陈亚平,独立学者,“过程文学哲学”理论创始人。注重呈现独立于文化体制主流的文本差向性。主要从事:后辩证学、生成现象学、新过程哲学前沿领域研究,创建“过程文学本体论”体系。主张以“互异过程论”反对“有机过程论”过于机制性的联系主义。
陈亚平的“互异过程”概念用“矛盾互生”思想,在怀特海“过程合生”概念基础上进行了转向发展,他认为:世界(主客)存在的无总体性、后设演替性、暂存-续存同一性、矛盾间性、解-结构循环性、趋同和互异的间性统一等范畴就是过程。从而创建了美学过程学本体与方法,注重文学哲学美学一体化体系的存在。陈亚平文学过程学方法,包含:
(1)语义逻辑过程延生系统。
(2)符号视知能指经验先验交互系统。
(3)存在中现象与意象暂-续过程构造。这种过程文学方法,深刻地影响了陈亚平以过程文学哲学的新发展方向。他主张:美学哲学就是参与存在(生命)的生成和发生。
1、《后现代审美》
2、《非非本质论》
3、《中国学者:重塑新世纪世界文化版图-------总序》
4、《关于21世纪文学本体问题》
5、《构架人类绘画史创始新阶段》
6、《中国当代先锋诗歌流派思想史纲》
7、《中国新时期后现代、先锋、后先锋学术思潮演变史纲》
8、《文化间性的拓扑空间辩证法》
9、《未设置的边界:前沿、过程与超越》
10、《心与相:唯识哲学-识化世界的符号哲学框架》[1]
11、《先锋诗歌文化进化论》
12、《一种后哲学:制导当代先锋诗歌演变》[2]
13、《1985—2014: 先锋诗歌竞争论》[3]
14、《陈亚平:《过程文学论》》
15、《驱动中国先锋艺术的哲学探讨(一)》
16、《陈亚平:2015,重塑70后》[4]
17、《陈亚平:前沿哲学语境下的元理念--------元诗先锋美学》[5]
18、《先验直观:向另一维度关联的原则》[6]
19、《陈亚平:先验-经验同体异构论》[7]
20、《艺术过程直观:灵创延绵(节选)》[8]
21、《陈亚平:文化宇宙假说》[9]
22、《陈亚平:意向生成现象的艺术》[10]
23、《陈亚平:直观哲学引论》
24、《对海德格尔“诗与思”重新追问,与此在的诗本质研究》[11]
25、《过程哲学的本质:卡丘空间逻辑研究(节选)》[12]
26、《对存在现象学的超越性反释》[13]
27、《陈亚平:对语言与存在阐释的元分析》
《文学过程学体系》(四川师范大学电子出版社2013版)
《新世纪中国后先锋文学编年史2000—2013》(中国戏剧出版社2013版)
《中国学者新世纪学术贡献前沿理论选集》(中国宁夏出版社2014版)
《过程辩证法》(青海人民出版社2014版)
《生成的本质》(中国戏剧出版社2014版)