《鼓鼓小超人》是2012年4月上市的公仔造型饼干。 鼓鼓小超人是上海江崎格力高食品有限公司出品的一款公仔造型饼干，前身是袋装饼干“弗朗大叔”，现属于格力高亲子分享儿童产品系列。
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车鼓，俗称草锣鼓，敲击法因地区不同而不同。古时福建莆田北洋平原城乡及山区，在元宵节时，群众取下宫庙挂的牛皮大鼓，配上几对直径1.5尺大锣及一对凸脐锣（俗叫铜锣圈），敲打者上身着白衬衫下身穿白裤，双双对对排列在牛皮大鼓两旁，打着“咚咚齐咚——圈”“咚咚齐咚咚——圈”的调子，走村串户，甚至绕过田间大道，为节日增添热烈欢乐的气氛，迎神时则为神明开道。
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堀川雷鼓，系列作品《东方Project》中的角色，初登场于《东方辉针城》，梦幻的打击乐手，拥有什么都能配合上节奏程度的能力，[1]是和太鼓的付丧神。 堀川雷鼓在其他道具和妖怪们都到处引发不成气候的骚乱之时，舍弃自身，去往了被禁止的外界。通过魔力置换，身体当中已经不再残留有鬼的魔力。这样一来即便万宝槌进入魔力的回收期，她也不会再变回一般的道具了。后把咒法教给包括九十九姐妹在内的其他付丧神，让她们都能得到新的魔力源。[1]
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环鼓路是位于福建省厦门市一条道路，鼓浪屿环鼓路长8公里。
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离心机、 气体流量计、 造粒机、磨面机等设备中的转动部件。又称滚桶。制革过程中生皮在里面翻转（如为了洗皮、浸酸、鞣制、染色）或在里面清洗毛皮（通过与细锯末共同翻转）的回转圆筒。 制革厂广泛使用的重要设备，内装凸桩或升皮板的木质圆桶。皮革可在鼓内按批同时操作。当由齿轮带动转动时，鼓内的皮张受到不断的弯曲、伸展、摔捣、搅拌等机械作用，加快化学反应过程及改变革的物理性能。转鼓应用范围覆盖制革大部分湿加工工序及干态摔软、起绒等。
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鼓室(tympanic cavity)是中耳最主要的部分，由颞骨岩部、鳞部、鼓部和鼓膜围成，与矢状面近于平行的扁平腔隙。向前借助咽鼓管与鼻咽部相通，向后借助鼓窦入口与鼓窦及乳突气房相通，内侧借鼓岬、前庭窗和蜗窗与内耳相邻，外侧借鼓膜与外耳道相隔。鼓室分上鼓室、中鼓室、下鼓室、后鼓室，鼓室上下径约15mm，前后径与上下径相近，横径(内、外宽度)在上鼓室约6mm、下鼓室约4mm，中鼓室最窄，在鼓脐处仅为2mm。鼓室的容积1～2ml，鼓室内面衬有黏膜，腔内含有听骨、韧
【基本解释】（方）仔细摆弄，即研究、弄、琢磨。
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扇鼓，又称 太平鼓，起源于汉代，是中国北方民众喜闻乐见的一种亦神亦俗的艺术形式，也是一种古老的音乐文化。
排鼓是鼓类乐器的新品种。出现于上世纪六十年代初，由中央广播民族乐团蔡惠泉、杨竞明等根据民间常用的中型堂鼓和腰鼓改革制作而成，以后又不断有所改进。排鼓由五个大小不同、发音有别的鼓组成一套。鼓身高29至33.3厘米，上口面直径16.7至37厘米，下口面直径11.7至37厘米。每个鼓的两面鼓框外径相同而内径不一，可发出音高不同的两个音来，故五个鼓有十个音。排鼓发音激烈、跳荡，高音坚实有力，中、低音宽厚宏亮，尤擅于表现热烈欢腾的情绪。
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木鼓， 佤语称“克罗克”，是佤族乐器和报警器具，更是佤族的象征，是佤族人民崇拜的神圣之物。他们认为，木鼓是“通神之器”、“通天之鼓”，“生命靠水，兴旺靠木鼓”。因此，平时不能乱动，只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。木鼓，是佤、高山、苗、侗等族敲击体鸣乐器。历史久远，形制古朴、发音低沉，应用广泛。流行于云南、贵州、台湾等地。
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