六字箴言

六字真言，又称“六字大明咒”，即“嗡嘛呢呗咪吽”，持诵六字大明咒，可以消除病苦、刑罚、非时死之恐惧，寿命增加，财富充盈。所以，在藏区常常可以看到人们手摇转经筒，口诵“六字真言”的景象。

六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽(OM MAŅI PADME HUM)」是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，象征一切诸菩萨的慈悲与加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。

梵文为ॐ मणि पद्मे हूँ，英文翻译为Om Mani Padme Hum，汉字音译为“（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hòng），。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语，密宗认为这是秘密莲花部的根本真言，也即莲花部观世音的真实言教，故称六字真言。多用梵文或藏文字母（蒙古地区庙宇还有用八思巴字）书写、描画、雕刻在建筑物檐枋、天花板、门框、大小宗教器具、山岩、石板上。

六字大明咒 佛家仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛藏传佛教认为，常经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。 经典上教导我们“但取其声，不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门，每一个字都代表观世音菩萨的微妙本心，不可以凡情世俗之智去分解字面。

“嗡”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、咪”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“吽”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。

观世音菩萨是佛的化身，为普渡众生而住世。观音发愿，愿我身上的毛孔都依众生所需，化为佛菩萨以解救他们，一个都不漏，否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说：我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的，我会帮助你的。

观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽，产生退转且有违其誓句时，全身裂为千片。此时，阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回，将观音重新聚合成为千手千眼，以更大之力量来度脱众生。

阿弥陀佛复言：你要解除六道众生所受之苦，必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽，那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。

更殊胜的是，六字大明咒可封闭六道轮回之门，亦可超越世间的成就，同时为成就日后的佛果铺路，达到不退转之心。

六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：

嗡：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

玛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。

尼：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

悲：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。

美：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。

吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：

1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。

2.受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。

3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

4.凡有人或非人[见、闻、觉、受]（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。

六字真言：藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“嗡”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕；“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。

藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果。还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇！莲花湖的珍宝！” 上面说过了，经典上教导我们“但取其声，不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门，每一个字都代表观世音菩萨的微妙本心，不可以凡情世俗之智去分解字面。一心持咒，观听咒音，心念系于咒音，乃至咒即我、我即咒。方为陀罗尼真修法门。

六字注音嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hòng）

嗡：读（ōng 嗡）。ōm 是正确读音，OM=AUM，最后要闭唇。

呢：ņī 是卷舌音，发音时舌尖要上翘顶上腭，然后放开发ņī音。

叭：bā后有一个辅音 d，在汉语跟藏语里都被省略了。可读成bādemēi，de 轻而短，一带而过。

咪：mēi 其它写法有[口+弥]、[口+迷]等。要读成mēi，不能读成 mī，由梵文词的位置格变化而来。

吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。发一声还是四声都可以，可根据场景与意愿自行觉定，多数读四声。

六字大明咒如果我们初学时望文生音学错了，要有勇气纠正错误，这才是实事求是的态度。不要拿什么别的借口来搪塞。有些人还拿老太太错读为“嗡嘛呢叭咪牛”的故事来说事，我们且不说这个故事关于咒音的道理对不对。单看你的理解，如果你想用到这里也是错误的，这是错解寓言。那个寓言最主要的是要强调信心的重要。我们讲信、愿、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然会心随境转，道力尽失。然而，有些人却把他拿来当作可以念错咒音亦无妨的藉口，既是如此又何必要上师来传咒？

（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hòng），每个字所代表的意义都是不同的，但是每个字都代表无尽功德大利，即使你只修念其中一两个字，也会得到很大功德。这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生，那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的“嗡”声，只凭这一个字，它们就当下得到解脱。每一个字都具大利，这个道理应当明白。

但是，我们既然要修，就要完整的正确的，依传统一脉，传统是无数前辈先贤上师实证而来的，其中密义深远，包含了修陀尼的真义所在。而我们自行考证而来的读音，虽然在学术上可能是正确的，但是缺少了无数先贤的实证，流于肤浅，不达究竟道地。别的真言陀罗尼我们不反对学习古梵音，个咒，经过千百年的传承，其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义，不可轻易更改，老老实实依传统传承为是。当然，音节上这个密主要是义密而非形式之密，是为密义普传，众皆可修习。

六字真言琥珀挂件唵(ong)表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚)，是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。

嘛呢(ma ni)表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。

叭咪(bei mei)表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。

吽(hong)表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。

唵(ong)为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心;白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

嘛(ma)为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心;绿色，是金刚持如来的法色;绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之嫉妒，断除斗争之苦。

六字大明咒呢(ni)为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心;黄色，是不动如来的法色;黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

叭(bei)为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心;蓝色，是无量光如来的法色;蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇(àn4，暗。黑暗)哑苦。

咪(mei)为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心;红色，是不空成就如来的法色;红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。

吽(hong)为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋(chēn1，琛。瞪眼睛)恚(huì4，会。愤恨)心;黑色，是五种姓佛共同镇除一切罪恶的法色，以预示熄灭三界众生的仇恨;黑色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

念“唵嘛呢叭咪吽”能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。

注译：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒。

唵(ong)、嘛呢(ma)(ni)、叭咪(bei)(mei)、吽(hong)

有人意译为：啊!愿我功德圆满，与佛融合!或译：如意宝啊，莲花呦!郭卓茂解释为：“如意莲花呦，让我带你去渡众生吧!” 我为佛即菩萨。“唵”，表示“佛部心”，念咒正面对佛，身、口、意与佛成一体，才能获得成就; “嘛呢”，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出于白龙王之脑，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”; “叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕，出淤泥而不染;“吽”，表示“金刚部心”，祈愿成就之意，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望。

“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒曾居士的意译：

唵，何其自性，如意宝珠，能生百千万法。

啊，如实觉照，心如莲花，出淤泥而不染。

吽，无量众生，疾速成就，无上正觉佛道。

藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。据说，藏学家的最新研究成果，认为六字真言意译为：“啊!愿我功德圆满，与佛融合，阿弥陀佛!”还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是：“好哇!莲花湖的珍宝!”

唵：能消除天界生死苦，

嘛：能消除非天斗争苦，

呢：除人间生老病死苦，

叭：能消除畜生役使苦，

咪：能消除饿鬼饥渴苦，

吽：能消除冷热地狱苦。

持颂功德

持咒功德，不可言喻。男女老幼，富贵贫贱，皆可念诵，朝夕昼夜，行住坐卧，无不适宜。

持咒遍数，越多越好。百零八遍，一次为宜。满十万遍，为一周期。身须清净，忌葱酒肉。

发菩提心，生大慈悲。至诚皈依，观音菩萨。心缘一境，不可散乱。久久行之，灾病悉免，

有所祈求，无不如愿。念诵此咒，能除魔障;念诵此咒，能免损伤;念诵此咒，能消业障;

念诵此咒，能生智慧;念诵此咒，能得成就;念诵此咒，能脱轮回;念诵此咒，能往极乐;

念诵此咒，功效殊胜。

六字真言颂峻伍汉译

一心皈依怀了三宝，怜悯利人发自真心，丽阳普照我和你，爱渍身体大步流星。唵嘛呢叭咪吽

迷离无际阿陀导，佛部冰玉筑了灵犀，僧伽和合了鹿野哩，救人救主救了自己。唵嘛呢叭咪吽

秽夜里点灯除顽愚，临高不能没有阶梯，翻山越岭走平地，历川过河假着舟楫。唵嘛呢叭咪吽

大悲咒口出一串珠玑，默默祈祷炼成了玉，阿弥陀佛佑万里，炼狱燎燎烧不着你。嗡嘛呢叭咪吽

六字真言舒胸臆，念过了虑过了都如意，发愿佛陀啊我爱你，凛冽寒风也有暖意。嗡嘛呢叭咪吽

真言在心就是利器，天下无人能与她敌，纵有千难与万险，地狱也能变成绿地。唵嘛呢叭咪吽

追名逐利本来空，因果相袭善恶分立，轮回路转紧在意，别让恶念糊涂了你。嗡嘛呢叭咪吽

混沌世界太迷离，好坏剥开才了真谛，咬住青山不放松，好人一定要做到底。嗡嘛呢叭咪吽

玉有瑕疵人有疤，得来佛宝真不容易，修身自在一如昔，丢了佛心才可惜。嗡嘛呢叭咪吽

得了钱财又纵欲，上天还想再入地，欲海无边业有报，佛陀慧眼永不闭。嗡嘛呢叭咪吽

清心寡欲修炼身体，孽根不会坏了你，日当三省是与非，持念不已登那天梯。嗡嘛呢叭咪吽

修炼自有铁的身躯，荒袤野岭也成不了迷，祛病除恶向大德，菩提惠风引领了你。唵嘛呢叭咪吽

嘛呢灵心在三宝，一诺庄严在佛身，清丽婉约玉盘落，激情荡漾永无极。嗡嘛呢叭咪吽

承拜莲坐虔诚顶，万爱菩萨观世音，荡涤孽业丽如洗，佛果本来赐善根。嗡嘛呢叭咪吽

如来灵辉遍天地，慈悲星斗引领你 愿众往生到乐土，佛光普照清明里。嗡嘛呢叭咪吽

玉雕梵文六字大明咒

六字大明咒白玉：六字大明咒为佛门大咒中最为有利之一句，而白玉有 浩然正气，邪气莫侵，收纳 财气的同时也使夫妻和睦；白玉上雕刻着六字大明咒，增强了白玉的加持效果；如屋中有邪气幻影，可将此法器挂在大门后，具有驱魔作用；对于 犯太岁的人， 运势无常， 凶星作恶，时常麻烦缠身苦恼不堪，稍有不慎更引 官非、 血光之灾，可将此开光六字明咒白玉挂在床边、 写字台旁或者挂在车上，可化而避之。

念修六字大明咒实有不可思议之功德

《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”

《佛说大乘庄严宝王经》所云利益

佛告：善男子，此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨

微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。

时除盖障菩萨白世尊言：世尊，诸有情中，有能知是六字大明陀罗尼者否?

佛言：无有知者。善男子，此六字大明陀罗尼，无量相应如来而尚难知，菩萨云何而得知此观自在菩萨微妙本心处耶?我往他方国土，无有知是六字大明陀罗尼处者。

若有人能而常受持此六字大明陀罗尼者，于是持诵之时，有九十九殑伽河沙数如来集会;复有如微尘数菩萨集会;复有三十二天天子众，亦皆集会;复有四大天王，而于四方为其卫护;复有娑誐啰龙王、无热恼龙王、得叉迦龙王、嚩苏枳龙王，如是无数百千万俱胝那庾多龙王，而来卫护是人;复有地中药叉、虚空神等，而亦卫护是人。善男子，观自在菩萨身毛孔中，俱胝数如来止息已，赞叹是人言：善哉善哉!善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族皆当得其解脱。善男子，彼持明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。

若复有人，以此六字大明陀罗尼，身中、项上戴持者。善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身，又如见于舍利窣堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧。若有善男子、善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而得无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗蜜多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是于其口中所出之气，触他人身。所触之人，发起慈心，离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。若此戴持之人，以手触于余人之身。蒙所触者，是人速得菩萨之位。若是戴持之人，见其男子、女人、童男、童女，乃至异类诸有情身。如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人，而永不受生老病死苦、爱别离苦，而得不可思议相应念诵。今此六字大明陀罗尼，作如是说。

是时莲华上如来，即说此六字大明陀罗尼功德言：

善男子，所有微尘，我能数其数量。善男子，若有念此六字大明陀罗尼一遍，所获功德，而我不能数其数量。

善男子，又如大海所有沙数，我能数其一一数量。善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。

善男子，又如天人造立仓廪，周一千逾缮那，高一百逾缮那。贮积脂麻，盈满其中，而无容针。彼守护者，不老不死。过于百劫，掷其一粒脂麻在外，如是仓内掷尽无余，我能数其数量。善男子，若念六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。

善男子，又如四大洲，种植种种谷麦等物。龙王降澍雨泽以时，所植之物悉皆成熟。收刈俱毕，以南赡部洲而为其场，以车乘等搬运场所，治践俱毕，都成大聚。善男子，如是我能数其一一粒数。善男子，若念此六字大明一遍，所获功德，我则不能数其数量。

善男子，此南赡部洲所有大河，昼夜流注，所谓枲多河、弶誐河、焰母那河、嚩刍河、设多噜奈啰河、赞奈啰婆蘖河、爱啰嚩底河、苏摩誐驮河、呬摩河、迦攞戍那哩河。此一一河，各有五千眷属小河，于其昼夜，流入大海。如是善男子，彼等大河，我能数其一一滴数。善男子，若念此六字大明一遍，所获功德，而我不能数其数量。

六字大明咒善男子，又如四大洲所有四足有情，狮子、象、马、野牛、水牛、虎、狼、猴、鹿、羖羊、豺、兔，如是等四足之类，我能数其一一毛数。善男子，若念六字大明一遍 ，所获功德，而我不能数其数量。

善男子，又如金刚钩山王，高九万九千逾缮那，下八万四千逾缮那。彼金刚钩山王，方面各八万四千逾缮那。彼山有人不老不死，经于一劫，旋绕彼山，而得一匝。如是山王，我以憍尸迦衣，我能拂尽无余。若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。

善男子，又如大海，深八万四千逾缮那，穴口广阔无量。我能以一毛端，滴尽无余。善男子，若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。

善男子，又如大尸利沙树林，我能数尽一一叶数。善男子，若有念此六字大明一遍，所获功德，而我不能说尽数量。

善男子，又如满四大洲所住男子、女人、童子、童女，如是一切皆得七地菩萨之位。彼菩萨众所有功德，与念六字大明一遍功德，而无有异。

善男子，又如除十二月年，遇闰一十三月。以余闰月，算数为年，足满天上一劫。于其昼夜，常降大雨。善男子，如是我能数其一一滴数。若有念此六字大明陀罗尼一遍 ，功德数量甚多于彼。

于意云何，善男子，又如一俱胝数如来，在于一处。经天一劫，以衣服、饮食、座卧敷具，及以汤药、受用资具，种种供养。彼诸如来，而亦不能数尽六字大明功德数量 ，非唯我今在此世界。

我起定中，不可思议。善男子，此法微妙，加行观智，一切相应。

二，详细解说

六字大明咒之真持者得如下世间利益：

1)得一切福德寿命等自在。

2)能得无尽辩才。

3)会具有无比威猛力。

4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集;四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。

5)消除一切地水火风等世间灾难。

6)除一切病痛、延年益寿。

7)去一切鬼魅妖魔等害。

8)历代祖先皆得超生。

9)七世子孙也会受益。

10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。

三，通俗解说

受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：

⒈受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。

⒉受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。

⒊受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

⒋凡有人或非人见、闻、觉、受(看见、听到、忆念、触及)到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。四：《观音六字真言简略念修及赞颂仪轨——甘露释》作者：堪布益西彭措

念修六字大明咒实有不可思议之功德。《莲花藏经》云：“若持圣观音之明咒，能获得财富、粮食等受用，能免遇怨敌、传染病、毒、兵器、监狱以及非时横死，并能从中获得解脱。”《千手千眼经》云：“食物饮料若被下毒，至心持诵大悲观音咒，则食此物反成胜妙天食。”《十一面经》云：“若诵此咒，则被千眼垂视，千手救护。若以此咒加持水，则凡喝此水者，业障定得清净。凡听闻此咒者或被咒声随风所触之人，亦能清净业障。”《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。诵此咒时，九十一恒河沙数佛陀亲临，微尘数菩萨亦亲临，且天、龙、鸠槃荼、四大天王等亲临而守护之。其人身内之一切有情能获不退转菩萨位。若身上佩带此明咒，则成金刚身，并成舍利塔，当知此理。若诵此明咒，则能具足清净之无量慈心、悲心与智慧聚。若每日诵此明咒，则圆满六度，并能获得持明之转轮王位，现前无上菩提，成就佛果。即使仅以手触此明咒，亦将成为最后有菩萨。若男若女，若童男若童女，若鸟若兽等即使仅见此明咒，亦将成为最后有菩萨。”《具义索经》云：“闻此观音咒藏之有情者，若于旁生耳边诵此咒者，则其解脱恶趣后，往生西方极乐世界。”《自在轮经》云：“若每日念诵一千八百遍六字大明咒者，清净一切罪业及障碍，并从病、魔等违缘中解脱。”《一百零八名号经》云：“若诵嗡嘛呢叭咪吽者，不堕三恶趣，不感染由其业力所感之麻风病、黄水疮之皮肤病、疮疽、肺气肿等一切疾病，并从中解脱，能忆念一切宿世，命终时往生极乐刹土。”《佛说大乘庄严宝王经》云：“善男子，大地之尘可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数;大海之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一长宽各一百由旬、高五百由旬之房内，装满芝麻，于其门口，有一长生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取尽之时间内，欲算数一诵六字大明咒之福德聚而不能尽。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麦等粮食之颗粒可数尽，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，犹如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附属之五百小河，昼夜不息流入大海，一诵六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福聚德不能胜数。善男子，世间之马、象等牲畜，獐子等山兽，狮子、老虎、兔子等动物，所有兽类之毛虽可尽数，一诵六字明咒之福德聚不能胜数。善男子，比如一高九万九千由旬，宽一百万零四千由旬，长一千万由旬之金刚铁山，于其山边有一长生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山尽之时间内，一诵六字大明咒之福德聚不能胜数。善男子，譬如一深八万四千由旬，广如铁围山所围大小之大海，大小如头发百分之一之水滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如一息卡树园中之树叶可一一尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆为七地菩萨，其福德不及一诵六字大明咒之福德聚。善男子，于一年之十二月中或有闰月之十三个月中，不分昼夜之雨滴可尽数，一诵六字大明咒之福德聚不可胜数。无须再多说，于我及如我善逝，数至一千万，于一劫中，以妙衣等供养之功德，此与六字大明咒之福德聚亦不能比，况以供养我独自之功德乎?”《莲花冠续》云：“仅仅一诵、一作意(忆念)或身一触‘嗡嘛呢叭咪吽'，亦能清净五无间罪、近五无间罪等一切罪障，从八无暇之三恶趣中解脱后，不再受身语意三业的痛苦。并从野兽、罗刹等一切非人及一切疾病、畏惧中解脱，亲见由证悟法身后所显现之色身圣尊。”圣者观世音曾在娑婆世界化现为大法王松赞干布，他在《嘛呢全集》(是一切经续的总集，为藏地的第一个伏藏品)中如是宣说持诵六字明咒之功德。

若持诵六字大明咒，可以回遮并寂灭世间邪魔之损害。(唵嘛呢叭咪吽)中，唵字，能回遮并寂灭天魔之损害;嘛字，能回遮并寂灭鬼女之损害;呢字，能回遮并寂灭邪王之损害;叭字，能回遮并寂灭土地神之损害;咪字，能回遮并寂灭魔与死魔之损害;吽字，能回遮并寂灭鸠槃荼与罗睺之损害。

若持诵六字大明咒，能消除四百零四种疾病;唵字，能消除四大共同引发之疾病;嘛字，能消除热病;呢字，能消除风病;叭字，能消除涎病;咪字，能消除寒病;吽字，能消除胆病;如是能遣除一切疾病。

若持诵六字大明咒，能清净六道业障，并遣除其痛苦。唵字，能清净天之业障，并遣除其死堕苦;嘛字，能清净非天之业障，并遣除其战斗苦;呢字，能清净人之业障，并遣除其生老病死苦;叭字，能清净旁生之业障，并遣除其役使苦;咪字，能清净饿鬼之业障，并遣除其饥渴苦;吽字，能清净地狱之业障，并遣除其寒热苦。

若持诵六字大明咒，能关闭转生六趣之门，唵字，能消除傲慢心所引转生天趣之业力，关闭转生天趣之门;嘛字，能消除嫉妒心所引转生非天之业力，关闭转生非天之门;呢字，能消除贪心所引转生人趣之业力，关闭转生人趣之门;叭字，能消除痴心所引转生旁生之业力，关闭转生旁生之门;咪字，能消除吝啬心所引转生饿鬼之业力，关闭转生饿鬼之门;吽字，能消除嗔心所引转生地狱之业力，关闭转生地狱之门。

持诵此明咒王者，能清净一切十不善业、五无间罪等以身语意三门所造之业障及习气。唵字，清净身障，嘛字，清净语障;呢字，清净意障;叭字，清净烦恼障;咪字，清净习气障;吽字，清净所知障。

持诵六字大明咒能清净恢复所违犯的秘密乘之根本与支分誓言，唵字，恢复身之誓言;嘛字，恢复语之誓言;呢字，恢复意之誓言;叭字，恢复根本誓言;咪字，恢复支分誓言;吽字，恢复一切誓言。

再者，一切不善业之因乃为五毒烦恼，持诵六字大明咒能摧伏并寂灭一切五毒烦恼的分别念，唵字，摧灭愚痴心;嘛字，摧灭嗔恨心;呢字，摧灭我慢心;叭字，摧灭贪欲心;咪字，摧灭嫉妒心;吽字，摧灭一切烦恼心。

再者，十方三世无余一切之皈依处可总集为三宝与三根本，若持六字大明咒者则为一切皈依中之殊胜者，唵字，皈依佛;嘛字，皈依法;呢字，皈依僧;叭字，皈依上师;咪字，皈依本尊;吽字，皈依空行。持诵六字大明咒能拔除轮回与恶趣中的一切痛苦。

再者，若持诵六字大明咒，则别解脱戒、菩萨戒、密乘戒之三种戒体，于自相续中未生者，能生起;已生者，能不受损害而增上;已生而受损害者，能得以恢复。并具足三乘戒之一切功德。唵字，护持声闻戒;嘛字，护持独觉戒;呢字，护持菩萨戒;叭字，护持居士戒;咪字，护持八关斋戒;吽字，护持密乘戒。

再者，若持诵六字大明咒，能生起慈悲喜舍四无量心，并能以四无量心利益众生，唵字，能产生大悲心;嘛字，能产生慈无量心;呢字，能产生悲无量心;叭字，能产生喜无量心;咪字，能产生舍无量心;吽字，能产生法性无量心，如是六种无量心于相续中生起，并以此利益众生。

再者，若持诵此六字大明咒，能积集大乘菩提心之一切功德，能于自相续生起并增上菩提心宝，唵字，生起愿菩提心;嘛字，生起行菩提心;呢字，生起无二菩提心;叭字生起法性菩提心;咪字，生起智慧菩提心;吽字，生起胜义菩提心。

再者，如海菩萨行可以归纳为六度，若诵此六字大明咒则能圆满六度，唵字圆满布施度;嘛字圆满持戒度;呢字，圆满忍辱度;叭字，圆满精进度;咪字，圆满禅定度;吽字，圆满般若度。

如是若持诵此大明咒，能自然而然地获得秘密金刚乘甚深之成熟灌顶，完全成熟自相续，唵字，身获得天尊身灌顶;嘛字，语获得咒语灌顶;呢字，心获得法灌顶;叭字，以宝瓶灌顶成熟身;咪字，以秘密灌顶成熟语;吽字，以智慧灌顶成熟意。

再者，若持诵此六字大明咒王，则为祈祷十方三世之三宝、三根本及如海护法众，且为一切祈祷之精华，一切祈祷之王，一切祈祷中之唯一根本。唵字，祈祷一切佛菩萨之身;嘛字，祈祷一切佛菩萨之语;呢字，祈祷一切佛菩萨之意;叭字，祈祷一切佛菩萨之功德;吽字，祈祷一切佛菩萨之身语意功德事业五者。

如是若持诵并祈祷此六字大明咒王，则能获得诸佛菩萨身语意功德事业无尽庄严轮之一切加持与悉地，唵字，身获身加持;嘛字，语获语加持;呢字，意获意加持;叭字，自生功德加持;咪字，随欲成就事业加持;吽字，无碍获得一切加持。

再者，若诵修此六字大明咒王，获得内外五大种清净后，又能获得暂时五部空行的加持与悉地，究竟清净五佛母之自性而成就佛果。唵字，使五大清净为金刚瑜伽母;嘛字，使地大清净为佛部空行;呢字，使心清净为金刚部空行;叭字，使火大清净为宝生部空行;咪字，使水大清净为莲花部空行;吽字，使风大清净为事业部空行。如是，内五大种清净为五部空行。又唵字，聚明六字母;嘛字，普贤佛母;呢字，佛眼佛母;叭字，白衣佛母;咪字，玛玛革佛母;吽字，救度佛母。如是五大清净为五佛母之本性而成佛也。

再者，若持诵此六字大明咒王，能将五毒烦恼分别念寂灭于法界而现前五智慧。唵字，能现前法界智;嘛字，能现前大圆镜智;呢字，能现前平等性智;叭字，能现前各别自证智;咪字，能现前成所作智;吽字，能现前俱生智;如是六种智慧不必寻找而自然现前。

再者，若持诵此六字大明咒王，则内外五蕴能清净为五部佛之体性，唵字，能获得大悲聚明之果位;嘛字，能成就毗卢遮那佛;呢字，能成就金刚萨埵;叭字，能成就宝生佛;咪字，能成就无量光佛;吽字，能获得不空成就佛之果位。

如是若持诵六字大明咒王，则能将二障及其习气寂灭于法界，并现前本来怙主自成五身大金刚持普贤观自在之果位，乃至轮回未空之间，于三界内化身而恒常、周遍、任运度化众生，唵字，任运获得法身;嘛字，任运获得报身;呢字，任运获得化身，叭字，任运获得体性身;咪字，任运获得现前菩提身;吽字，任运获得不变金刚身。

圣者观世音所化现的头顶无量光佛、现量安住法界本性的大法王松赞干布云：“唵嘛呢叭咪吽” ，乃幻化之身文字，能成办各种利益;也是语文字，能成办念诵。伏藏大师列绕朗巴(法王如意宝前世)之伏藏品中云：“十方一切诸善逝，最极精华如意宝，皆集于此六字咒，能速成就三世佛。”若念修此随欲成就之诸佛精藏如意宝者，则能寂灭一切暂时之疾病、饥荒、刀兵以及四大之损害等违缘，寿命福德财富受用等增上广大，诸佛菩萨及白方天众垂念守护。从无始来所造之业，烦恼、痛苦、罪障及其习气无余清净，远离轮回、恶趣、中阴之一切痛苦，往生莲花庄严极乐刹土，最后获得一切智智之佛位。一切经、续、窍诀及教言藏皆言：此乃欲求解脱者之唯一如意宝，故当精勤修持也。六字大明咒如此殊胜，而非薄福之人所能值遇。如《佛说大乘庄严宝王经》中，佛对除盖障菩萨说，当时佛为求得“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言，于无量世间供养千万俱胝如来，尚未求得，后因承事供养胜莲如来方才得到，而胜莲如来亦由承事供养无量如来方得此法。所以如今大家能念修此法，应当生感恩心作希有想，来信受奉行。

如果真正具足正知正见、对佛陀量士夫有不可思议、不退转的坚固信心，又对此咒王普被三根的不可思议加持力有了定解，则不但白天连晚上睡梦中也会精进念此咒的。

反观我们自己现在最差的就是信心，多的是世智辩聪。全知麦彭仁 波 切在讲六度中般若度时，把这种不属于闻思修智慧的颠倒世智辩聪叫做与般若波罗蜜多相违的颠倒习气，在这种恶心的支配下，众生整天邪思妄想、打妄语、作非法行，这些玩世间小聪明的分别心并不是真智慧，反到成为获得悉地的障碍。当今的众生烦恼粗、邪见重，大多不相信有前生后世，不承认有六道轮回和因果报应，当然更不会谨慎取舍善恶业。同样对此咒的功德，一般分别心很强、不信因果、尤其不信佛的人，对诸佛菩萨不可思议神通力加持过的心咒之功德会生邪见，说这咒子我写了、也念了，哪里见有什么功德?加持在什么地方。对这种人就是十方诸佛、千手千眼大悲观世音亲自现前，来教化他，历经千百年，对他也不会有丝毫利益。到头来依旧沉沦生死，生生世世难得解脱。所以我们不应分别为什么“唵嘛呢叭咪吽”有这么大功德与力量?为什么仅仅一个字就具足遣除违缘、清净业障、关闭轮回之门、恢复戒体、有回遮与寂灭魔害等等的作用?……

这里再三强调，信心是成就的根本，你对心咒功德怀疑不信或者虽信但懈怠散乱，念诵时也不如法，要想得大加持当然不可能。反之，若信心真纯，则诸佛菩萨功德真实不虚，甚深三摩地加持过的心咒力不可思议，深信虔诵观音心咒者必然暂时业消智朗、障尽福崇，究竟成就与观音菩萨无二的果位。这一点是十方诸佛共证、千经万论均宣的。但对六道众生来讲，旁生愚笨，没有知言解义的能力，无缘领受妙法，而邪魔外道、一般的世智辩聪，邪见又深、难信圣言，这都成了获得六字大明咒功德的根本障碍，可怜的众生，观音菩萨大悲赐如意宝却无缘受用枉受诸苦。

藏王松赞干布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂：

持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜：

唵 圆满布施波罗蜜;

嘛 圆满持戒波罗蜜;

呢 圆满忍辱波罗蜜;

叭 圆满精进波罗蜜;

咪 圆满禅定波罗蜜;

吽 圆满般若波罗蜜。

持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐：

唵 关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱;

嘛 关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱;

呢 关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱;

叭 关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱;

咪 关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱;

吽 关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。

持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就：

唵 得到不共殊胜成佛之成就;

嘛 得到善友共同修炼之成就;

六字真言呢 得到平息病苦灾难之成就;

叭 得到增长寿命福德之成就;

咪 得到人丁旺财禄盛之成就;

吽 得到消除魔害能力之成就。

持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过：

唵 消除傲慢

嘛 消除嫉妒

呢 消除贪欲

叭 消除愚痴

咪 消除吝啬

吽 消除瞋恨

持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德：

唵 成就观世音菩萨的身行

嘛 成就观世音菩萨的语言

呢 成就观世音菩萨的意念

叭 成就观世音菩萨的福德

咪 成就观世音菩萨的事业

吽 成就观世音菩萨的功勋

持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德：

唵 得到资粮道功德

嘛 得到加行道功德

呢 得到见道地功德

叭 得到修道力功德

咪 得到无学道功德

吽 得到正遍知功德

持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛：

唵 字发菩提心入十信位，

嘛 字从十信位入十住位，

呢 字从十住位入十行位，

叭 字从十行位入十回向，

咪 字从十回向入十地位，

吽 字入金刚乘到大觉位。

是故念诵此咒，

即能顿超十地，

成就无上菩提。

佛所称许

释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢?

六字大明咒原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。

释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”

除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”

简修仪轨

大悲观音六字真言，灭绝六趣普利有情，

每日课诵简修仪轨：皈依发心：(三遍)

诸佛正法圣贤僧 直至菩提我皈依

以我所修施等善 为利有情愿成佛

观音赞颂：(此赞于藏地流传甚广， 加持力大)

(3、7、21、百八遍，多多持诵)

净极无瑕大悲身 阿弥陀佛顶上尊

慈眼悲愍视众生 皈命顶礼观世音

持诵咒语：(最少108遍)

唵嘛呢叭咪吽 舍 视个人习惯，舍字亦可不念。

功德回向：(于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文)

观音大士尊身何如似 眷属寿命以及圣刹土

汝尊圣相贤妙何等俱 惟如此等我众愿成现

我今以此胜功德 愿速成就观自在

令诸众生悉无余 同生西方极乐国

大悲观音，于我众生，有大因缘，瞻视世间，

寻声救苦，竿立影现，每每观见，末世众生，

众苦交煎，多诸苦难，纵有信心，佛道难圆，

遂传此咒，广利有情，若有众生，日夜勤勉，

怀诚敬心，诵满百万，必能封闭，六道之门，

往生极乐，正坐金莲，现今生中，一切苦难，

烦恼业因，必定消除，一切所求，无不如愿!

修法仪规

得法后先将咒念熟，然后上座修持。

上座前：⑴净手，⑵设备一切，⑶礼佛，不必焚香，尤忌好香多烟，坐在床上修为宜，如出门或不便，即行心拜点心香也可。^[1]

上座有八忌：⑴忌风处坐，⑵忌饱后坐，饭后一个半小时为宜，⑶忌下座即解大小便，必须过十分钟后才可以解，⑷忌贪坐，一时高兴多坐，以后易退转，以每天一座，最多二座，每座一至二小时为宜，⑸忌大声持诵，免伤气，要金刚持(唇动无声，自己听见)，⑹忌身体多动，必致腰疼，伸腰要慢，身体不必过于正直，⑺忌求见光见佛，⑻忌有幻象时执取生疑，如闻妙香妙音，生欢喜心等皆可致病。

此法有手印直证无相门，以心灵为主，不必观光观字，与藏密修法不同。

修法三要：

一要在上座时手印不能散开，此是身密，以此戒杀、盗、淫身三恶业;

二要口持咒勿停，不可说话，为口密，以此戒口四恶业;

三要心空如佛，自己即是四臂观音，观一切众生如醉、病之佛，一醒即愈，同体不二，此是意密，以此戒贪瞋痴的意三恶业。

此法中戒定慧三法具足，使三业清净。

修此法，于平时用功最为切要，时时注意：

⑴不许犯杀、盗、淫、妄诸罪业，改除习气，否则纵学法也无益。

⑵不许起贪瞋痴诸邪见，时时求开智慧，处处观空、学习布施。

⑶不许轻慢他法及未修之人，应当平等慈视，不可求神通及名闻利养。

⑷常念孝敬观世音菩萨及历代传法大师的慈悲，并尊重自己的佛性，知人人本可成佛，当发救度众生之愿，此便是最大供养。

⑸当尽孝悌忠义诸人伦道德，圆满世法，克尽人事，方可成佛。

⑹修法者应供四臂观音像一尊，若无有观音，其他妙相也可以，如实无力，不供也可，因为有众生处即有佛。

⑺修时手印要用黄布或其他净布盖上，勿与未修人、儿童结印嬉戏，念咒以音准为要。

修时杂念纷起，可能会觉得比平时还多些，此是好的，是进步的表现，不是坏，切勿疑而中止。只要不理，一心顾到咒，自然会心思安谧而心定。不可硬求无念，尤其是初学时，无念便是压迫，久之如同木石，也是一病。应当有念，只是不著不缘，如畅通大道，一切车马行人不是不来往，不是不见不闻，而是不留不住，这才叫作无念。

坐修仪轨

⑴入座，合掌，念四皈依3至7 遍：

“南无古鲁贝，南无布达雅，南无达尔嘛雅，南无僧嘎雅。”

⑵念三遍：

“南无十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇。”

⑶念三遍：

“祈求十方三世诸佛、菩萨、金刚、护法神祇慈力加被，消我业障，使我安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度众生。”

⑷结大莲花手印(黄布盖手)：

掌根、拇指、小指，三点合，其余六指自然分开，置于胸前。即：合掌后，自然分开六指。

念六字大明咒：嗡(ong)嘛(ma)呢(ni)叭(bei)咪(mei)吽(hong)要求心念耳闻，每分钟持咒大约40遍。要求每日都坐半小时以上，两小时更好。

⑸修完后，准备下座：手印举顶，念六字大明咒15遍。再念三遍发愿文：

“愿此生速开智慧成佛，救度众生，不求余果。”

⑹顶上散印，下座。

六字真言若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。

从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠(妙智慧)，信奉圣观音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转，一边持诵六字明咒。此人命终后，尸体火化，次年，其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后，内有五尊圣观世音自生像，中间者，乃圣布达学(圣者菩提自在)，白色十一面;东方者，乃圣班杂学(圣者金刚自在)，蓝色;南方者，乃圣暂学(圣者报身自在)，黄色;西方者，乃圣班玛学(圣者莲花自在)，红色;北方者，乃圣嘎尔玛学(圣者事业自在)，绿色。之后，白色观音，被迎请至金刚座;黄色观音，被迎请至邬金刹;红色观音，被迎请至卡伽(克什米尔);绿色观音，被迎请至沙霍;蓝色观音，被迎请至瓦雅尔(尼泊尔)。此五圣像，无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。

六字真言观世音菩萨慈悲的咒语，三昧是正定正受。在《圆觉经》中说，有三法门，皆是圆觉亲近随顺，十方如来 ，因此成佛，十方菩萨，种种方便，一切同异，皆依如是三种事业，若得圆证即得圆觉。那就是奢摩他、三摩钵提(犹三昧)、禅那。若诸众生修三摩钵提，先当忆想十方如来十方世界一切菩萨，依种种门，渐次修行勤苦三昧，而修持六字大明咒就是属于三昧法门的范畴。

那么，六字大明咒的修学就必须有正确的见解，通过正见的原则使得心中贪、嗔之念消灭无余，这是清净意业的功夫。不说妄语、绮语、恶口、两舌等话伤害到众人，这是清净口业的功夫。确的行为，一切行为都要符合佛陀的教导。不作杀生、偷盗、邪淫等恶行，这是清净身业的功夫。身口意业的清净正是三昧正定的表现。

毫不懈怠地修行以达到涅盘的理想境地，系念正道，不起邪念，即是以持念六字大明咒方法，摄心制心，使之不受外物欲念所动摇，专心致志地修习三昧正定，于内心静观四谛真理，以进入清净无漏的境界。

从修学六字大明咒进入三昧境界，自然拥有无量福德可以施济万方，以慈悲心施财、施法门、施宝、施智慧于无数众生，行解并重，就能达到进入菩萨果地，那是六字大明咒三昧法门经典之功。(摘自方海权居士法语)。