貔貅舞

貔貅舞(5)貔貅，又名天禄、辟邪、百解，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”，是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。

貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。

据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银珠宝，自然浑身宝气，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子， 所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后， 貔貅就被视为招财进宝的吉祥神兽了。从古至今，上至帝王、下至百姓都注重收藏和佩戴貔貅。

广东湛江吴川市梅菉街道的梅菉头村已有三千多年历史，是吴川民间艺术重要发祥地，该村的飘色和貔貅舞更是享誉海内外。貔貅舞是一种独特的民间动物舞蹈，传承至今已有上千年历史，每年元宵节期间是吴川必不可少的重要民间民俗活动。

貔貅舞在1986年全国音乐舞蹈比赛中获丰收奖；1987年参加湛江市首届艺术节及广东省首届民间欢乐节，得到了极高评价，引起了专家及观众的关注；1992年入编《中国民族民间舞蹈集成》广东卷，并获编纂成果二等奖；2012年，在湛江市民间特色技艺展演晚会上获金奖；2011年入选广东省第四批“非遗”项目。

梅菉头先祖由于逃避战火灾难，在晋代从中原迁徙到南粤。当时南粤沿海台风、海潮等自然灾害频繁，生存环境恶劣，由于群众缺乏科学知识，对自然现象未能正确认识，从而，对神灵产生敬畏。传说有一年春节，梅菉头先人第一次举行舞貔貅，当年台风减少，风调雨顺。于是以后每年春节或神诞，舞貔貅就成了梅菉头人的惯例，梅菉头人的先祖为了纪念紫微降服貔貅、为民众造福的功德。便绘制了紫微骑貔貅，高举紫微镜照画像，并编演了貔貅舞，以表示对紫微的崇敬，并视之为驱邪引福的象征，世代相传。

每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅（读音píxiū），或配合国技武术队伍和各式飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福驱邪，保佑平安。这种古老又独一无二的汉族民间舞蹈，至今已承传27代人。舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。貔貅舞类似汉族民间的舞狮子，但貔貅的神态和狮子截然不同，复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。

作为一种古老的汉族民俗文化，舞貔貅也就是貔貅舞是当地客家人逢喜事、年节、甚至单位落成典礼、开店铺、建新房都要举行的表演活动。除了表达喜庆吉祥和祈求好运的意图，还蕴含着驱邪之意。与其它地方相比，增城貔貅舞的特点非常鲜明。

第一，增城的貔貅道具外形独特——除了长长的“猫身”，它圆圆的脑袋却有一张猴脸，远看像一个猫头。现存的“猫头”基本有两种，一种在头顶有一支独角，

第二则没有角。其次，“猫头”的制作材料以泥巴和纸张为主，程序较为简单。

第三，增城貔貅舞的角色多样化，有貔貅、大头佛（又称沙和尚）、猴子（又称孙悟空）。

第四，增城貔貅舞中的貔貅，即客家猫，有性别之分。通常，如果出现一只“大猫”和一只“小猫”，则代表“猫妈”和“猫仔”；若只有一只“猫”出现，则是“猫公”。

第五，增城貔貅舞的表演过程特色鲜明。每场戏之前都有“打四门（即四个方向）”，即拜四方土地神的仪式。

貔貅舞中貔貅的外貌形状似狮子，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、拂动和开合等动作。

貔貅舞表现的是一个传说：远古年代，高高的青山上，树木葱茏、果树飘香，突然出现了一只凶猛的貔貅，张着血盆大口，四处捕食人畜，很多上山砍柴的樵夫也被吞食了。土地神见状，便请紫微童子去降貔貅。紫微来到山上与貔貅大战起来，几番恶斗，紫微假装被貔貅吞进肚里，紫微在貔貅的肚里拳打脚踢、撕心掏肺，貔貅痛得满地翻滚，连忙求饶，紫微用锁链锁着貔貅的五脏后从貔貅的口中跳出，凶猛的貔貅伏地就擒，从此森林恢复往日的宁静。

貔貅舞中有樵夫、土地公、紫微童子及猴子、鹰、熊、雀、鹿等配合，近年来，经过民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（又名盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。

梅菉头貔貅舞又称“紫微降貔貅”，由八九个人表演。一个人扮紫微童子，两个人舞貔貅，还有扮土地公、鹤、樵夫、猴子等。在固定的舞蹈情节、鼓乐指挥下，紫微与貔貅进行殊死恶斗，最后紫微征服了貔貅，整个舞蹈寄寓着驱邪纳吉的愿望；还有“貔貅采青”表演。在喜庆日子巡游，群众把“利是”（红包）及青菜、生蒜束缚在一起，意图吉利、生意兴旺，用竹杜吊着，让貔貅舞罢跃起“吞吃”。有些主人家把红包吊得很高，意思是希望来年更上一层楼，这就让“采青”增加了难度，于是貔貅舞又创作出了“上牌山”（又称叠罗汉）。数十人用盾牌相托组成人塔的第一层后，十来人站在第一层的盾牌上组成人塔的第二层，依此方法，可以叠成三或四层的人塔。鼓乐声中貔貅边舞边跃上牌山，一层层上，直到吃下“利是”才舞下牌山。全过程奇、险、扣人心弦。

貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上牌山顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。貔貅舞的全套动作包括貔貅出洞、紫微与貔貅搏斗、智胜降服貔貅、过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等套路进行。表演形式以声威震抖、四面环顾、跨步蹁腿、碎步踏走、捋须挖耳、舔毛搔痒、抹嘴剔牙等来表现貔貅威武强壮的雄姿和活泼可爱的个性。

一般貔貅出游，“采青”等，都有紫微童子带领，手拿紫微帅印领舞。不同于狮子可以单独舞蹈及“采青”。

貔貅舞节奏热烈明快，动作粗犷奔放，在锣鼓喧天的氛围中表达驱邪镇宅，祈求风调雨顺，人兴财旺的美好愿望。貔貅舞不仅能给人们以美的享受，对于舞者本身也产生极为明显的强身健体之功效。茶余饭后，男女老少齐来操练，推而广之，群舞群乐，不亦乐乎！

一.文化价值。它是增城客家人特有的传统表演节目，是广东客家文化的代表之作，反映出广州文化的包容性和多样性。

二.社会价值。“客家猫舞”承载着当地客家人的古朴民俗风情，是客家各宗族间和谐相处的重要纽带之一。^[1]

近几年来，经过民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（又名盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精彩的一幕。街道两旁的住户和店辅，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，“悬青”以奖赠演员。采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。貔貅从人梯登上“塔”顶，在上面起舞、采青。舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。

貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别为轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演技巧，使舞蹈空间感大大增加，且具有奇、险、趣的特点。