冈仁波钦

冈仁波钦冈底斯山是被世界公认的著名神山。有无数史记证明，该山是象雄本教的大神山。下面选取几个例证：

其一、幸饶弥沃如来佛祖亲自莅临该山，向象雄国王传授大圆满诀窍；

其二、象雄的历代国王以及上师们一直称它为神魂山；

其三、该山是象雄三大本尊（即瓦亲盖阔、古昔忙盖、阿德母伟三怙主）居住之圣地；

四、无数象雄修行者曾经在此修行，并成为大成就者；

五、吐蕃诸史记中公认冈底斯是藏族的上区神魂山，年青唐拉是中区魂山，玛积雪山为下区魂山；六、从历史以及地理上证明冈仁波切为象雄的中原地带。

本波佛教，流传深远、历史悠久、博大精深，传统文化的舵手。印度佛教没有传入西藏之前，本波佛教是象雄和吐蕃的国教，藏传文化的来源，藏族信仰的唯一佛教。

西藏人民离不开本波佛教，本波佛教也离不开西藏人民的关系。本波教的气息弥漫于雪域高原，弥漫于人们的内心深处。

神山冈仁波钦(6)象雄与吐蕃之冈底斯山，萨迦班智达曾云；圣猴哈尼玛达将大食冈底斯之一部分，用手捧来扔置于吐蕃而形成。俄摩隆仁有居净天之俄摩隆仁，物质世界的俄摩隆仁，精神世界的俄摩隆仁。^[1]

冈仁波钦被西藏象雄佛教雍仲本教、印度佛教、印度教及古耆那教的信奉者尊为神灵之所在的世界中心。相传它是佛主释迦牟尼的道场。印度教说它是湿婆大圣的殿堂，在〖西游记〗里佛教中称的须弥山便指此山。冈仁波钦峰顶终年冰雪覆盖，在阳光照耀下光芒四射，而其形状奇特而壮美，峰形似金字塔，山尖如刺，直插云天，四壁十分对称，与周围的山峰迥然不同。由南面望去可见到它著名的标志：自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向岩层构成的佛教万字符（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑）。冈仁波钦外形有如巨大水晶钻石，四周有八瓣莲花状的群峦护绕，雪峰洁白晶莹，一如圣女。其周围自然风景非常美丽：与藏族人称之为“圣母之山”的纳木那尼峰相距100公里遥遥相望，两峰之间是圣湖玛旁雍措和鬼湖拉昂措。它也是亚洲四大河流的发源地。

冈仁波钦&

由冈仁波钦、纳木那尼、玛旁雍错和拉昂错两山两湖组成的地带被藏胞称为“神山圣湖”之地，藏语名为“冈错”。自古以来冈仁波钦和玛旁雍措湖被雍仲本教、印度佛教、印度教、耆教誉为神山、圣湖，雍仲本教信徒更把它看作是圣地和“世界中心”。神山、圣湖周围各教派的寺庙林立。

神山冈仁波钦是朝圣者心中的明灯，万千佛教徒的精神家园。雍仲本教、印度佛教、印度教、耆教都有围绕象征纯洁与仁慈的冈仁波钦转山可以洗去罪孽的传说，因此转山是来自不同地方朝圣者最常采用的方式。

冈仁波钦被西藏原始佛教雍仲本教、藏传佛教、那教、印度教一致认定为世界中心，是众神聚会的香巴拉。西藏的原始佛教本教认为它是“九重万字山”，山内居住着雍仲本教的360位神灵；佛教称其为著名的须弥山，“一小世界之中心也”，在冈仁波钦腹中筑有金碧辉煌的宫殿和法轮常转的经堂，据说佛祖释迦牟尼曾在此为各方菩萨讲经说法；那教把它视为最高之山“阿什塔婆达”，坚信他们的创始人瑞斯哈巴那刹就是在这里获得了解脱；印度教则把冈仁波钦看作印度教三大主神之一，即法力最大、地位最高的毁灭之神湿婆的天堂。