权化

大乘佛教兴起后，产生‘法身为绝对之本质’之信仰，相信法身以佛、菩萨或其他各种形态出现人间，从而救度众生。最显著之例为观世音菩萨信仰。在中国、日本、西藏等地，皆相信观世音菩萨显现各种形相，如三十三身应化，因能除众苦，而广为民众信仰。

如西藏人相信其国土为观世音菩萨之住地，达赖喇嘛即观世音菩萨之化身。 　在日本，所谓权化，与应现、权现、权者、化现、示现等同义。此一思想系日本民族信仰之诸神格与佛教之信仰对象相结合，称为‘本地垂迹说’，如天照大神、八幡大神，即为大日如来与观世音菩萨之垂迹。[法华经卷三化城喻品、大乘法苑义林章卷七、教行信证文类序]（参阅‘化身’1324、‘本地垂迹’1956、‘权现’6893）　(二)权巧教化之意。就教化而言，佛分一乘而说三乘之教化，称为权化。