五百戒

关于比丘尼戒律之内容请看以下佛制戒律

未出家者、在家居士,不得听闻具足戒之内容,若偷阅律藏则成障难

若真有心于佛法者,切记,切记!

《僧祗律》

中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据。

《根本说一切有部毗奈耶》

“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”

《戒本疏行踪记》

（引十住毗婆沙论）云“三藏为言，律藏胜故、蜜故、为佛独说，制必僧中，不许余众之所读诵；非所学故。”

《大智度论》

“毗尼中说白衣不得闻律”

《分别功德论》

毗尼者禁律也，为二部僧，非沙弥清信士女所可闻见。

《大藏辑要》序

例中说“小乘律，声闻调伏藏，非受具戒者，不宜检阅。”

道安大师《增一阿含经》序

中说：此经往往有律语，有些在外国不许沙弥与在家人阅读。“而今以后，幸共护之，使与律同，此乃兹邦之急者也。斯谆谆之悔，幸勿藐藐听也。”戒律是如来秘宝，古来不轻以示人。小众不得听大众的说戒羯磨，所以古德多认为未受具足戒者，亦不得阅读大戒，否则便成“贼住”而障受大戒。即不得听，也不得读。

弘一大师在《南山律在家备览略编—宗体篇》中说到:"贼住者、未受具足戒人、窃入僧中共受利养、或盗听正作羯磨等、即成出家之障难。

若白衣偷阅僧戒律、或但闻僧中说戒、虽非障难、亦佛制所不许。

如戒疏云、下从无知、多生慢习、制令耳目不属、则重法尊人、生其钦仰。是盖恐起轻易之心、故制不许。与贼住异也。"