段延庆

身份：四大恶人之首，大理国太子（后来大理内乱被奸臣杨义贞谋国后流亡出外），西夏一品堂高手

四大恶人成员：“恶贯满盈”段延庆，“无恶不作”叶二娘，“凶神恶煞”南海鳄神岳老三，”穷凶极恶”云中鹤

2003计春华版(4)

原著描写

她举手便即杀人，自也不怕甚么死人，好奇心起，快步走过去察看。见这青袍人是个老者，长须垂胸，根根漆黑，一双眼睁得大大的，望着江心，一眨也不眨。木婉清道：“原来不是死尸！”但仔细再瞧几眼，见他全身纹风不动，连眼珠竟也绝不稍转，显然又非活人，便道：“原来是个死尸！”

仔细又看了一会，见这死尸双眼湛湛有神，脸上又有血色，木婉清伸出手去，到他鼻子底下一探，只觉气息若有若无，再摸他脸颊，却是忽冷忽热，索性到他胸口去摸时，只觉他一颗心似停似跳。她不禁大奇，说道：“这人真怪，说他是死人，却像是活人。说他是活人罢，却又像是死人。”忽然有个声音说道：“我是活人！”

性格特点

剧照(2)段延庆天生聪慧，刹那之间便可辨明局势。心智成熟冷静，不为局势的变化所动，并善于拿捏人心。他对敌人从不心慈手软，对自己的属下同样冰冷无情，一旦威胁到自己的利益，杀伐决断毫不犹疑。

段延庆的偏执个性，使他即便重伤也要坚持返回大理，在看到大理政治清明，段正明备受百姓爱戴后，依然不肯放弃王位，希望叔父能够支持他荣登大宝。后段延庆在天龙寺外得知叔父枯荣大师正在坐禅，不知何时出定，他也十分清楚即便枯荣大师出定也未必能够见他，但他依旧拖着一息尚存的身子在天龙寺外的菩提树下苦等。为了夺回王位，他甚至置生死于不顾。他的偏执使他对自己所受过的侮辱与伤害耿耿于怀，将仇人全部以残忍的方式杀害，并对大理段氏王族抱有无解的仇恨。也正是偏执使他极易感到自卑，以至于在珍珑棋局上，段延庆想到自己因残疾而不得不放弃本门正宗武功，改习旁门左道的邪术，险些自杀身亡。但若非他这个性，也不会与刀白凤有什么瓜葛，更不可能会有段誉这个儿子，他的人生轨迹正是因为偏执倔强的性格发生了改变，人生的悲与喜皆因偏执而生^[1]。

段延庆本来是大理太子，后因大理内乱，被奸臣杨义贞谋国后流亡出外。

因其身份，受到多方追杀，在湖广道上遇到强仇围攻，虽然用奋力应战而尽歼诸敌，最后却身中无数刀伤，不但面目全毁，双腿残废，连说话都不能了。

1982《天龙八部》刘兆铭版段延庆从此面上木无表情，口不能言，腿不能走，只能以“腹语”传意，以拐杖点地走路，连吃饭也只能用手扳开嘴巴，像寄信那样把食物投下去。

他挣扎着一路行来，来到天龙寺外，唯一的指望，是要请枯荣大师主持公道，但此时大臣都以为他死了，于是拥立段正淳的哥哥段正明继任大理国皇位，而段正明又立段正淳为皇太弟，段延庆悲愤欲绝，恰好此时刀白凤因为段正淳的多情愤怒不止，于是刀白凤为了报复段正淳的负心薄幸便委身于段延庆，于是有了后来的段誉。正因这场露水姻缘，使其重拾做人的信心，更把“段家剑”和“一阳指”神功融入铁杖功夫之中，自此杀人如麻、恶贯满盈^[3]。

因为大理皇室后来光复后由段寿辉登位，后传于段正明，其心中不服，一心想抢回帝位。后来他遇到了另三大恶人，并以其实力将三人统至麾下，成为四大恶人之首，加入西夏“一品堂”。有一弟子“追魂杖”谭青，在聚贤庄为丐帮第九代帮主乔峰所杀。

段延庆一直处心积虑重得大理皇位，他先抓去段誉和木婉清幽禁于万劫谷石屋中，段延庆暗中给两人服下春药“阴阳合和散”，险些发生了乱伦关系（其后发现双方没有血缘关系），后因与拈花寺黄眉僧于石屋对奕而分心，使段誉和木婉清被救去。

1991台湾中视《天龙八部》龙天翔版段延庆和另三大恶人前往小镜湖后，先杖杀大理四大护卫之首褚万里，再战镇南王段正淳，先是“段家剑”斗“段家剑”，由于段延庆太过强捍，段正淳使出“一阳指”仍敌不段延庆，后因萧峰出手阻止，段延庆才和另三大恶人离去。在聋哑老人苏星河所布的“珍珑”棋局当中，段延庆和另三大恶人前来，段延庆曾试图破解，但是未能成功，更被棋局迷幻心境，险得自杀，幸得虚竹救了一命，段延庆在旁以“传音入密”指导虚竹破解“珍珑”。

在将前往救援段正淳的段誉抓住后，本要将其杀死，但意外得知段誉是自己的亲骨肉，在大喜大悲之时，多年来的苦楚化为乌有，让他看透了世上的种种名利争端，在段誉认他为父之后，放下了所有的包袱，真正出家隐遁山林^[3]。

2002年，大理州文联整理出版了《大理古佚书钞》，  该书汇集了《三迤随笔》《叶榆稗史》《淮城夜话》三部著作，其中《淮城夜话》是明朝李以恒所写。书中《淮城夜语·十八王妃》提到：至大理国，段延庆建龙女祠于泉边。祠成会日，一美妇见延庆，施礼曰：“余龙女倩珊也，感东家盛情建祠以享香火，无物以赠。……” ^[3]

2013杜玉明版(3)“恶贯满盈”段延庆居于四大恶人之首，为恶最大，最残忍无情，但是他的受苦也最深。他本是大理太子，因叛乱逃亡，几乎丧失性命，但虽然不死，已是重伤残废。木婉清初见这“怪人”坐在海滨，面上木无表情，口不能言，腿不能走，只能以腹语传意，以拐杖点地走路，木婉清又怕又是怜悯他，相信读者也是一样。

但是段延庆最痛苦的是他的内心。苏星河所摆的珍珑，最能触动人心境，段延庆解这个珍珑，举棋不定，只觉“前无去路，后有追兵，正也不是，邪也不是，那可难也！”这正是他的处境。他本来是段氏正宗，流入邪魔外道，是他的恨事。丁春秋在旁煽动，说道：“一失足成千古恨，再想回头，那也是不能了。”为恶是对为恶者最大的惩罚。延庆太子是个聪明顶绝的人，他年轻之时，未遭大变之日，也是个尊贵英俊的王子，恐怕比段誉还要俊逸高贵几分，为何竟沦落到要与江湖上的魑魅魍魉为伴？即为恶人之首，又有何乐趣？段延庆作恶，大半是为了发泄心中对现实的不满。即能把天下最尊贵的人抓来折磨至死，又有何满足可言？他像英国诗人米尔顿《失乐园》的魔王路斯弗那样，统领地狱的大权，抵不上他回忆自己曾是“光明之子”的痛苦。

蔡澜说《天龙八部》写邪恶，是以慈悲之心写的。段延庆最大的痛苦是：“我不能再为善了”。金庸到最后给他一个解脱的机会^[3]，他即将杀死段誉的时候，忽听得一女子的声音说道：“天龙寺外，菩提树下，化子邋遢，观音长发。”

当他知道刀白凤就是二十年前的那个白衣女子的时候，心里充满了敬畏感激之情。复又知道欲杀的段誉竟是他亲生的儿子，心中说不出的激动。他一生从未有过男女之情，蓦然间竟知道世上还有一个自己的亲骨血，喜悦满怀。只觉得什么名利尊荣，什么帝王基业，都万万不及一个儿子的可贵。这一发现使他从黑暗、绝望之中释放了出来。

影视形象

武器

铁棒：段延庆的兵刃，同时以铁棒代足，此物为两根细铁棒，都有七八尺长，跨出一步，比一般人步子大一倍有余。还可以当剑使，而且能代手使一阳指^[3]。

1997李鸿杰版(3)段家剑

剑招力求稳妥，脚步沉着，剑走轻灵，每一招攻守皆不失法度，剑法大开大合，端凝自重，纵在极轻灵飘逸的剑招之中，也不失王者气象。

一阳指

云南大理段氏独家武学，运功后以右手食指点穴，出指可缓可快，缓时潇洒飘逸，快则疾如闪电，但着指之处，分毫不差，当与敌挣搏凶险之际，用此指法既可贴近径点敌人穴道，也可从远处欺近身去，一中即离，一攻而退，实为克敌保身的无上妙术，有指法以及其独门的内力^[3]。

腹语：此门功夫和上乘内功相结合，能使对方心神迷茫，失魂而死，但若遇上了武功比他更深的对手，施术不灵，却会反受其害。段延庆因被仇家割破喉咙，不能发音，故练成此门邪功^[3]。

邪派武功：段延庆成为大恶人后所学到的武功，大理段氏只有他一人会^[3]。

《大理古佚书钞》是2002年大理州文联整理出版一部古书，汇集了《三迤随笔》《叶榆稗史》和《淮城夜话》三部著作，其中《淮城夜话》是明朝李以恒所写。

书中《淮城夜语·十八王妃》提到：至大理国，段延庆建龙女祠于泉边。祠成会日，一美妇见延庆，施礼曰：“余龙女倩珊也，感东家盛情建祠以享香火，无物以赠。……”仅而已。