戒和尚

　　如《四分律行事钞》卷上之三所载，初请和尚，以其为得戒的根本，若无此人，承习无由，则阙示导而不相生长，故必请之。　　

       《四分律》等认为作为戒和尚者，必须是戒腊满十年以上的明师。在大乘戒之中，认为可以真佛、像佛、真圣（十地等的菩萨）、像圣，以及凡师为戒和尚，不过凡师必须是出家的菩萨，并且具有五德。五德是指持戒、年满十腊、解律藏、通禅思、穷慧藏玄。　　

       湛然《授菩萨戒仪》载（卍续105·10下）︰‘次请众圣为授[ur/u和上，词云︰弟子某甲等，奉请释迦如来应正等觉为我和上，我依和上故，得受菩萨戒，慈愍故。’此即依大乘之意，而以释尊为戒和尚。又，《四分律》等虽说后世有自誓受戒之法，但是应以就现前之师而得戒为其本则。

       ,凡六十卷。 。姚秦佛陀耶舍与竺佛念共译于长安(410～412)。原为印度上座部系统法藏部所传之戒律。收于《大正藏》第二十二册。又称昙无德律、四分律藏。全书之内容分为四部分：(一)初分，包括比丘二百五十条戒律条目，共二十卷。(二)二分，包括比丘尼三百四十八条戒律条目及受戒、说戒、安居、自恣(上)等四犍度，共十五卷。(三)三分，包括自恣(下)、皮革、衣、药、迦絺那衣、拘睒弥、瞻波、呵责、人、覆藏、遮、破僧、灭诤、比丘尼、法等十五犍度，共十四卷。(四)四分，包括房舍犍度、杂犍度及五百集法、七百集法、调部毗尼、毗尼增一，共十一卷。以上之分类系根据高丽藏而来，若据宋、元、明三本，则略有出入。又上述四分之别，并非依义而判立段章之名，而系佛陀入灭后百年顷，法正尊者采用上座部律藏中之契同己见者，采集成文，随说所止，四度结集，分之为四夹，故称四分律。法正尊者又称法护，梵名 Dharmagupta，音译昙无德，为法藏部之祖。

　　现存重要注疏有唐法砺《四分律疏》10卷（一作20卷），道宣《四分律删繁补阙行事钞》12卷（或3卷、6卷）、《四分律含注戒本疏》4卷，怀素《四分律开宗记》10卷（一作20卷），定宾《四分律戒本疏》2卷、《四分律疏饰宗义记》10卷（一作20卷）等。宋明时亦有诸家注疏多种。另有敦煌本《四分戒本疏》（卷一至卷三）和《律戒本疏》（一卷、又一卷）等。（隆莲）