意义，成为虚幻空洞的口号。

非百川来归无以成浩瀚江海，非浩瀚江海无以行万吨巨舰。因而驭势的一个根本任务就是如何不断蓄势聚势以成强势。由此引出另一个至关重要的问题，即在战略策划和战略实施中如何不断聚集强势。

第三、整合势能聚集强势

一个团队、一家企业、一座城市能否形成强大的发展势能，说到底取决于整合各种势能的能力。而这种整合的前提则是对各种有形和无形、内在和外在、宏观与微观势能的认识和掌控。当我们以静态的眼光观察世界时，往往只能看到各种静态的事物及其背后的静态结构；而当我们以动态的眼光观察世界时，我们将会发现各种动态的事物及其背后的动态结构。只有把握这种动态结构才能真正掌控各种势能，才能有效地整合并驾驭这些势能。这些势能主要包括——

一、气势：“疾水之疾，至于漂石者，势也。”这是典型的气势，这里的水如果不具备足够的速度和力度是无法漂起石头的。当描述人类活动时，气势的决定因素则主要取决于人的精神状态，昂扬激奋则气势足，悲观沮丧则气势弱。因而能否最大可能地调动自身及团队的精神力量极为重要。故“挫（或避）其锐气，击其隋归”成为兵家最常用的战法。而“法古今完人，养天地正气”则是英雄俊杰扬名立世的根本所在。

二、位势：“善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。”这是典型的位势，即由位置或高度决定的势能。战争时期的军事家更看重有形的位置和高度，而和平时期的战略家（包括工作室）则更看重无形的位置和高度——只有在社会大系统中、在人类心灵中抢占一个最重要的位置和高度，才能拥有最强的位势。

三、地势：这里所说的地势不是通常所说的由地形因素所决定的势能，而是由地利因素所决定的势能，后者的内涵远比前者丰富，也远比前者重要。其重要程度与天时、人和相并列。然而，拥有地利却未必拥有地势，地利因素经过有效转换才能变成强大的势能。

四、情势：同仇敌忾、群情激奋、众志成城都是典型的情势，这种情势一旦形成往往会产生超越物质的巨大能量。驾驭情势正是共产党闹革命打天下的最大法宝。“唤起工农千百万，同心干。”而不善此道的国民党纵有800万军队也无可奈何花落去。谋情势的关键在于造情境，善谋情势者必善造情境。所谓情境就是能够激发和唤起人们共同体验、共同理念或情绪共振、精神共振的一种文化境界。一切文化传播活动，其核心就是创造这样的文化境界——一种极富情绪感染力、精神震撼力、理念引导力的典型情境。固“情境合一”连同天人合一、知行合一成为中国文化的三大基本原则。不同的文化样式具有不同的情境模式：诗歌情境的突出特点是抒情性、集中性、精炼性；散文情境的特点是“形散而神不散”，可神游万仞，视通万里；可纵横挥洒，收放自如；小说情境的突出特点则是以千回百转、跌荡起伏的情节和生动鲜活、个性鲜明的人物摄人心魂。但无论何种情境都不外乎通过情绪感染、精神感召、理念引导来影响或改变人们的心智模式、行为方式、创造方式。因而，在文化领域，尤其是文化传播活动中，情境是一个可以充分泛化、广泛运用的概念和手段。从某种意义上说，造势就是造境，造小情境谋小势能，造大情境谋大势能。王老师的演讲或文章何以具有摧枯拉朽的力量？盖源于以上下五千年、纵横几万里的广阔时空为背景，以典型故事、传神形象、深刻哲理、饱满激情为要素所营造的大情境。

五、局势：“不谋全局，不足谋一子。”这里的谋全局就是谋全局之势能、势态，这种势能和势态是由系统内外各种力量、各种关系相互制约、彼此互动所形成。谋全局的目的就是通过控制全局中主导性、关键性因素和关系从而引导或影响势能势态朝着期望的方向发展。

六、大势：即由宏观乃至超宏观因素所形成的一种势能和势态，它体现的通常是一种普遍的、必然的规律。正如中山先生所说的：“世界潮流，浩浩荡荡；顺之者昌，逆之者亡。”这是一种最强大的势能，又是一种大象无形、难以把握的势能；但可以乘之、借之。凡成就千秋伟业者，无不善乘善借时代大势。

“英雄者，非必大异于常人，而是善识时势，且善用势能而已。”一个人或一个团队若善用以上诸多势能，聚成江海浩荡之势，纵不能建立千秋伟业，亦必能成就一世辉煌！