李翰林集序

《李翰林集序》是南宋咸淳间太平 知州江万里为“当涂本”《李翰林集》所写的一篇序文。

本文选自民国二十五年《当涂县志稿》。按宋时李诗刊本中的“当涂本”向 不为人注意。清王琦《李太白集辑注跋》载：“宋时李诗刊本始自苏守宴公，所谓苏本也。 其后又有蜀本，有当涂本。”又云：“其当涂本，周益公《二老堂诗话》谓当涂《太白集》 ， 后有续刻《司空山瀑布诗》一首。陆放翁《渭南集》中一跋谓当涂本虽字大可喜，然极多谬 误。”本文就是江万里为咸淳当涂本《太白集》刻成所写的序文。作为知州，江万里序文开 篇即以“当涂独以太白故见称”领起，然后说他到任后见到这里有太白祠，有太白墓，有脱 靴亭，“无不可以想见(李白)其人。”问及李白的诗集，“乃无有，盖漫灭弃毁久矣。”又 说后来有人主张“当涂不必刻者，而白集不见刻，岂非恨也。”于是他邀请州学教谕戴觉民 假“以余力趣成之”。至咸淳五年三月，他离开太平州时，始“见其成而去”，因为之写了 这篇序文。又缪荃孙《艺风堂藏书记》载：“李翰林集三十卷，宋刊本，次行题翰林供奉李 白，与他刻本不同。每卷有目录，连属正文。每半叶十行，每行二十字，白口，前有李阳冰 、乐史、魏颢、曾巩序，李华撰墓志，刘全白撰碣记，范传正、裴敬撰墓碑，后有咸淳己已 戴觉民希尹跋，此集即觉民所刻。又有江万里跋，大行书。”这里的“江万里跋”，即指本 序文。

当涂独以太白故见称。学有祠，墓有祭文，有亭曰脱靴，无不可以想见其人 。及问其诗集，乃无有，盖漫灭弃毁久矣。后来文字亦有当涂不必刻者，而白集不见刻，岂 非恨也。岂士大夫察其名者实亦有所未至，将由学道者众，无所事乎此也。盖予将去，甫及 此，广文戴觉民又能以余力趣成之，予犹及见其成而去。咸淳己已三月上浣日，江万里书。[1]

自盘古划天地，天地之气艮于西南。剑门上断，横江下绝，岷、峨之曲，别为锦川。蜀之人无闻则已，闻则杰出。是生相如、君平、王褒、扬雄，降有陈子昂、李白，皆五百年矣。白本陇西，乃放形，因家于绵。身既生蜀，则江山英秀。伏羲造书契后，文章滥觞者《六经》。《六经》糟粕《离骚》，《离骚》糠秕建安七子。七子至白，中有兰芳。情理宛约，词句妍丽，白与古人争长。三字九言，鬼出神入，瞪若乎后耳。白久居蛾眉，与丹丘因持盈法师达。白亦因之入翰林，名动京师。《大鹏赋》时家藏一本，故宾客贺公奇白风骨，呼为谪仙子。由是朝廷作歌数百篇。上皇豫游召白，白时为贵门邀饮，比至半醉，令制《出师诏》，不草而成，许中书舍人。以张*谗逐，游海、岱间，年五十余尚无禄位。禄位拘常人，横海鲲，负天鹏，岂池笼荣之？颢始名万，次名炎。万之日不远命驾江东访白，游天台，还广陵见之。眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉。曾受道箓于齐，有青绮冠帔一副。少任侠，手刃数人。与友自荆徂扬，亡权窆回棹方暑，亡友糜溃，白收其骨，江路而舟。又长揖韩荆州，荆州延饮，白误拜，韩让之，白曰：酒以成礼。荆州大悦。白始娶于许，生一女二男，曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。间携昭阳、金陵之妓，迹类谢康乐，世号为李东山，骏马美妾，所适二千石郊迎，饮数斗醉，则奴丹砂抚《青海波》满堂不乐，白宰酒则乐。颢平生自负，人或为狂，白相见泯合，有赠之作，谓余尔后必著大名于天下，无忘老夫与明月奴。因尽出其文，命颢为集。颢今登第，岂符言耶！解携明年，四海大盗，宗室有潭者，白陷焉。谪居夜郎，罪不至此，屡经昭洗，朝廷忍白久为长沙汩罗之俦，路远不存，否极则泰，白宜自宽。吾观白之文义，有济代命，然千钧之弩，魏王大瓠，用之有时。议者奈何以白有叔夜之短，倘黄祖过祢，晋帝罪阮，古无其贤。所谓仲尼不假盖于子夏。经乱离，白章句荡尽，上元末，颢于绛偶然得之。沉吟累年，一字不下。今日怀旧，援笔成序，首以赠颢作，颢酬白诗，不忘故人也。次以《大鹏赋》，古乐府诸篇积薪而录，文有差互者两举之。白未绝笔，吾其再刊。付男平津子掌。其他事迹，存于后序。

有祠：此指李白祠。有亭曰脱靴：此指脱靴图碑亭。南宋太平知州牟 子才在任期间，曾画太白脱靴、山谷返棹二图，并为之作“赞”，后又刻石立碑，上为赞文 ，下为图画，立于当涂县学宫墙旁。时称“脱靴亭”。

广文戴觉民：广文，古代国学中的馆名，流传成为儒学教官的别称。唐天宝九年(750)在国 子监增设广文馆，设博士、助教等职。后州、郡学官亦因之泛称“广文”。戴觉民，浙江天 台人，字希尹，时任太平州学教谕。咸淳己已：即南宋度宗咸淳五年(1269)。

江万里(1198—1275)字子远，号古心，南宋都昌(今属江西) 人。