岗仁波齐峰

冈底斯山是被世界公认的著名神山。有无数史记证明，该山是象雄雍仲本教的大神山。下面选取几个例证：

其一、佛祖敦巴辛绕亲自莅临该山，向象雄国王传授大圆满诀窍；

其二、象雄的历代国王以及上师们一直称它为神魂山；

其三、该山是象雄三大本尊（即瓦亲盖阔、古昔忙盖、阿德母伟三怙主）居住之圣地；

四、无数象雄修行者曾经在此修行，并成为大成就者；

五、吐蕃诸史记中公认冈底斯是藏族的上区神魂山，年青唐拉是中区魂山，玛积雪山为下区魂山；

六、从历史以及地理上证明冈仁波齐为象雄的中原地带。本波佛教，流传深远、历史悠久、博大精深，传统文化的舵手。印度佛教没有传入西藏之前，本波佛教是象雄和吐蕃的国教，藏传文化的来源，藏族信仰的唯一佛教。西藏人民离不开本波佛教，本波佛教也离不开西藏人民的关系。本波教的气息弥漫于雪域高原，弥漫于人们的内心深处。象雄与吐蕃之冈底斯山，萨迦班智达曾云：圣猴哈尼玛达将大食冈底斯之一部分，用手捧来扔置于吐蕃而形成。俄摩隆仁有居净天之俄摩隆仁，物质世界的俄摩隆仁，精神世界的俄摩隆仁。

冈仁波齐峰山形如橄榄，直插云霄，它终年积雪的峰顶如七彩圆冠，在阳光照耀下闪耀着奇异的光芒，周围如同八瓣莲花四面环绕，山身如水晶砌成，宛如技高绝顶的玉镶冰雕。它的腰部是较大的淡红色平台，平台边缘被冰雪侵蚀，风化严重，呈犬牙状，平台上有一圈凹进去的沟槽。由南面望去可见到冈仁波齐峰著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。在它的东边是万宝山，传说是释迎牟尼脚踏过的山；西边是度母山；南边是智慧女神峰；北边是护法神大山。

从结构地质学上讲，冈仁波齐峰山体的上部，由第三系砂岩和砾岩组成，岩层平缓。看上去，它那质地坚硬的水平纹理岩层，构成十分诱人的金字塔式阶梯；塔形王冠坚实地嵌入它雄浑的身躯，那冠顶上万年浇铸之晶莹透明的冰川白雪，疏密错落有致，如此地黑白相宜，把它的冷峻、刚硬、雄浑和人类赋予的圣光一并呈现给世界。这大自然的神奇创造酷似神的刻意雕琢。

冈底斯，“冈”是藏语“雪”的意思，“底斯”是梵语“雪山”的意思。而冈仁波齐藏语意为“宝贝雪山”（也称“神灵之山”），梵语意为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”。冈仁波齐是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏的原始佛教雍仲本教以及古耆那教认定为世界的中心。在佛教中，它是由金、银、琉璃和玻璃四宝构成，由七金山、七香海及十二部洲所围成的"须弥山"，象征着整个佛教宇宙的中心。在印度教传说中，湿婆独居神山修行，日积月累修行得法力无边，成为可以摧毁一切邪恶和创造一切善良的大神，因此神山被看做是湿婆的化身。它是西藏雍仲本教的发源地，是三百六十位神灵居住之山。对耆那教来说，它是创教人筏驮摩那获得解脱之地……。 冈底斯的另一注释，就是“众水之源”。

冈底斯山是雅鲁藏布江、恒河与印度河的发源地，亦是阿里的四大神水之源。这四大神水是：北坡流出的狮泉河(森格藏布)，今印度河的正源；南坡流出的象泉河(朗钦藏布)，亦为印度河河源；东坡流出的马泉河(达却藏布)，即雅鲁藏布江(流入东印度后称布拉马普特拉河)的源头；而南坡流出的孔雀泉河(马甲藏布，后称孔雀河)，则是恒河的上源。这四大神水，都是极富盛名的古文明的源头，与冈仁波齐峰有着神圣关联。 转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。人们从四面八方涌向冈底斯，每年来此朝拜的世界各地的信徒成千上万。来神山朝圣，是一个佛教徒或印度教徒乃至于雍仲本教徒或印度的耆那教徒一生中的最大夙愿。

吐蕃第二代皇帝木赤赞布时期的本教圣地

《慈母经》记载：“此子穆赤赞普王，授道后即悟奥义，修行后即获成就，入定后即证悟真谛。”之后，由大食等赡部洲的译师做翻译，从象雄迎请了一百零八位贤哲，在吐蕃建立了三十七处本教集会点。

在《本教源流*善劫项饰》中记载：“迎请一百零八位译师和大师，大食语等由赡部洲的译师翻译，创立了三十七处本教道场。”

这三十七处道场是：

琼隆银城的冈底斯山、香积山之东、玛旁湖之旁岩化山谷、三角红山、杰卡哇曲和悬崖鼠洞、百之泉水之源、冈念、达果、穆里、缓环湖及当日山之湖赤巍山脚下、芒喀佳昌洞、热萨、雍瑞、晶隆岩洞、直仓塔嘎尔、萨吉嘉热达、达那江普、藏堆、桑桑孜、孜毕日、果仓娘若达谢和娘若香孜、娘若卓木达蔡、亚徐唐拉、亚砻拉日孜、桑耶扎玛尔和贞吉贡番域、盏普贡、那木措湖、董雪冈布蔡、贡域支那、贡域斯魔唐、嘉贡美如、松郎吉晋雪、希里恰嘎尔的道场。