丰城剑的传说

丰城剑传说源远流长，内涵丰富，表现多样，主要包括故事庙会、进香朝拜、神话传说、诗词歌赋等。古时丰城属豫章辖境，县治在今荣塘集镇，镇郊约1公里处为县狱，雷焕拆狱掘剑后，后人看重剑池这块风水宝地，建龙光书院，造就人才。历史上有不少名人、学者在此讲过学，如朱熹在此讲学月余，并留下“源头活水”手书，至今尚存。距龙光书院3公里处有一个叫作许山的古村，村后小山坡上建有一古庙，叫龙光庙，原为纪念雷焕、雷华父子所建，后来人们以地名称之为许山庙。每逢农历三月三日至五日许山龙光庙会期间，丰城及崇仁、安义、新干、清江（今樟树市）、高安等地群众，披红挂彩、吹吹打打从四面八方汇集许山，祭祀朝拜雷氏父子。期间，还要围绕龙泉宝剑这一内容举办武术比赛、舞狮、滚龙、故事灯会等大型民间文娱活动。同时，通常还会聘请省内外有名的戏班子连唱18本大戏。庙会历经千余年，久传不衰。到而今，斗转星移，风云变幻，丰城剑传说已历经千年，脍炙人口，广传民间。

丰城剑传说始于西晋永平元年（291）年。相传春秋末年，吴王阖闾差使剑匠干将铸剑于莫干山，金汁经久不下。其妻莫邪问计，干将道：“昔吾师作法，金铁之精不销，夫妻俱入冶炉之中，然后成物。”莫邪道：“师知炼身以成物，吾何能哉！”于是断发剪爪，投入炉中。金汁下，铸成雌雄两剑，乃举世无双，由吴王自持佩用。历代诸侯为此争夺，至秦时被秦始皇佩用。秦始皇南巡时听从道士进言，将此双剑埋藏于江西丰城，以镇妖压邪。500年后，由丰城县令雷焕发掘出土，分别为司空张华和雷焕配用。9年后，张华在八王之乱中被杀，雷焕辞世后传雌剑于其子雷华，3年后失落于福建南平延平津。

干将、莫邪是两把剑，但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人，同样，也没有人能将他（她）们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑，莫邪是雌剑。干将是丈夫，莫邪是妻子。干将很勤劳，莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子，擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说：莫邪，你千万不要去做。莫邪没说什么，她只是笑。干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘飞，宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了，她听到干将嘶哑的喊叫：莫邪……，莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道：干将，我没有死，我们还会在一起……铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪，干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的“干将”剑也不知去向。

后来吴王阖闾得宝剑之后，喜出望外，精神大振。不久，便兼并了邻近几个小国。后来又向楚国进攻，把楚国军队打得一败涂地。吴王称霸后，阖闾之子夫差登基。夫差骄横奢侈，荒淫无度。甚至用祖传宝剑把开国元勋伍子胥杀了。吴国从此便是日趋衰败，最后被越国所灭，干将莫邪二剑亦被越王勾践所获。越王也是个可共患难，不可共安乐的人，也用宝剑把忠臣文种杀了，自然也是落个国破家亡的下场。春秋之后是战国，七国争霸。最后秦始皇把其他六国一个个灭掉了，干将，莫邪双宝剑，作为国宝，时时伴随在秦始皇身边。一天，秦始皇出游吴楚，从洞庭湖沿长江来到鄱阳湖，突然乌云密布，黑浪冲天，皇船在湖面上下颠簸，左右摇荡。秦始皇问左右：“这是何故？”左右无人知晓，目瞪口呆。这时巫师伸出头来说：”这是东南方向有王气出现。想与皇上争天下哩！”秦始皇不信：“胡说，王气在哪里？”巫师指着船底，只见一股激流，有大树那么粗东南方向直往船头冲击。秦始皇忙问：“有谁知这妖水从何而来？”主管天文地理的官员仔细察看之后说：“此水乃从赣江支流丰水而来。”秦始皇大怒：“孽畜，岂敢造反！”立即命人取出干将，莫邪双宝剑，飞奔到丰水之西荣塘（今丰城市荣塘镇剑光书院）旁，趁深夜无人知晓时，把宝剑埋于此，以压邪镇妖。古人诗；秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。）就是写此事的，此后无人知晓宝剑埋藏在何处。

晋代晋惠帝时，尚书张华才能杰出，文章写得很好，又知道灾祥奇异的事。有天晚上，张华登楼观南斗、牵牛两星。不知是什么缘故，斗牛之间却有紫气发生。连续看了几个晚上，这股异气没有消失，他感到很奇怪。听说江西有个叫雷焕

（雷焕---江西丰城市秀市镇雷坊村人）的人精通天文，善观天象，就派遣使者把雷焕请来，住到自己家里。那天晚上，他们一起登楼观看天象。张华说：雷君，你看天上的紫气，是什么祥兆呀？雷焕捋着胡须说：是宝剑的精气冲到云天上。张华想了一会儿，说：刚才雷君说了，我才记起来。小时候，有看相先生说我年过六十，有宝剑佩带身上。现我年过六十，正好相对，这宝剑会在什么地方？雷焕答道：这剑在江西丰城县。张华高兴地说：那我就派你到丰城当县令，寻找宝剑，如何？雷焕应道；好。雷焕上任那天，张华再三嘱咐他要尽快找到宝剑。

雷焕上任后，在丰城日夜寻找宝剑。有一次，挖掘监狱地基时，在地下四丈多深处获得一石盒，光气非常。打开来一看，中有双剑，并有题刻。这天晚上，差役立刻就把宝剑送给雷县令。雷焕非常高兴，取来南昌西山岩下的土擦拭宝剑，又取来一盆水，把剑放置在水中显得更加精光夺目。第二天，雷焕就派差役将一支雄剑和一包南昌土送给张华。雌剑留给自己佩带。身边的人对他说：张公是个识剑的人，得到一对雌雄剑只送他一支，会不会见怪呢？雷焕说：本朝将乱，张公会有灾祸的。剑是灵异的东西，仅作自卫使用，最终还是会化去，不能让人久佩的呀。

张华收到宝剑后，非常珍爱，以为南昌土不如华阴的土好，就取华阴的土来擦试宝剑。一天，他把宝剑抽出来细看剑文。原来，这把宝剑是古代名剑，不由得让他想起了；莫邪，立即写信给雷焕说：；既有干将在，为何不见莫邪？莫邪在哪里？久合必分，离久必合，终有一日是要会合的。后来，赵王伦变乱，张华被害，干将宝剑便穿屋而飞，不知所向。不久，雷焕也病死了，莫邪剑就传给儿子雷华。后来雷华奉旨到晋安郡任职，佩带莫邪宝剑乘船南下。船顺水驶进延平津时（今南平延福门码头），太阳刚刚升起来，霞光照在水面上，江水象滚动着串串明珠。雷华站在船头全神贯注地欣赏美景，正看得出神时，腰间莫邪宝剑忽然跳出剑鞘，坠到水里。雷华见失去传家之宝，心急得很，忙叫船夫潜入水里寻找。船夫虽然水性很高，在江底东寻西找仍不见剑的影子，却见雌雄两条龙偎在一起，忙潜水面向雷华报告。一会儿江面弥漫着雾气，好象盖着一层薄薄的面纱，江上波浪滚滚，光彩照人。雷华想起父亲的话，真是非常灵验，就不再叫人潜水去寻找了，命船夫扬帆而去.

后来，就再没有过这两柄神剑的消息。有民间传说干将剑后来为清朝雍正皇帝所得，并被改名为“晓听风”，直到宣统皇帝退位时才再次失踪。

唐代诗人李白为我们的宝剑题诗一首《丰城剑》；

宝剑双角龙，雪夜照芙蓉，

精光射天地，雷腾不可冲，

一去别金匣，飞沉失相从，

风胡灭已久，所以潜其锋，

吴水深万丈，楚山邈千重，

雌雄终不隔，神物会当逢.

从此丰城叫剑城，剑邑，剑光。还有剑匣亭，宝气搂，剑光镇，龙光书院，杨柳湖景区，全是为了纪念丰城宝剑取的名字。

丰城剑文化历史悠久，内涵极为丰富，它充分展示了丰城人刚正不阿、锐意进取、坚忍不拔、积极向上的中华民族优秀品德和顽强的精神。主要包括民众和政府对剑气的祭祀朝拜，主要形式为神话传说、吟诗作赋、民间练剑习武、许山龙光庙会、剑的传说与地名的关系及以剑压邪迷信活动、挂剑佩剑的民风民俗等。

丰城剑传说成为典故被广泛使用。初唐四杰之一的王勃在《滕王阁序》中引用为“物华天宝，龙光射斗牛之墟”。鲁迅先生的《铸剑》，将丰城剑传说第一次用白话文编成故事。1940年12月，国民党政府司法院长居正，为已故广西大学校长马君武先生作墓志铭，其中写道：“兰生荆棘，不败其方；剑没丰城，不挫其刚”。1965年11月，中国民主人士考察团胡子昂、屈武、荣毅仁等一行58人，到丰城参观剑池和剑匣亭，考察了丰城剑传说的碑文。丰城剑成为中华历史文化的一个组成部分。