雅皮士

雅皮士有着较优越的社会背景，如较高的社会地位，丰厚的薪水等等。他们不一定年轻，但他们对奢华物品、高级享受的追求依然热情十足。他们与现行社会体制也不会构成太大冲突。他们工作勤奋，追求物质享受。

雅皮士（Yuppies）是young urban professional的缩写，这个词在上个世纪80年代诞生于美国，指的是那些受过高等教育、住在大城市、有专业性工作而且生活很富裕的年轻人。他们去高档的餐厅、喝上等的酒、穿名牌的衣服、用顶级的化妆品、开豪华的轿车，总之就是衣食住行一律求名牌、赶时髦，比小资还小资。

随着中国中产阶级的崛起，“华人雅皮士”（China's Yuppies）逐渐成为媒体、高端消费的热门。为此，国外媒体甚至还新创了一个词“Chuppies”（由“China's Yuppies”组建而成）来形容中国新一代拥有良好教育背景、收入不菲的年轻人。^[1]

雅皮(yuppies)，一般是指都市里较追求时尚生活的“唯美”男士。他们思想前卫、懂得享受，虽能容易接受新事物，但缺乏离经叛道的精神，小主意不少，大主见不多，更没有励志创新和冒险的意识。从这个意义上讲，程乃珊说高仓健比中叔皇“多一份雅皮之情”绝不是功名成就的理由。因为“雅皮”从某种意义上说就带有阴柔的稚气，像人们所说的风度翩翩、绅士风度、有理有节、白马王子之类，或多或少地都带有雅皮的倾向，这种倾向不是不可有，而是应该在不失男人阳刚气度的前提下适度的个性化补充。问题是，许多的男人对雅皮却一往情深，无限地扩大雅皮对整体形象作用的效果，甚至有的人可以没有阳刚，但却不可以没有雅皮，以为只要有了雅皮，就足可以“傲视群阳刚”了。这就使得他们性格倾向在自觉不自觉间趋于懦弱继而脱离了男性所应有的阳刚本质。

雅皮士是美国人根据嬉皮士(Hippies)仿造的一个新词，意思是"年轻的都市专业工作者" 。雅皮士从事那些需要受过高等教育才能胜任的职业，如律师、医生、建筑师、计算机程序员、工商管理人员等。他们的年薪很高。雅皮士们事业上十分成功，踌躇满志，恃才傲物， 过着奢侈豪华的生活。与嬉皮士们不同，雅皮士们没有颓废情绪，不关心政治与社会问题， 只关心赚钱，追求舒适的生活。嬉皮士意为"都市中失败的年轻人"。他们虽然觉得自己的 生活无法与雅皮士的生活相比，但又不愿意有失落感，并发誓要找到自己的归宿。

所谓的雅皮士和嬉皮士都是70年代产生的。嬉皮士基本上是家庭富裕、衣食无忧的中产阶层，他们反对任何权力，甚至不惜用恐怖、暴力行动迫使政府就范，结果被尼克松为首的美国政府以严厉的手段镇压下去。

从职业分布来看——雅皮士是属于行政管理系统，比如：首席代表，创意总监、广告策划、高级文案、外文翻译、行政助理、资讯主管、人力资源部经理……

从工作性质来看——雅皮士表现为“人际关系”，包括沟通、联络、咨询、协调、接待、推广……

雅皮士他们整天拎大号公文包，脚步匆匆地出入于酒店、写字楼、会议室、候机楼、商务会所，然后优雅地和客户握手，微笑，交换名片，签署合作意向。他们留给人们的总体印象是：穿“高级灰”、说“洋泾滨”、吃西餐、喝红酒、看《ELLE》杂志，读MBA……

总之，在无限风光的雅皮士身上，集中地代表着一个时代的时尚、品味以及格调。

嬉皮士（英语Hippie的音意译）本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏·凯恩普及的。嬉皮士不是一个统一的文化运动，它没有宣言或领导人物。嬉皮士用公社式的和流浪的生活方式来反应出他们对民族主义和越南战争的反对，他们提倡非传统的宗教文化，批评西方国家中层阶级的价值观。

他们批评政府对公民的权益的限制，大公司的贪婪，传统道德的狭窄和战争的无人道性。他们将他们反对的机构和组织称为“陈府”（the establishment）。

嬉皮士后来也被贬义使用，来描写长发的、肮脏的吸毒者。直到如今保守派人士依然使用嬉皮士一词作为对年轻的自由主义人士的侮辱。

当时的嬉皮士想要改变他们的内心（通过使用毒品、神秘的修养或两者的混合）和走出社会的主流。远东形而上学和宗教实践和原著部落的图腾信仰对嬉皮士影响很大。这些影响在1970年代演化为神秘学中的新纪元运动。

长发，大胡子。许多人觉得长发是一种冒犯，因为它代表不整洁或女性。

色彩鲜艳的衣着或不寻常的衣饰。

听一定的音乐，比如杰米·亨得里克斯和杰菲逊飞艇的幻觉性的摇滚乐、詹妮斯·乔普林的布鲁斯、斯莱和斯通家族、ZZ顶级乐队、死之民乐队等的音乐。

偶尔自己演奏音乐，一般吉他，一般在家里与朋友一起，或在公共绿地上或节日上。自由恋爱，公社式的生活。