大雷音寺

中文名称大雷音寺

时间东汉永平十二年即公元69年

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历史沿革

河南省鲁山大雷音寺，位于平顶山市鲁山县瓦屋镇耐庄村，始建于东汉永平十二年即公元69年。历经朝代更迭，屡遭兵火的破坏，现今的大雷音寺部分殿堂为重建而成。

地理环境

大雷音寺坐北朝南，占地面积约三百六十亩，站在寺院的山门口向东望去，青龙山蜿蜒盘旋；向西望去，白虎峰气势雄伟，寺前河水潺潺如弯弓盘回。寺中含山，山中藏寺，寺中有河，水中有寺。

寺院主体中轴建筑依次有牌坊、弥勒佛汉白玉雕像、大雷音寺牌楼、八十一台阶、佛缘桥、牌坊、山门、药师佛露天像、天王殿、大雄宝殿、三圣殿，古建筑群有方丈室、客堂、观音殿、祖师殿、东坡殿、承恩殿、三星殿、寮房、念佛堂、鲁山县佛教协会会址、苏东坡禅皈依处、法物流通处、大雷音寺印经处、素斋堂、法堂、钟楼、鼓楼、寮房东楼、阿麓书院遗址、静心亭、闻法亭、雷音禅修院、居士休息中心、居士接待中心等。

历史人文

修行成道地

相传，古时有一国王名妙庄王，王后育有三女，三女儿妙善公主降生时，大地震动，异香天华遍及内外，国人骇异。既生不浴而鲜洁，梵相端严，五色云覆其身，国人曰圣人出世之征也。

妙善从小行为举止都跟姐姐不同，口即斋素，心即好善，尤善修行，慈念众生。有一天姐妹三人在花园闲玩，妙善说：“人生富贵，霎眼不见；朝代兴废，今何在哉；至亲有限，至爱无常。倘一日修成善人，上则度得父母超升天道，中则救得人间苦难贫寒，下则化得凶神恶鬼不兴殃祟。”向佛之心显而易见。

妙善十六岁时，父王要为其配嫁，她却执意出家修持佛法，妙庄王用尽一切办法，软硬兼施欲令妙善公主从嫁，妙善决意不从。妙庄王大怒，派遣将士欲斩杀女儿妙善，幸得庄王手下两员大将，将妙善公主救下，护送到鲁阳（今鲁山）西北外方山楚城堡大雷音寺修行。

此时盛怒的庄王得知了妙善的去处，遂调三千精兵，至大雷音寺追捕妙善，妙善躲入寺后平时修炼的一山洞内避难。庄王下令火烧大雷音寺，屠杀僧人，两员大将和大雷音寺武僧凭借楚城堡，力战庄王，最终战胜，但大雷音寺僧人伤亡残重，两员大将俱都战死。

妙善公主被两员大将忠心感动，和大雷音寺僧人一起将两员大将和战死的僧人，分别葬在寺院东西的两座山上，让两位将军和寺院战死的武僧永远屹立在大雷音寺的东西，日夜守护着妙善的修行，守护着大雷音寺和当地百姓的平安，后人称这两座山峰分别为大将军山和二将军山。

从此妙善在大雷音寺修持佛法，普渡众生，当地百姓官史只要有求妙善的，有求必应。传说妙善当时有一金磨、一神泉，金磨昼夜磨金豆，神泉昼夜淌甘露。有求财的，她便施金豆，有求治病的，她就洒甘露，金豆种下遍地生金，甘露洒下，百病消除。因此当地老百姓把妙善尊称为“金老婆”，妙善避难和修行过的山洞叫“老母洞”，妙善梳妆过的山头叫“梳妆台”。

佛法无边，因果有报。妙庄王因杀戮大雷音寺僧人，罪业深重，患上一种怪病，浑身溃烂，寝食不安，所有名医束手无策，眼看将殁。忽有一僧人献策称可医此疾，只是需用无嗔高人的手、眼，做药引，此高人便在大雷音寺。

庄王便派内侍前去大雷音寺寻此无嗔高人，妙善公主闻听此事，悲叹道：“我父不敬三宝，诛无罪之尼，此招报也。”说完，便挖去双眼、自残双手，交给使者。

庄王得此药引，大病立刻痊愈，感叹有神相助，亲率皇后及文武百官前去大雷音寺答谢恩人。到大雷音寺后，皇后一见恩人，便觉酷似自己的三女儿妙善，皇后问毕，妙善称是，庄王、皇后及文武百官见三公主无手无眼，顿时举天悲痛，天空为之泣泪、大地为之动容，庄王焚拜曰：“天地、日月、山川，寡人当初将女凌贱，今日反严舍身救父，我儿孝意修行，愿得还生全手全眼。霎时，睛天雷电，天鼓发响，紫云周覆，光环四射，妙善公主示现千手千眼法像，端庄肃穆。

深受苦难的妙善公主在大雷音寺终于修成正果。此后，妙善为答谢父母养育之恩，回到离妙庄王相隔不远的香山寺，为当地百姓消灾解难，随之众佛护持妙善，赴南海普陀山布道，从此行善天下，普度众生，成为大慈大悲救苦救难观世音菩萨。

如今，大雷音寺后山，阿婆寨的楚城堡中，还遗存有妙善避难时藏身修行的山洞，当地百姓称之为“老母洞”。在老母洞左侧大约20米的地方有一清泉，名曰“观音泉”，泉下有自然形成的大小两方清池，水尤清冽，矿物质丰富，据当地村民称，饮此泉可治百病。

老母洞的正前方大约500米的地方，有一个圆锥形的小山峰，传说妙善公主在此修行时常去梳妆，如今，如果有佛缘的人可以看到石头上有梳子和镜子、发簪放置的痕迹，后人称“梳妆台”。

站在梳妆台上，清爽的山风拂面而过，仿佛妙善公主为我们送来平安和吉祥。后人为了纪念妙善公主，亲切地称呼妙善公主为阿婆，其修行过的寨子叫阿婆寨。

青山绿水，古树参天。千年古寺，名山宝刹。山水禅音，灵韵秀色，河南鲁山大雷音寺，正以其佛教祖庭，经法根源，墨佛圣地，禅韵妙景而吸引着越来越多的海内外信众、游客，前来礼佛，祈福、观光、禅悟。

创作原型地

据史书记载，吴承恩在明嘉靖三十五年至三十六年任河南新野县知县。此时，吴承恩正在民间传说和话本、戏曲的基础上创作《西游记》。吴承恩对佛教有很深的研究，到底哪座寺院才可成为三藏法师最后的取真经地，也就是如来佛祖讲经弘法的地方呢？为此，他踏遍了当时所有的神州名寺。

明嘉靖三十五年秋，吴承恩慕名前来鲁山大雷音寺和寺院的住持品茶论道、交流佛法。吴承恩只见当时的大雷音寺，灵宫宝阙，琳馆珠庭，真堂谈道，宇宙传经。花向春来美，松临雨过青。紫芝仙果年年秀，丹凤仪翔万感灵。他顿感震悟。这不就是他苦苦寻找的灵山宝地吗？遂将佛祖讲经弘法和真经所在地定为大雷音寺。

随着吴承恩在大雷音寺中一梦西游和《西游记》这部令中华民族为之骄傲的文学巨著的广泛传播。被誉为“西天灵山圣地”的鲁山大雷音寺名声大震。

住持大师

大雷音寺住持释永海大和尚，俗名刘德海，河南鲁山人，1951年生。幼时就有极深的佛缘，1983年在少林寺剃度出家，拜在行正方丈座下，永海法师自出家就发无量殊胜大愿，以弘扬佛法为己任，潜心研习佛理，形成了独特的佛学思想。他不仅是一位德行高尚的法师，也是一位知识渊博的佛教学者。他常在大雷音寺念佛堂为信众、居士讲经说法，和四方大德共探佛学。佛法至理信手拈来，使弟子们无不敬仰大师的智慧。