屯堡山歌

作为一种汉族民间艺术，屯堡山歌是 屯堡人在特定的历史背景和枯燥的业余文化生活中创造出来的，是朴实的田间文化，独特的口头文学。它的曲调以 徽调式为主，乐句多为七言四句。用词遣句宽泛自由，见物抒情，见事生意，歌词丰富多彩，其中以反映男欢女爱、风花雪月的爱情为主，张口即来，即兴创作，无固定歌本，完全是朴实自如的口头文学。其类型有四句歌、 盘歌、疙瘩歌、刁难歌、九连环等。

四句歌，又称 对子歌，以四句为主。内容不拘，又以男女互诉衷情调侃取乐为多。

盘歌，顾名思义就是以事就物盘唱其来龙去脉，这是歌手间互相探测对方水平的一种形式。

疙瘩歌，是在演唱中加进说白的一种类型，也即是在四句中加上两句、四句、八句不等。开头两句和结尾两句用唱，中间加花句子用说白。

刁难歌，是歌手测试对方的一种形式。问者唱出不可能的难以办到的事，答者也必须以不可能的难以办到的事来对应。

九连环，又称飘带歌，是山歌逗趣的一种句式变化。把七字句任意发挥，大量使用衬词，从而加强了语势，于活泼风趣中丰富了所表达的内容。

屯堡山歌之所以为屯堡人喜爱，是由于屯堡山歌，既可以由一人清唱，也可以二人对唱；既可以一人与多人轮流对唱，也可以分作男女二组对唱。演唱者勿需讲究服装，不用化妆，不用乐器伴奏，不用道具，不择场地，不要灯光布景，最为方便。屯堡山歌本自腹中出，不用看唱本，开口就唱，你唱我和，多为即兴创作。正如民间所说“山歌无本，全靠嘴狠”。

涉及的内容十分广泛：唱出人生的喜怒哀乐，唱出爱情的悲欢离合，唱出家庭的尊老爱幼，唱出流传的汉族民间历史故事，等等；同时也利用山歌演唱鞭笞生活中的假恶丑，嘲弄那些不仁不义、无老无少、好吃懒做、重男轻女等丑恶现象。它从各个侧面表达出农民群众对生活的热爱，对理想的追求。总之，不论是唱山歌，对山歌，还是听山歌，都可驱走生活中的苦闷、枯燥和疲劳，还可带来慰藉与欢乐，它是屯堡农家一种直率的情感渲泄。屯堡山歌的曲调并不复杂，音域也不太宽，朗朗上口，易学易记易传，所以有着独特的地域普遍性和广泛性，只要是屯堡人，不论男女老少，或多或少都可以唱它几首。

屯堡山歌手充满智慧、机敏、诙谐、开放与坦诚，大凡生活中的山川草木、日月星辰、风霜雨雪、鸟兽鱼虫、道桥房舍、人物言行、习惯风俗等，均可引为歌用，不论唱者、听者，都感到贴近自己，无比亲切，生动贴切，使听歌人感到悦服、认同，获得特殊的美感享受，产生融通的心理共鸣。

屯堡山歌最为精彩的是情歌，山歌手在情歌演唱中，将自己进行角色转换，男女歌手双方超越现实中的自我，而成为男角、女角，以利于“放开来唱”。不论谈情说爱，还是打情骂俏，易于“对挖”，而不伤和气。

好的山歌甚而会超越山歌本身，字里行间以及歌外，似乎还有更多的内涵渗入呢！

在安顺，屯堡山歌最流行的区域是西秀区的旧州镇、大西桥镇、七眼桥镇、双堡镇、宁谷镇、么铺镇和平坝的天龙镇等。近十余年来，每逢佳节之期，政府为了抢救和保护民间文化遗产，组织过多次大型的屯堡山歌演唱会及屯堡山歌大赛。如今，屯堡山歌的传承，正值天时地利人和的好时机，一批中青年山歌手脱颖而出，成为农村的“土歌星”，经常被农民群众请进村寨、请进家庭演唱。每逢娶媳妇、嫁姑娘、立房子、迁新居等喜庆场合，屯堡山歌手的演唱成为一道引人的亮丽风景线，将欢乐洒遍山乡。

2007年5月29日，屯堡山歌被公布为贵州省第二批 非物质文化遗产名录。