红梅记

　古装剧。江上青1958年编剧。

　　剧情：南宋奸相贾似道游西湖，姬妾李慧娘见书生裴舜卿，失口赞美。贾回府杀死慧娘，又诱裴生入府，囚之书房。慧娘鬼魂与裴幽会。贾遣家将杀裴。慧娘救裴出府，并与贾当堂辩论。

　　该剧于1958年由西安市越剧团演出。田野导演，顾志刚作曲。姚月红饰李慧娘，高剑琳饰裴舜卿，许瑞春饰贾似道。姚月红向秦腔演员马兰鱼等学习吹火技艺。她在“放裴”一场中有上佳表演，能一口气吹火40次，产生强烈的戏剧效果。　1959年，该剧赴京向国庆10周年献礼，应邀进中南海演出，刘少奇、朱德、周恩来、董必武等中央领导人出席观看。周恩来、董必武接见演职员并合影。该剧“鬼怨”、“会裴”、“分别”等场由中国唱片社灌制唱片3张。

成都市川剧院再度搬演了《红梅记》，2011年12月夺得第五届巴黎中国戏曲节塞纳大奖，由著名剧作家徐棻重新改编。她用川剧之美再次阐释的“这一个”《红梅记》，充满新意，其复杂的、具有创新意识的人物刻画,与独特的戏剧表现手法，无不使人感到：这个戏既是传统经典的传承与化用，又是现代艺术的川剧演绎与创造。

中国明代传奇作品。周朝俊著。取材于明瞿佑《剪灯新话》中的《绿衣人传》，写裴禹与李慧娘、卢昭容的爱情婚姻故事。南宋时，书生裴禹游西湖，权相贾似道的侍妾李慧娘顾盼裴生，加以赞美，致为贾似道杀害。总兵之女卢昭容春日登楼眺望，折梅吟咏，裴生恰在墙外攀枝，昭容即以梅相赠。贾似道见昭容貌美，欲强纳为妾。裴生为卢母出计，权充其婿，至贾府拒婚。贾似道将裴生拘于密室，慧娘鬼魂得与裴生幽会，救裴生脱险，并现形痛斥贾似道之凶残暴戾。后贾似道兵败襄阳，在木绵庵被郑虎臣杀死。裴生应试擢探花，与昭容完婚。李慧娘的形象虽不占主线地位，但她善良正直、不畏强暴的反抗性格，刻画得颇为生动感人。剧情曲折离奇，虚实相生，惟关目稍有冗赘，结构松散。京剧《李慧娘》即据此改编。

红梅记(3)瞿佑的《绿衣人传》和周朝俊的《红梅记》的寓意可能是不同的。《绿衣人传》的主人公叫天水赵源，或有怀念赵宋皇朝和希望复国的意思。 《绿衣人传》讲的是赵源与美貌少妇“绿衣人”的爱情故事。瞿佑借此痛斥贾似道误国。英俊少年赵源的前身是贾似道家奴仆，主要工作是煎茶到水。绿衣人的前身是嫁到贾家的美丽姿容的临安良家少女，善弈棋,备受贾似道宠爱。赵源因为常常送茶倒水与绿衣人产生恋情。 暴露后，被贾似道 双双赐死于西湖断桥之下。赵源后来再世为人，而绿衣人还在阴间。绿衣人晚上出来与赵源相会，白天离开。没过多久，绿衣人精气散尽，三年不复来。赵源感恋其情，不再娶，去栖灵隐寺出家为僧。

　　瞿佑创作赵源这样一个人物形象，可能是意寓赵宋子民誓死忠于宋王朝 。 原因是南宋临安沦陷后，陈宜中、张世杰以行朝从事复国活动三年，至崖山而最后灭亡。而郑思肖等遗民，不与元人为伍，隐姓埋名，或出家为僧。如果这样的分析是对的，《绿衣人传》很可能是一个歌颂文天祥、张世杰、陆秀夫、陈宜中、郑思肖一类人物的文学作品，因为体现了忠君爱国的情操和气节。

　　《红梅记》的主人公叫裴禹，字舜卿。 人们都知道，“禹”是大禹，中华民族的先祖，长于治水。 如果不明显， 作者加上了“舜卿”。舜帝把天子位禅让给禹，大禹是舜帝的爱卿也。 “赵源”变成了“裴禹”。寓意明显有差别。为何姓“裴”呢？能否有这样一个解释：“裴”是“陪”的谐音。“裴禹”是“老二”。 

　　《红梅记》的裴禹在贾似道死后，参加科举考试。贾似道死后的科举考试，当然是元朝的科举。裴禹高中科举，终于有了幸福的生活。《红梅记》是否有可能如下的意寓：大元王朝把受苦受难的南宋人们解救出苦海，从此过上了幸福的生活？ 《红梅记》被一些文学工作者认为是热爱南宋的作品， 看来不那么简单！