不婚族

指那些经济条件好，学识高，有一定的社会地位，终身不婚的一类人。他们大多向往无拘无束的生活，提倡自由主义。

中国情况

一份人口普查的数据表明，中国单身人群正日渐庞大：1982年中国的单身户是174万户，到了1990年有800多万人没有婚配；1990年前后，北京的单身男女在20万以上，而现在仅南京市这个数字就达到了40万，北京和上海两地已经冲破百万之众。另有一组上海人口情报研究中心关于沪市婚姻的演化数据：1980年结婚人数为18万对；1990年是12万对；1997年是10万对。需要说明的是，这样的数据还是在婚龄人口越来越多的情况下出现的。

据民政部发布的信息，2018年第一季度全国结婚人数301.7万对，同比下降5.7%，其中上海、浙江、天津等经济发达地区结婚率普遍较低。如果与5年前同期结婚人数的高位428.2万对相比，2018年一季度已经下降了29.54%。而且，不同地区的结婚推迟现象各不相同。结婚率最低的5个省市分别是上海、浙江、天津、江西和山东，最高的5个省份分别为贵州、安徽、西藏、青海、河南。^[2]

专家认为，结婚率下降的一个原因是选择不结婚的人群比例在上升 。^[2]晚婚甚至"不婚"在中国已经成为一个普遍现象，很多人已经不再把"结婚生子"看成是人生必经的历程。

国外情况

在更追求个体的欧洲，不结婚已经被称为“软革命”，法国社会对于“只要爱情不要婚姻”，大多持宽容态度，因为“结婚不会带来任何东西，也不会拿走任何东西”。

在日本，已经因为结婚率迅速下降而严重影响到人口增长。焦急的日本社会学家们奔走相告，呼吁年轻人的父母“压迫”子女去寻找另一半。

年轻人选择不婚，从个体角度看，可能有以下几种情况：

其一，受到原生家庭和成长经历影响，对婚姻乃至爱情态度悲观。心理学上认为有一类人属于“情感冷漠者”，但这种心态未必是天生的，可能和早年压抑、混乱乃至不幸的成长环境有关。有人见证了父母关系的破裂，有人经历了爱情上的巨大创伤，其心灵的创伤无法抚平，漫长的时光也无法真正消除心灵深处对亲密关系的恐惧；^[1]

其二，一些人面对婚姻，认为自身条件不足，对他们而言，不婚可能是一种无奈的选择，他们在自嘲的同时也只能选择与孤独为伴；^[1]

其三，则是一些有明确观念、个性解放的年轻人，他们选择不婚，可能是综合了多种因素，但主要还是坚持了独立的思想和价值判断，不愿意成为传统观念的束缚者。在青年价值观日趋多元化的当下，出现这样一批坚定而独立的“不婚族”并不令人意外。狭义的“不婚族”，主要就是这类群体。^[1]

不婚族究竟是什么原因造就了不婚主义呢？李银河向《国际先驱导报》分析，一是因为女性自身经济越来越独立，不需要男人或者是婚姻一样能够生存，这是把她们“拉”出婚姻的因素，二是现在的男性都内外兼修，自己会做家务会洗衣做饭，不需要依靠女性来做饭洗衣，这是造成男性不婚族数量庞大的原因；另一个原因，则“推”着她们走向婚姻的反面，即婚姻制度本身的弊病，诸如婚外情、婚外性都从侧面反映出现在的婚姻制度本身有问题。 其实，不婚不等于没爱或没性，不婚女性也应有自己的生育权。在没有给婚姻制度找到更好办法的时候，似乎越来越多人选择同居来规避婚姻的“麻烦”，尽量享受简单生活，彼此经济独立，你情我愿，没有法令约束，却更代表自己忠于感情的选择。^[3]

法国美女政治家罗亚尔和他的伴侣同居25年，育有4子，却一直“没有时间领证”。虽然在确定竞选法国总统之后，她们还是“腾出时间”履行结婚手续，但是人们不会忘记她用“资本家的制度”这样的字眼，来形容婚姻。

也许这是一个极端的例子，但在国内很多大都市中，许多年轻人也视“同居”为很正常的事情，甚至是从恋爱到婚姻的必然过渡。李银河认为，同居将是今后社会的趋势，但在目前国内特别看重家庭价值的大环境下，婚姻还是国人的首选。

不管是出于无奈还是主动选择，中国的不婚族队伍逐渐扩大。尽管目前还没有形成社会问题，但迟早会对婚姻传统、法律以及社会保险制度等提出严峻的挑战