张生煮海

《张生煮海》《张生煮海》，全名《沙门岛张生煮海》，元代杂剧作品。李好古著。一说尚仲贤作。

李好古，生平事迹不详，天一阁笨《录鬼簿》说他是“东平人”，著有杂剧三种，今仅存《张生煮海》一种。

剧中写潮州儒生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，招来东海龙王三女琼莲，两人生爱慕之情，约定中秋之夜相会。至期，因龙王阻挠，琼莲无法赴约。张羽便用仙姑所赠宝物银锅煮海水，大海翻腾，龙王不得已将张羽召至龙宫，与琼莲婚配。作品反映了古代劳动人民征服大自然的幻想，表现了青年男女勇于反对封建势力、争取美满爱情的斗争精神。这一近似神话故事的剧作，为世代所传诵，改编成各种地方戏盛演不绝。清初，李渔又据以改编为传奇《蜃中楼》。

元杂剧《张生煮海》赏析

                         作者王永利

元人李好古创作的杂剧《张生煮海》是一出歌颂爱情的浪漫主义作品，以离奇的想象力，，丰富了中华文明的传统文化。尽管，该剧还不能像关汉卿的《窦娥冤》那样家喻户晓，但是，至今仍有强大的生命力，其爱情坚贞，唱词优美动人，今天读来，仍然让人感叹不已。

一，        超凡脱俗地讴歌了青年男女对爱情的向往，歌颂了超越门第等级的坚贞爱情观。

剧中表现了一个叫张生的书生，年轻俊朗，饱读诗书，且多才多艺，抚得一手好琴。他借住在石佛寺，夜半难眠，便抚琴排解心中的情感。那时而悠扬激越，时而委婉缠绵的琴声，吸引了东海龙王的三女儿琼莲，她被琴声感染，乃至非要见上抚琴的书生一面不可。于是，半夜敲门。张生把貌美的琼莲让进屋相见后，俩人一见钟情，相互倾心。特别是俩人通过对韵律的交谈，心有灵犀，互为知音。于是，琼莲和张生有了肌肤相亲，并海誓山盟约定，今生今世做恩爱夫妻。琼莲要求张生于8月十五，来琼莲家上门招婿。张生允诺。俩人分别互赠信物，然后琼莲离去。

一见钟情，私定终身，是对封建礼教婚姻制度的挑战和叛逆。那个时代，“父母之命，媒妁之言”是婚姻的必由之路。但是，这样的婚姻制度，是建立在扼杀爱情的基础上的。门当户对是婚姻的第一选择。穷小子张生代表了广大贫穷的青年男子，虽然饱读诗书，在那个朝代却无用武之地，穷困潦倒。龙王代表了达官显贵名门望族，不同阶层的人，谈婚论嫁是不可能的。而琼莲不嫌弃张生出身寒门，不嫌弃她贫穷，只看重他的才华，爱慕他的英俊。张生对年轻貌美的小姐，一见倾心，特别是小姐懂韵律，敢于冲破封建礼教，前来和他相会，并私定终身，使他没齿难忘。因此，他不顾艰难险阻，恪守约定，赤手空拳，爬山越岭，赴汤蹈海，走遍天下，去寻找心中的爱人。这种坚贞的爱情观，今天看来，也十分不同寻常。爱得刻骨铭心，爱到海枯石烂，真情不变。这样的爱情观，在今天，依然伟大，依然值得歌颂。这也是笔者感动《张生煮海》的原因之一。

二，        用浪漫主义手法，离奇的想象力，丰富了中华文明的传统文化。

中国人自古以来，就不缺乏想象力，从女娲补天，到孟姜女哭倒长城，从牛郎织女的传说，到“白发三千丈”李白的诗歌，从《天仙配》，到《西游记》，都是百姓耳熟能详的浪漫主义代表作。在元代，那些杂剧的创作者，在继承前人优秀传统的基础上，创作出一批在中国文学史上占有重要地位的优秀作品，使元杂剧这种文学样式达到巅峰。浪漫主义手法进一步得到运用和发挥。就连关汉卿在批判现实主义的作品《窦娥冤》中，也不乏浪漫主义的手法，如六月飞雪，感天动地窦娥冤，就是把浪漫主义的手法和批判现实主义相结合的典型，丰富着中华文明的传统文化。

《张生煮海》的作者李好古也是如此，他想象出了龙王之女爱上了人间穷书生的故事，现实中，达官显贵之女，无论如何是不能嫁给穷小子的。但是，作者通过浪漫主义手法，详细描绘了琼莲听到张生的琴声，心潮澎湃，不能平静，主动前来，和她仰慕的抚琴者私会。这样，故事就有了一定的合理性。而二人相见，便产生了爱慕之心，也自然合理。

张生念念不忘自己的承诺，8月十五，赶到琼莲说的地点，可是前面是苍茫大海，无路可寻。一位仙姑见张生心诚，下凡来，告诉张生，琼莲乃龙王之三女，富贵无比。凭张生这样的寒门之子，恐怕龙王不答应这门不当户不对的亲事。张生表示他和琼莲已经约定了终身，并有了肌肤相亲，誓死不离不弃。不管对方贫贱富贵，忠贞相依。仙姑被感动，给了张生三件法宝，一口银锅，一文金币，一柄铁杓。并告诉他用铁杓舀海水到银锅里，用火煮沸，并把金币丢在锅里煎。煎一分，海水去十丈，煎二分，海水去二十丈，如煎干了锅，海水见底。龙王肯定坐不住了，请你入水晶宫，只要你坚持非琼莲不娶，龙王终会答应你的要求的。就这样，张生煮海，煮沸了大海，逼得龙王答应了把三女琼莲嫁给张生，并招张生为乘龙快婿。“有情人终成眷属”。这种离奇的想象力，丰富了中华文明的传统文化。浪漫主义手法使作品获得巨大成功。

三，        唱词优美，文字通俗，简练如洗，令人爱不释手。

《张生煮海》的唱词非常优美，如小姐听琴，对琴声的感叹：“听疎刺刺晚风，风声落万松；明朗朗月容，容光照半空；响潺潺水冲，冲流绝涧中。又不是采莲女拨棹声，又不是捕鱼叟呜榔动，惊得那夜眠人睡眼朦胧。”（见《元人杂剧选》人民文学出版社1978年版，第180页）

接着，继续写听琴的感受[踏雀枝]“又不是拖环佩，韵叮咚；又不是战铁马，响铮鏦；又不是佛院僧房击磬敲钟。。。。。

“他一字字情无限，一声声曲未终；恰便似颤巍巍金菊秋风动，香馥馥丹桂秋风送，响珊珊翠竹秋风弄。伊呀呀，偏似那织金梭攛断锦机声，滴溜溜，舒春织乱撒珍珠迸。” （见《元人杂剧选》人民文学出版社1978年版，第181页）

作者对琴声韵律的比喻，十分生动，十分贴切，非常详尽，通过这样的描述，把小姐对韵律的理解和感受，优美委婉地表达出来。这些对声音的比喻，是对古人诗歌中“大珠小珠落玉盘”佳句的进一步深化和发挥，使人有身临其境之感。把音乐写得可以看见可以触摸。

总体上，《张生煮海》的文字比较通俗易懂，而且简练如洗，你甚至找不到多余的字句。结构也非常紧凑，衔接得如行云流水。所以，读之令人爱不释手。

总之，《张生煮海》是元人杂剧中的优秀作品，历尽数百年，魅力依然不衰，是我国古典文学宝库中的精品之一，值得反复研读，揣摩。每读一遍，都会有新的审美感受。