缑氏县

西汉属 河南郡。据《 史记· 封禅书》载， 汉武帝曾亲临缑氏县，并依礼登上中岳 太室山举行祭祀。北魏太和十七年（493）废。东魏天平元年（534）复置，属洛阳郡。寄治洛阳城（今河南洛阳市东北汉魏故城）。北周建德六年（577）移治今偃师市缑氏镇北七里。隋开皇四年（584）移治今缑氏镇北十里，属洛州。大业元年（605）移治今缑氏镇东南十里。三年（607）属河南郡。十年（614）移治今缑氏镇西南三里。唐属洛州，贞观十八年（644）废。上元二年（761）复置，治所在今缑氏镇。北宋熙宁八年（1075）废县为镇，属偃师县。即今河南偃师市南三十四里缑氏镇。

汉武帝“东幸 缑氏，礼登中岳 太室。”在到 太室山前登上缑氏城看到了“ 仙人遗迹”。

1、据《 史记· 封禅书》载：“其冬， 公孙卿候神 河南，言见 仙人迹缑氏城上，有物如雉，往来城上。天子（指汉武帝）亲幸缑氏城视迹。问卿：“得毋效 文成、 五利乎？”卿曰：“ 仙者非有求 人主，人主者求之。其道非少 宽假，神不来。言 神事，事如 迂诞，积以岁乃可致也。”於是郡国各 除道，缮治 宫观名山神祠所，以 望幸也。……三月，（汉武帝）遂东幸 缑氏，礼登中岳太室。 从官在山下闻若有言‘ 万岁’云。问上，上不言；问下，下不言。於是以三百户封太室 奉祠，命曰 崇高邑。东上 太山（指泰山），太山之草木叶未生，乃令人上石立之太山巅。”

2、据《史记·孝武本纪》载：其冬，公孙卿候神河南，见仙人迹缑氏城上，有物若雉，往来城上。天子亲幸缑氏城视迹。问卿：“得无效文成、五利乎？”卿曰：“仙者非有求人主，人主求之。其道非少宽假，神不来。言神事，事如迂诞，积以岁乃可致。”於是郡国各除道，缮治宫观名山神祠所，以望幸矣。……

其春，公孙卿言见神人东莱山，若云“见天子”。天子於是幸缑氏城，拜卿为中大夫。遂至东莱，宿留之数日，毋所见，见大人迹。复遣方士求神怪采芝药以千数。是岁旱。於是天子既出毋名，乃祷万里沙，过祠泰山。还至瓠子，自临塞决河，留二日，沈祠而去。使二卿将卒塞决河，河徙二渠，复禹之故迹焉。

是时既灭南越，越人勇之乃言“越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。昔东瓯王敬鬼，寿至百六十岁。後世谩怠，故衰耗”。乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。上信之，越祠鸡卜始用焉。

公孙卿曰：“仙人可见，而上往常遽，以故不见。今陛下可为观，如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。”於是上令长安则作蜚廉桂观，甘泉则作益延寿观，使卿持节设具而候神人，乃作通天台，置祠具其下，将招来神仙之属。於是甘泉更置前殿，始广诸宫室。夏，有芝生殿防内中。天子为塞河，兴通天台，若有光云，乃下诏曰：“甘泉防生芝九茎，赦天下，毋有复作。”

在文学作品中关于“仙人迹”的传说描写有：

蔡东藩《 前汉演义》第七十三回

（汉）武帝复问黄帝如何 封禅？ 公孙卿乱说了一大篇，无非把岳宗 泰岱，禅主云亭的套话，信口铺张。又把当时 甘泉宫，指为黄帝时代的 明庭，谓黄帝曾在明庭接见 百神，后来采铜 首山，铸鼎 荆山，鼎成后龙垂 胡须，下迎黄帝，黄帝乘龙 登天，带去后宫及大臣七十余人；还有许多 小臣，要想 攀髯上去，髯被扯断，统皆坠下，连黄帝所带的弓衣，亦被震落，小臣无从再攀，只得抱弓 悲号，因以 鼎湖名地， 乌号名弓。全是 牵强附会。这番言词，武帝已听过许多 方士，说及 大略，不过公孙卿所谈，更觉得 娓娓动听，遂不禁长叹道：“朕如能学得黄帝，弃 妻子也如 敝屣哩！”当下拜卿（指 公孙卿）为郎，使至 太室候神，太室即 嵩岳之一峰。既而卿入都 面陈，谓 缑氏城上有 仙人迹，请武帝自往 巡幸。上回所述驾幸 缑氏，便是为了公孙卿一言。惟武帝也恐为所欺，曾向卿说道：“汝莫非效 文成 五利否？”卿答称人求神仙，神仙不须求人，应该 宽假岁月，精诚感应，方得上迓 仙人。（摘录于蔡东藩《前汉演义》第七十三回）